E 4. "Affetmek" bilinçli bir unutuş anlamına gelebilir ve olanların olmamış sayılması mümkün olabilir. Bu anlamda "unutma" aslın

E 4. "Affetmek" bilinçli bir unutuş anlamına gelebilir ve olanların olmamış sayılması mümkün olabilir. Bu anlamda "unutma" aslında bir yiğitlik ürünü olarak belirir. İnsanın, affettiği için olanları olma- mış olarak kabul etmesi de etken bir tavır alış- tir: kaçmadan, yorumların arkasına sığınmadan, olmuşu görmezden gelme edasına bürünmeden, olayın doğrudan karşısına çıkarak, onu saptır- madan ve onun gözünün içine bakarak ifa edilen (yerine getirilen) bir unutma hâlidir af. İnsan bir kötülük karşısında, kötülükleri icra edenlere karşı böyle bir af tavrı alabiliyorsa ben böyle bir tavrın ancak insanca ve insana mahsus bir tavır alış olduğunu ve bu tavır alışın ancak insana yaraştığını söyleyebilirim. Ve elbette devamı var bu tavır alışın. İnsan ancak böyle bir tavır alış içinde yani olanları aktif biçimde, olmamış kabul edebildiği takdirde adımlarını istikbale doğru sağlamca basabilmenin zeminini hazırlamış olur. Bu tavır, başa gelenlerin altında ezilmeden, onun sorumluluğunu yüklenmiş olarak hayatın yeni- lenmesinin de önünü açmaya ve açık tutmaya imkân tanır. Bu parçada "affetmek'le ilgili olarak anlatıl- mak istenen; 1. Olmuş olanı görmezden gelme tavrı içinde yapılırsa anlamlı olur. II, Çoğu zaman insana özgü bir zayıflığın bir göstergesi olarak değerlendirilmektedir. III. Her şeyin farkında olarak yapıldığında insa- na yeni ve güzel bir yol açılmasına fırsat sunar. IV. İnsanı bilinçaltındaki yönlendirmelerin ve top- lumun baskısından kurtarır. V. Kötülüğü yapanı cezalandırma şeklidir. Vargılarından hangisiyle ifade edilebilir? A) I B) II C) III D) IV E) V