Hayalindeki netler. İhtiyacın olan her şey. Tek platform.

Soru çözüm, yayın seti, birebir rehberlik, canlı dersler ve daha fazlası Kunduz’da. Şimdi al, netlerini artırmaya başla.

Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi Soruları

TYT, AYT, YKS, LGS, KPSS, ALES hazırlık sürecinde dilediğin dersten soru çözüm desteği almak ister misin? Kunduz’a sorularını sor, alanında uzman eğitmenler cevaplasın.
24. • "Ben cinleri ve insanları, ancak bana kulluk
etsinler diye yarattım.” (Zariyat suresi, 56. ayet)
• “O, hanginizin daha güzel amel yapacağını
sınamak için ölümü ve hayatı yaratandır. O, mutlak
güç sahibidir, çok bağışlayandır.” (Mülk suresi, 2.
ayet)
Bu ayetlerde vurgulanan ortak husus aşağıdakilerden
hangisidir?
A) İnsanın belli bir amaçla yaratıldığı
B) Dünyanın bir imtihan yeri olarak var edildiği
C) İnsanların salih amelde yarışması gerektiği
D) Allah'ın, kullarına karşı çok merhametli olduğu
E) Cinlerin Allah'a kul olma sorumluluğunun olduğu
Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi
İnanç
24. • "Ben cinleri ve insanları, ancak bana kulluk etsinler diye yarattım.” (Zariyat suresi, 56. ayet) • “O, hanginizin daha güzel amel yapacağını sınamak için ölümü ve hayatı yaratandır. O, mutlak güç sahibidir, çok bağışlayandır.” (Mülk suresi, 2. ayet) Bu ayetlerde vurgulanan ortak husus aşağıdakilerden hangisidir? A) İnsanın belli bir amaçla yaratıldığı B) Dünyanın bir imtihan yeri olarak var edildiği C) İnsanların salih amelde yarışması gerektiği D) Allah'ın, kullarına karşı çok merhametli olduğu E) Cinlerin Allah'a kul olma sorumluluğunun olduğu
20. Hz. Muhammed'in (s.a.v) vefatından sonra Müslümanlar
arasında birtakım tartışmalar meydana gelmiştir. Bu
tartışmalardan biri de deylet yöneticisinin kim olacağı
konusudur. Bir kısım insanlar çıkarak yönetimin Hz. Ali
ve onun neslinden gelenlerin hakkı olduğu, bu durumun
Kur'an ve sünnet ile sabit olduğunu savundular Yine bir
kısım insan da yöneticinin Müslümanlar tarafından seçilerek
gelmesinin uygun olduğunu, Kur'an ve sünnette yöneticinin
kim olacağına dair bir bilgi bulunmadığını savundular.
Bu parçada dini anlayış ve yorumların sebebi olarak
aşağıdakilerden hangisi gösterilmiştir?
AV Sosyal yapidan kaynaklanan sebepler
Siyasi olaylardan kaynaklanan sebepler
Coğrafi şartlardan kaynaklanan sebepler
DJ Kültürel durumdan kaynaklanan sebepler
Ey insan yapısından kaynaklanan sebepler
Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi
Hazreti Muhammed
20. Hz. Muhammed'in (s.a.v) vefatından sonra Müslümanlar arasında birtakım tartışmalar meydana gelmiştir. Bu tartışmalardan biri de deylet yöneticisinin kim olacağı konusudur. Bir kısım insanlar çıkarak yönetimin Hz. Ali ve onun neslinden gelenlerin hakkı olduğu, bu durumun Kur'an ve sünnet ile sabit olduğunu savundular Yine bir kısım insan da yöneticinin Müslümanlar tarafından seçilerek gelmesinin uygun olduğunu, Kur'an ve sünnette yöneticinin kim olacağına dair bir bilgi bulunmadığını savundular. Bu parçada dini anlayış ve yorumların sebebi olarak aşağıdakilerden hangisi gösterilmiştir? AV Sosyal yapidan kaynaklanan sebepler Siyasi olaylardan kaynaklanan sebepler Coğrafi şartlardan kaynaklanan sebepler DJ Kültürel durumdan kaynaklanan sebepler Ey insan yapısından kaynaklanan sebepler
Anadolu'da la
1. Türkistan'a kadar gelip hüküm sürmeye başlayan
Emeviler Türklere karşı bazı olumsuz davranışlar ve si-
yasi tutumlar ortaya koymuşlardır.
Bu parçada sözü edilen durum Türklerin;
1. Islam'a girişlerinin az olması,
II. Islam'a karşı Hristiyanlığı benimsemesi,
III. Müslümanların hâkim oldukları bölgelerden göç etmesi
durumlarından hangilerine yol açmıştır?
A) Yalnızl. B) Yalnız III. C) I ve II.
D) II ve III. E) 1, Il ve III.
Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi
Din, Kültür ve Medeniyet
Anadolu'da la 1. Türkistan'a kadar gelip hüküm sürmeye başlayan Emeviler Türklere karşı bazı olumsuz davranışlar ve si- yasi tutumlar ortaya koymuşlardır. Bu parçada sözü edilen durum Türklerin; 1. Islam'a girişlerinin az olması, II. Islam'a karşı Hristiyanlığı benimsemesi, III. Müslümanların hâkim oldukları bölgelerden göç etmesi durumlarından hangilerine yol açmıştır? A) Yalnızl. B) Yalnız III. C) I ve II. D) II ve III. E) 1, Il ve III.
Soru 2
17 / 25
Insan merak eden bir varlıktır. O, çevresinde ne-
ler olup bittiğini de kötü alışkanlıkların nasıl bir
şey olduğunu da merak eder. Bu doğal bir du-
rumdur. Ancak merak duygusu kötü alışkanlıklar
konusunda oldukça sakıncalıdır. Çünkü pek çok
insanın kötü alışkanlıklara başlamasında merak
duygusu önemli bir etkendir. Bir de bu merak duy-
gusu, "Bana bir şey olmaz, bir kez denesem ne
olur ki?" şeklinde aldatıcı bir güvene dayanıyor-
sa durum daha da tehlikeli olur. Zaten insanların
çoğu tam da bu sebeple kötü alışkanlıklara başla-
mıştır.
Metne göre aşağıdaki ifadelerden hangisine
ulaşılamaz?
A) Kötü alışkanlıklara başlama sebeplerinden bi-
risi de merak duygusudur.
B) “Bana hiçbir şey olmaz." şeklindeki düşünceler
çok tehlikelidir.
C) Merak duygusu insanın kötü alışkanlıklara yö-
nelmesine neden olabilir.
D) İnsanlar merak duygusu sayesinde her şeyin
üstesinden gelirler.
Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi
İslam Dinine Göre Kötü Alışkanlıklar
Soru 2 17 / 25 Insan merak eden bir varlıktır. O, çevresinde ne- ler olup bittiğini de kötü alışkanlıkların nasıl bir şey olduğunu da merak eder. Bu doğal bir du- rumdur. Ancak merak duygusu kötü alışkanlıklar konusunda oldukça sakıncalıdır. Çünkü pek çok insanın kötü alışkanlıklara başlamasında merak duygusu önemli bir etkendir. Bir de bu merak duy- gusu, "Bana bir şey olmaz, bir kez denesem ne olur ki?" şeklinde aldatıcı bir güvene dayanıyor- sa durum daha da tehlikeli olur. Zaten insanların çoğu tam da bu sebeple kötü alışkanlıklara başla- mıştır. Metne göre aşağıdaki ifadelerden hangisine ulaşılamaz? A) Kötü alışkanlıklara başlama sebeplerinden bi- risi de merak duygusudur. B) “Bana hiçbir şey olmaz." şeklindeki düşünceler çok tehlikelidir. C) Merak duygusu insanın kötü alışkanlıklara yö- nelmesine neden olabilir. D) İnsanlar merak duygusu sayesinde her şeyin üstesinden gelirler.
ntem
Slçü-
PRAK
plas-
17. Hz. Muhammed'in hadisleri bicri ikinci asırda toplanmaya baş-
lanmış, sonra konularına göre sınıflandırılmış ve böylece dü-
zenli hadis kaynakları oluşturulmuştur. Üçüncü asırda hadis
kitapları giderek çoğalmıştır. Bu hadis kitaplarının en güvenilir
ve en çok tanınanları 6 tanedir.
Bu parçada sözü edilen hadis kitaplarının tamamına ne ad
verilir?
fel-
rma
A) Kütüb-i sitte
B) Tefsir
C) Meal
D) Fikih
E) Siyer
20. Allah,
kavran
Yüce A
ey
Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi
İnanç
ntem Slçü- PRAK plas- 17. Hz. Muhammed'in hadisleri bicri ikinci asırda toplanmaya baş- lanmış, sonra konularına göre sınıflandırılmış ve böylece dü- zenli hadis kaynakları oluşturulmuştur. Üçüncü asırda hadis kitapları giderek çoğalmıştır. Bu hadis kitaplarının en güvenilir ve en çok tanınanları 6 tanedir. Bu parçada sözü edilen hadis kitaplarının tamamına ne ad verilir? fel- rma A) Kütüb-i sitte B) Tefsir C) Meal D) Fikih E) Siyer 20. Allah, kavran Yüce A ey
19. “Allah'tan başkasına tapanlara hakaret etmeyin sonra
onlar da bilgisizlik yüzünden sınırı aşarak Allah'a haka-
ret ederler. Böylece biz her ümmete kendi işlerini güzel
gösterdik. Sonunda dönüşleri Rabb'lerinedir
. Artık o, ne
yaptıklarını kendilerine bildirecektir."
(En'am, 108)
Bu ayette vurgulanan temel hak ihlali aşağıdakilerden
hangisidir?
AV Yaşama ve sağlık hakkı
B) Ibadet özgürlüğü hakkı
e Özel yaşamın gizliliği hakkı
D) Düşünce ve inanç özgürlüğü hakkı
EY Eğitim ve öğretim hakkı
Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi
İnanç
19. “Allah'tan başkasına tapanlara hakaret etmeyin sonra onlar da bilgisizlik yüzünden sınırı aşarak Allah'a haka- ret ederler. Böylece biz her ümmete kendi işlerini güzel gösterdik. Sonunda dönüşleri Rabb'lerinedir . Artık o, ne yaptıklarını kendilerine bildirecektir." (En'am, 108) Bu ayette vurgulanan temel hak ihlali aşağıdakilerden hangisidir? AV Yaşama ve sağlık hakkı B) Ibadet özgürlüğü hakkı e Özel yaşamın gizliliği hakkı D) Düşünce ve inanç özgürlüğü hakkı EY Eğitim ve öğretim hakkı
Üç
19. Lafz-i muhkem (apaçık söz), yalnız anlaşılan, Kur'an'ın;
Çünkü kaydında değil hiçbirimiz mânânın;
Ya açar Nazm-i Celil'in (Kur'an-ı Kerim), bakarız yaprağına;
Yahut üfler geçeriz bir ölünün toprağına.
Inmemiştir hele Kur'an, bunu hakkıyla bilin;
Ne mezarlıkta okunmak, ne de fal bakmak için!
İstiklâl sairimiz Mehmet Akif Ersoy'un bu dizelerinden
çıkarılabilecek en genel yargı aşağıdakilerden
hangisidir?
A) Kur'an'da fal bakmanın yasak olduğu
B) Kur'an'ı okumanın ölülere faydasının olmadığı
C) Kur'an'dan geleceğe dair bilgi edinilemeyeceği
D) Kur'an'ın her yerde okunmaması gerektiği
E) Kur'an'ın müslümanların hayatının her anını
düzenlemek için indirildiği
Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi
Vahiy ve Akıl Kur’an Yorumları
Üç 19. Lafz-i muhkem (apaçık söz), yalnız anlaşılan, Kur'an'ın; Çünkü kaydında değil hiçbirimiz mânânın; Ya açar Nazm-i Celil'in (Kur'an-ı Kerim), bakarız yaprağına; Yahut üfler geçeriz bir ölünün toprağına. Inmemiştir hele Kur'an, bunu hakkıyla bilin; Ne mezarlıkta okunmak, ne de fal bakmak için! İstiklâl sairimiz Mehmet Akif Ersoy'un bu dizelerinden çıkarılabilecek en genel yargı aşağıdakilerden hangisidir? A) Kur'an'da fal bakmanın yasak olduğu B) Kur'an'ı okumanın ölülere faydasının olmadığı C) Kur'an'dan geleceğe dair bilgi edinilemeyeceği D) Kur'an'ın her yerde okunmaması gerektiği E) Kur'an'ın müslümanların hayatının her anını düzenlemek için indirildiği
37. Hicretten sonra Hz. Muhammed'in öncülüğünde;
Müslümanlar, Yahudiler ve henüz Müslüman olmamış
Arapların bir arada barış ve güven içinde yaşamalarını
tesis edecek bir antlaşma imzalanmıştır. Bu antlaşmada
şehrin iç huzurunun sağlanması, dıştan gelebilecek
tehlikelerin önlenmesi, fertler arasındaki hukuki
anlaşmazlıkların çözülmesi ve bazı ekonomik
yükümlülüklerin tespiti gibi hususlar yer almıştır.
Özellikle şehrin korunması hususunda Yahudilerden, iş
birliği içinde olmaları ve Müslümanların düşmanlarıyla
ittifak kurmamaları istenmiştir.
Bu parçada aşağıdakilerin hangisinden
bahsedilmektedir?
A) Hudeybiye Barış Sözleşmesi
B) Hilfulfudul Mutabakati
C) Mescid-i Nebi Şurası
D) Darü'n-Nedve Görüşmeleri
E) Medine Sözleşmesi
Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi
İnanç
37. Hicretten sonra Hz. Muhammed'in öncülüğünde; Müslümanlar, Yahudiler ve henüz Müslüman olmamış Arapların bir arada barış ve güven içinde yaşamalarını tesis edecek bir antlaşma imzalanmıştır. Bu antlaşmada şehrin iç huzurunun sağlanması, dıştan gelebilecek tehlikelerin önlenmesi, fertler arasındaki hukuki anlaşmazlıkların çözülmesi ve bazı ekonomik yükümlülüklerin tespiti gibi hususlar yer almıştır. Özellikle şehrin korunması hususunda Yahudilerden, iş birliği içinde olmaları ve Müslümanların düşmanlarıyla ittifak kurmamaları istenmiştir. Bu parçada aşağıdakilerin hangisinden bahsedilmektedir? A) Hudeybiye Barış Sözleşmesi B) Hilfulfudul Mutabakati C) Mescid-i Nebi Şurası D) Darü'n-Nedve Görüşmeleri E) Medine Sözleşmesi
16.
"Allah Teâlâ'nın varlığının sonu, bitiş noktası yok-
tur" demektir. O, ebedîdir, yani onun varlığı son-
suzca devam edip gitmektedir. Bu sifat dahi sa-
dece onun yüce zâtına mahsus bir sifattır çünkü
bütün yaratıklar sonludur, bir gün hayatları son
bulacaktır. İşte bu gerçek, Rahman suresinin
26. ve 27. âyetlerinde şöyle beyan buyurulmuş-
tur: "Yeryüzünde bulunan her şey fânidir (sonlu-
dur) ancak yüce ve cömert olan Rabbinin varli-
ğı bâkidir."
Soosuz
Bu parçada Allah'ın (CC) sifatlarından hangisi vurgu-
lanmaktadir?
yoklon
C) Bska
B) Kudret vareden
A) ilim
E) Vücûd varig
D) Kidem
lo vi-
Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi
İnanç
16. "Allah Teâlâ'nın varlığının sonu, bitiş noktası yok- tur" demektir. O, ebedîdir, yani onun varlığı son- suzca devam edip gitmektedir. Bu sifat dahi sa- dece onun yüce zâtına mahsus bir sifattır çünkü bütün yaratıklar sonludur, bir gün hayatları son bulacaktır. İşte bu gerçek, Rahman suresinin 26. ve 27. âyetlerinde şöyle beyan buyurulmuş- tur: "Yeryüzünde bulunan her şey fânidir (sonlu- dur) ancak yüce ve cömert olan Rabbinin varli- ğı bâkidir." Soosuz Bu parçada Allah'ın (CC) sifatlarından hangisi vurgu- lanmaktadir? yoklon C) Bska B) Kudret vareden A) ilim E) Vücûd varig D) Kidem lo vi-
19.
Horasan'ın Belh şehrinde doğan Mevlana, babası ile
birlikte Anadolu'ya gelmiş ve babasının ölümü üzerine
henüz 24 yaşındayken hocalığa başlamıştır.
Anadolu'nun siyasi olarak çalkantılı olduğu bir dönemde
ilmi faaliyetleri ve sohbetleri ile insanların
maneviyatlarını güçlendirbtiekalkın ve yöneticilerin
sevgi ve saygısını kazanmıştit. Ohin görüşleri farklı din,
mezhep ve düşüncelere sahip pek çok insanı
etkilemiştir
. Günümüzde de hissedilen bu etki çeşitli
Gi şekillerde görülmektedir.
Aşağıdakilerden hangisi bu etkilere örnek
verilemez?
A) Şebianus etkinliklerinin düzenlenmesi
B) Ahilik teşkilatının kurulması
C) Sema ayini yapılması
Dj Mesnevinin ahlaki konularda insanlara rehberlik
etmesi
E) Adina izafe edilen tasawufi bir ekol oluşturulması
Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi
İslam Düşüncesinde Tasavvuf
19. Horasan'ın Belh şehrinde doğan Mevlana, babası ile birlikte Anadolu'ya gelmiş ve babasının ölümü üzerine henüz 24 yaşındayken hocalığa başlamıştır. Anadolu'nun siyasi olarak çalkantılı olduğu bir dönemde ilmi faaliyetleri ve sohbetleri ile insanların maneviyatlarını güçlendirbtiekalkın ve yöneticilerin sevgi ve saygısını kazanmıştit. Ohin görüşleri farklı din, mezhep ve düşüncelere sahip pek çok insanı etkilemiştir . Günümüzde de hissedilen bu etki çeşitli Gi şekillerde görülmektedir. Aşağıdakilerden hangisi bu etkilere örnek verilemez? A) Şebianus etkinliklerinin düzenlenmesi B) Ahilik teşkilatının kurulması C) Sema ayini yapılması Dj Mesnevinin ahlaki konularda insanlara rehberlik etmesi E) Adina izafe edilen tasawufi bir ekol oluşturulması
Hz. Muhammed (s.a.v.): "... Evlenirim, uyurum, uyanık
kalırım, oruç tuttuğum gibi (Ramazan ayı dışında)
tutmadığım da olur." (Buhari, Nikah, 1.)
1. Hz. Muhammed'in (s.a.v.) bu açıklaması neye örnek :
gösterilebilir?
A) Kul olmasına
B) Kur'an' açıklaması
C) Uyarcı ve müjdeleyici D) Allah'ın (c.c.) elçisi
Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi
Hazreti Muhammed
Hz. Muhammed (s.a.v.): "... Evlenirim, uyurum, uyanık kalırım, oruç tuttuğum gibi (Ramazan ayı dışında) tutmadığım da olur." (Buhari, Nikah, 1.) 1. Hz. Muhammed'in (s.a.v.) bu açıklaması neye örnek : gösterilebilir? A) Kul olmasına B) Kur'an' açıklaması C) Uyarcı ve müjdeleyici D) Allah'ın (c.c.) elçisi
19.
me
je
et-
Kâinatta hiçbir varlık insanın rakibi ve düşman
değildir. Bu sebeple gereksiz yere onlara zarar
vermek ve onların nesillerini yok etmek dolaylı
olarak insanın kendisine zarar vermesi anlamına
gelmektedir. Allah (c.c.) evreni belli bir düzen ve
ahenk içerisinde yaratmıştır. Bu düzen ve ahengin
korunması konusunda insanoğlu uyarılmıştır. Aksi
takdirde sadece buna sebebiyet verenler değil tüm
insanlığı tehlikeye atan sonuçlar ortaya çıkacaktır.
yi
a
Parçada asıl anlatılmak istenen aşağıdakiler-
den hangisidir?
A) İnsanların ekolojik dengeyi koruması.
B. Gereksiz yere savaş yapılmaması.
C) Doğayı sadece insanın koruyabileceği.
D) Allah'ın (c.c.) yarattığı düzene karşı çıkılmama-
SI.
EN Yaratılıştaki güzelliğin insanlar tarafından gö-
rülmesi.
AKADEMİK
DESTEK
eta
Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi
İnanç
19. me je et- Kâinatta hiçbir varlık insanın rakibi ve düşman değildir. Bu sebeple gereksiz yere onlara zarar vermek ve onların nesillerini yok etmek dolaylı olarak insanın kendisine zarar vermesi anlamına gelmektedir. Allah (c.c.) evreni belli bir düzen ve ahenk içerisinde yaratmıştır. Bu düzen ve ahengin korunması konusunda insanoğlu uyarılmıştır. Aksi takdirde sadece buna sebebiyet verenler değil tüm insanlığı tehlikeye atan sonuçlar ortaya çıkacaktır. yi a Parçada asıl anlatılmak istenen aşağıdakiler- den hangisidir? A) İnsanların ekolojik dengeyi koruması. B. Gereksiz yere savaş yapılmaması. C) Doğayı sadece insanın koruyabileceği. D) Allah'ın (c.c.) yarattığı düzene karşı çıkılmama- SI. EN Yaratılıştaki güzelliğin insanlar tarafından gö- rülmesi. AKADEMİK DESTEK eta
CYAYINLARI
AGUS
DİN KÜLTÜRÜ VE AHLAK BİLGİSİ
6. "Allah'ın rızasını kazanmak ve ruhlardaki
cömertliği kuvvetlendirmek için mallarını
hayra sarf edenlerin durumu, bir tepede
kurulmuş güzel bir bahçeye benzer ki üze-
rine bol yağmur yağmış da iki kat ürün ver-
miştir. Bol yağmur yağmasa bile bir çisen-
ti düşer (de yine ürün verir). Allah, yaptık-
larınızı görmektedir."
(Bakara suresi, 265. ayet)
Verilen ayetten zekat ile ilgili aşağıdaki
yargılardan hangisine ulaşılabilir?
A) Zekat vermek malı eksiltmez.
B) Zekat fakirlerin, zenginler üzerindeki
hakkıdır.
C) Zekat gösterişten uzak verildiğinde an-
lam taşır,
D) Zekat insanı cimrilikten korur.
tongue
Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi
İbadet
CYAYINLARI AGUS DİN KÜLTÜRÜ VE AHLAK BİLGİSİ 6. "Allah'ın rızasını kazanmak ve ruhlardaki cömertliği kuvvetlendirmek için mallarını hayra sarf edenlerin durumu, bir tepede kurulmuş güzel bir bahçeye benzer ki üze- rine bol yağmur yağmış da iki kat ürün ver- miştir. Bol yağmur yağmasa bile bir çisen- ti düşer (de yine ürün verir). Allah, yaptık- larınızı görmektedir." (Bakara suresi, 265. ayet) Verilen ayetten zekat ile ilgili aşağıdaki yargılardan hangisine ulaşılabilir? A) Zekat vermek malı eksiltmez. B) Zekat fakirlerin, zenginler üzerindeki hakkıdır. C) Zekat gösterişten uzak verildiğinde an- lam taşır, D) Zekat insanı cimrilikten korur. tongue
Dünyada her toplumun/topluluğun bir inancı bulunmaktadır
ve bu inançlarına uygun olarak da cenaze törenleri
yapılmaktadır. Alevi geleneğinde bu cenaze törenlerine farklı
isimler verilmiştir.
Bunlar;
1. Hakk'a Uğurlama Erkanı II. Koldan Kopma Erkanı
III. Dardan indirme Erkan IV. Muhasiplik Erkan
20. Yukarıdakilerden hangisi veya hangileri doğrudur?
A) Yalnız! B) I ve II C) I ve III D I, II ve III E) II, III ve IV
Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi
İnanç
Dünyada her toplumun/topluluğun bir inancı bulunmaktadır ve bu inançlarına uygun olarak da cenaze törenleri yapılmaktadır. Alevi geleneğinde bu cenaze törenlerine farklı isimler verilmiştir. Bunlar; 1. Hakk'a Uğurlama Erkanı II. Koldan Kopma Erkanı III. Dardan indirme Erkan IV. Muhasiplik Erkan 20. Yukarıdakilerden hangisi veya hangileri doğrudur? A) Yalnız! B) I ve II C) I ve III D I, II ve III E) II, III ve IV
Sevgili Peygamberimiz birçok kez, “Allah'ım sen çok
affedicisin, çok cömertsin, affetmeyi seversin, beni af-
fet." diyerek dua etmiştir. Başka bir hadisinde de "Tövbe
eden kişi hiç günah işlememiş gibi olur." buyurarak töv-
be etmemizi öğütlemiştir.
Bu parçada belirtilen Allah'ın affedici olma sifatına
ne ad verilir?
A) Rahman
B) Afüvv
C) Kerim
D) Basir
E) Semi
Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi
Ahlak ve Değerler
Sevgili Peygamberimiz birçok kez, “Allah'ım sen çok affedicisin, çok cömertsin, affetmeyi seversin, beni af- fet." diyerek dua etmiştir. Başka bir hadisinde de "Tövbe eden kişi hiç günah işlememiş gibi olur." buyurarak töv- be etmemizi öğütlemiştir. Bu parçada belirtilen Allah'ın affedici olma sifatına ne ad verilir? A) Rahman B) Afüvv C) Kerim D) Basir E) Semi
la-
öğrencileri
ket
Het
ve
ore
ve
nel
ve
eta
16. Kur'an-ı Kerim sadece kendisi için yaşayan ve kendisini
düşünen bir Müslüman birey yerine insanlığın problem-
leriyle ilgilenen, "öteki" ile iletişim kurulmasını tavsiye
eden, evrensel değerleri olan ve sosyo-kültürel farklılık-
ların olumlu bir şekilde anlamlandırılıp yaşatılmasını tav-
siye eden bir kitaptır. Sosyo-kültürel farklılığın derinden
hissedildiği günümüz dünyasında "ben ve öteki" arasında
olumlu bir iletişim ve etkileşim için güzel becerilerin de
bireye kazandırılması ve geliştirilmesi gerekmektedir.
Bu parçada Kur'an-ı Kerim'in üzerinde durduğu hangi
kavram vurgulanmıştır?
la-
A) Adalet
B) Sempati
C) Empati
E) Özgürlük
D) Nezaket
16
Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi
İnanç
la- öğrencileri ket Het ve ore ve nel ve eta 16. Kur'an-ı Kerim sadece kendisi için yaşayan ve kendisini düşünen bir Müslüman birey yerine insanlığın problem- leriyle ilgilenen, "öteki" ile iletişim kurulmasını tavsiye eden, evrensel değerleri olan ve sosyo-kültürel farklılık- ların olumlu bir şekilde anlamlandırılıp yaşatılmasını tav- siye eden bir kitaptır. Sosyo-kültürel farklılığın derinden hissedildiği günümüz dünyasında "ben ve öteki" arasında olumlu bir iletişim ve etkileşim için güzel becerilerin de bireye kazandırılması ve geliştirilmesi gerekmektedir. Bu parçada Kur'an-ı Kerim'in üzerinde durduğu hangi kavram vurgulanmıştır? la- A) Adalet B) Sempati C) Empati E) Özgürlük D) Nezaket 16