Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi Soruları

DENEME - 4 19. Osmanlı Devleti zamanında şehirlerin merkezi yerlerine "sadaka taşı” denilen taşlar konulmuştur. Başkalarına yardımda bulunmak isteyenler bu taşın iç kısmına sadakalarını bırakır, yoksul kimseler de oradan dile- dikleri miktarı alarak ihtiyaçlarını giderirlerdi. Böylece Sadakayı veren ile alan birbirini görmez, yapılan iyilik yalnızca Allah'ın rızasına sunulmuş olurdu. Bu uygulamanın öncelikle aşağıdaki olumsuz dav- ranışlardan hangisini engellediği söylenebilir? A) Haset B) Yalan C) Riya D) Israf Jsrat E) Dedikodu

19. “Şüphesiz, göklerin ve yerin yaratılışında, gece ile gündü- zün birbiri ardınca gelişinde, insanlara yarar sağlayacak şeylerle denizde seyreden gemilerde, Allah'ın gökyüzün- den indirip kendisiyle ölmüş toprağı dirilttiği yağmurda, yeryüzünde her çeşit canlıyı yaymasında, rüzgarları ve gökle yer arasındaki emre amade bulutları evirip çevir- mesinde elbette düşünen bir topluluk için deliller vardır." (Bakara suresi 164. ayet) Bu ayette vurgulanan husus aşağıdakilerden hangisi- dir? A) Insan, inanmaya ihtiyacı olan bir varlıktır. B) İnanç esaslarının toplumsal hayata yansıyan yönleri vardır. C) İslam dini insanları düşünmeye ve tefekkür etmeye teşvik eder. D) Kulluğun özü, Allah'ın hoşnutluğunu kazanma ça- basıdır. E) Her insan günahları ve sevaplarıyla değerlendirilir.

DLRiZih TK-TINE VARIO LOS Zekat ile ilgili aşağıda verilen bilgilerden hangi- soft si yanlıştır? A) Zekatı verilmesi gereken bütün malların zekati- nin verilmesi için aradan bir yıl geçmesi gerekir. By Zekat, farz olan bir ibadettir. CV Zekatı verirken karşımızdaki insanı incitmeme- Model Eğitim Yayınları miz gerekir. As Zekat yılda bir kez verilir.

17. Hz. Peygamberin vefatından sonra halifenin kim olacağı konusunda anlaşmazlıklar çıkmış, farklı düşünen gruplar oluşmuştur. Her grup, kendi görüşünün doğru olduğunu iddia etmek ve ispatlamak için görüşlerini ayet ve hadis- lerle destekleme faaliyetine girişmişlerdir. Bu durum, ha- lifeliğin dini bir yapıya büründürülmesini sağlamış ve bir- çok farkli dini anlayışın ortaya çıkmasına sebep olmuştur. Yine, Hz. Ali ile Hz. Aişe arasında yaşanan Cemel Vakası, daha sonraları Haricilik ve Sia gibi siyasi ve itikadi mezhep- Yerin doğmasına neden olmuştur. Parçada verilen yorum farklılığının nedeni olarak aşağı- dakilerden hangisi söylenebilir? A) Dini konulardaki yorum farklılıklarında sosyal ve kültü- rel sebeplerin etkisi vardır. B) İslam düşüncesinde yorum farklılıklarının sebeplerinin başında insanın yapısı gelmektedir. C) Farklı düşünce imkân tanıyan Islam, aklı kullanarak fay- dalı düşünce üretmeyi ibadet saymıştır. D) Dini anlayışlardaki yorum farklılıkların sebeplerinden birisi de dini metinlerin farklı şekillerde yorumlanma- sidir. E) Islam tarihinde, mezheplerin oluşmasında etkili olan faktörlerden bazıları siyasi nedenlerdir.

Hz. Peygamberin Yemen'e vali olarak gönderdiği Muaz b. Cebel ile arasında geçen konuşma şöyledir; "Ey Muaz! oraya gittiğinde ne ile hüküm vereceksin? Muaz: Allah'ın kitabı ile Ya Allah'ın kitabında bir hüküm bulamazsan? Muaz: Allah'ın elçisinin sünneti ile Orada da bulamazsan? Muaz: Allah'ın vahyi ve Resulünün sünnetinden hareketle kendi görüşümle bir sonuca varırım." Aşağıdakilerden hangisi Hz.Peygamber ile Muaz b. Cebel'in arasında geçen konuşmadan hareketle İslam bilginlerinin yorum yaparken uyguladıkları yöntemlerden birisi değildir? A) Kur'an-ı Kerim B) Peygamberin sünneti C) Allah'tan gelen vahiyler D) İçtihad'i yorumlar E) şer'i ve tasavvufi yorumlar

vaplayacaktır. İslam âlimlerinin, Müslümanların günlük yaşantılarında karşılaştıkları olayları dini açıdan açıklamak için yaptık- ları yorumlara "fikhi yorumlar” adı verilmektedir. Yapı- lan bu fikhi yorumların Müslümanların olaylar karşısın- da nasıl bir tavır takınacağı ya da ne yapması gerektiği gibi konulara açıklık getirir. Örneğin; oruçlu bir kimsenin unutarak bir şey yemesi durumunda ne yapacağını ya da abdestli bir kişinin uyuyakalması halinde yeniden abdes almasının gerekip gerekmediğini fıkhi yorumlar cevaplar Aşağıdakilerden hangisi fıkhi yorumlardan biri değil dir? A) Hanefilik B) Malikilik C) Şafilik D) Maturidilik E) Hanbelilik

20. Türklerde İslam anlayışının oluşmasında Allah sev- gisini, Hz. Muhammed'in (s.a.v.) sünnetine bağlılığı, hoşgörüyü ve fakirlere yardımı öğütleyen tasavvuf önderleri etkili olmuştur. Kur'an ve sünnet esasla- rindan hareketle oluşturdukları dinî düşünceyi, gü- zel ahlakı ve ibadetleri halka anlatan, insanların her türlü dinî sorunlarına adil ve mantıklı çözümler üre- ten âlimlerin de İslam anlayışının oluşmasına kat- kıları vardır. Ayrıca hukuk, felsefe, sanat, edebiyat, mimari ve musiki gibi değişik alanlarda yaptıkları ça- lışmalarla birçok bilgin, Türklerin İslamiyet anlayışı- ni, kültür ve medeniyet hayatını şekillendirmiştir. Bu paragrafta aşağıdakilerden hangisinin üze- rinde özellikle durulmuştur? Türk - İslam anlayışında ortak olan noktalar B) İslam dinindeki medeniyet anlayışının kodları Türklerin din anlayışının oluşmasında belirleyi- ci olan unsurlar D) Siyasi yapıdaki değişimlerin Türklerin İslam an- layışı üzerindeki etkileri E) Türklerin İslam dinine katkıları 14

6. 1. "...Siz hayır olarak ne harcarsanız Allah onun yerine yenisini verir..." (Sebe suresi, 39. ayet) II. "Sadaka vermek malı eksiltmez..." (Hadis) III. "Onların mallarından sadaka (zekât) al; bu- nunla onları (günahlardan) temizlersin, onla- ri arıtıp yüceltirsin..." (Tevbe suresi, 103. ayet.) IV. Mallarını Allah rızâsını dileyerek ve içlerin- den gelerek harcayanların misali ise tatlı bir yamaçta bulunan, üzerine bolca yağmur ya- ğan, bu sebeple ürününü iki misli veren bir bahçedir; şayet sağanak yağmazsa incecik yağar. Allah yapıp ettiklerinizi görmektedir. (Bakara suresi, 265. ayet.) Bu hadis ve ayetlerden hangisi zekâtın farklı bir anlamına işaret etmektedir? A) I. B) II. C) III. D) IV.

topluma bir elçi göndermiştir. Kur'an-ı Kerim'de anlatılmıştır. sahte tanrılardan uzak durun' diyen bir elçi gönderdik..." (Nahl suresi, 36. ayet) Bu bilgilerden aşağıdakilerden hangisi çıkarılamaz? A) Yüce Allah'ın emir, yasak ve öğütleri her millete ulaşmıştır. BY Hz. Şuayb'la (a.s.) ilgili bilgiler vahiyler aracılığıyla bizlere ulaşmıştır. SA Peygamberliğin varlığını ve doğruluğunu kabul etmek bir İslam inanç ilkesidir. Dy Kur'an-Kerim Allah' (C.C.) tanıma ve akli gereği gibi kullanma konusunda insanlara rehberdir. 15. * Allah'ın (c.c.) görevlendirdiği elçilere inanmak İslam dininin iman esasları arasında bulunur. Allah (c.c.) ilk insan ve peygamber Hz. Âdem'in (a.s.) topluluğundan başlayarak son elçi Hz. Muhammed'e (s.a.v.) kadar ha Kur'an-ı Kerim'de Allah'ın (c.c.) peygamberleri, tebliğ mücadeleleriyle bizlere anlatılmıştır. Hz. Şuayb (a.s.) da bizlere bu seki Kur'an-ı Kerim'de her topluma bir peygamber gönderildiği şöyle vurgulanır: "Andolsun ki biz her ümmete, 'Allah'a kulluke

36. Lise öğrencisi Safa, tesadüfen açtiği bir televizyon kanalında "İslam'da Imamet" konusunun tartigil dığını görür ve merakla programı izlemeye başlar. Programdaki konuşmacılardan biri, Imameti bir inanç esası kabul ettiğini söyler. Ayrıca, Hz. Ali'nin, Hz. Muhammed'den sonra ilk imam (yönetici) olma- si gerektiğini, bunun ayet ve hadislerden de çıkarıla- bileceğini ve imametin Hz. Ali'nin soyundan gelenle- rin hakkı olduğunu dile getirir. Bu parçadaki konuşmacının bahsettiği mezhep aşağıdakilerden hangisidir? C) Eşarilik A) Hanbelilik B) Maturidilik E) Malikilik D) Şia

urmayin, biriniz diğerinizi ar- iniz, ölmüş kardeşinin "Ey iman edenler! Zannin coğundan sakının; çunku zanlar günahtır. Gizlilikleri araştırmayın, biriniz a kasından cekistirmesin: herhangi biriniz, ölmuş karde etini yemekten hoslanır mı? Bak bundan tiksindiniz! Allama itaatsizlikten de sakının. Allah tövbeleri çokça kabul e tedir, rahmeti sonsuzdur." (Hucurat süresi, 11. ayet) Aşağıdakilerden hangisi yukarıdaki ayette sakındırılan davranışlardan biri değildir? A) Gıybet B) tira C) Dedikodu D) Su-i zan E) Tama

D Din birliğinin sağlanmasına D) "Sizler kitabı okuduğunuz halde, insanlara iyiliği emredip kendinizi unutuyor musunuz?" (Bakara suresi, 44. ayet) 2. • "Onlar, Allah'a ve ahiret gününe inanırlar; iyiliği emreder, kötülükten menederler; hayırlı işlere koşuşurlar. İşte bunlar iyi insanlardandır." (Âl-i imran suresi, 114. ayet) "Gerçekten müminler kurtuluşa ermiştir. Onlar ki namazlarında huşü içindedirler. Boş ve yararsız şeylerden yüz çevirirler. Zekâtı verirler ve iffetle- rini korurlar." (Mü'minûn suresi, 1-5. ayetler) Bu ayetlerin aşağıdakilerden hangisine katkı sağ- ladığı söylenemez? A) İnanç, ibadet ve ahlak açısından doğru davran- mamıza Hayatı anlamlandırmamıza Q Allah'a olan bağlılığımızı artırmaya SÖZEL

4. - n Sevgili öğrenciler! Yüce Allah Saff Suresi'nin 2 ve 3. ayetlerinde; "Ey iman edenler! Yapmayacağınız şeyleri niçin söylüyorsunuz? Yapmayacağınız şeyleri söylenmeniz Allah katında büyük bir nefretle karşılanır." buyur- maktadır. Bu ayetler hangi davranışın önemini vurgulamaktadır? et le Öğretmenin yönelttiği bu soruya hangi öğ- renci doğru yanıt vermiştir? Dürüstlük Berk t- B) Merhamet n Yaşar C) Hoşgörülü Arda D) Alçakgönüllülük Buğrahan

22. "Allah'ın sana verdiğinden (onun yolunda harcaya- rak) ahiret yurdunu iste ama dünyadan da nasibini unutma..." (Kasas,77) Verilen ayetten çıkarılabilecek ana düşünce aşağıdakilerden hangisidir? A) Dünyanın değersizliğinin bilinmesi gerektiği B) Insanin, sorumluluk sahibi bir varlık olduğu To Dünya hayatının da ihmal edilmemesi gerektiği D) Adalet ilkesinin gereğinin er geç gerçekleşece- ği

18. "Eğer yeryüzündeki ağaçlar kalem, deniz de mürekkep olsa, arkasından yedi deniz daha ona katılsa, Allah'ın sözleri yine de tükenmez. Şüphesiz Allah mutlak güç sahibidir, hüküm ve hikmet sahibidir." (Lokman, 27) "Siz bir şeyi açığa vursanız da gizlesiniz de, biliniz ki Allah her şeyi hakkıyla bilendir.” (Ahzab, 54) ilim "Sen sözü açığa vursan da, gizlesen de Allah için birdir. Çün- kü O, gizliyi de bilir, ondan daha gizli olanı da." (Tâhâ, 7) Bu ayetlerde Allah'ın sıfatlarından hangisine değinilmiş- tir? A) Vahdarilyet B) Tekvim C) linn Dy beka E) Kudret

B . 20. Görmedin mi? Allah nasıl bir misal verdi. Güzel bir söz, kökü (yerde) sabit, dalları gökte olan güzel bir ağaç gi- bidir. (O ağaç) Rabbinin izniyle her zaman meyve verir. Öğüt alsınlar diye Allah insanlara böyle misaller verir. Kötü sözün durumu da, yerden koparılmış, kökü olma- yan kötü bir ağaca benzer. Allah, iman edenleri, dünya hayatında da, ahirette de sağlam bir söz üzerinde tutar; zâlimleri de saptırır ve Allah, dilediğini yapar. (İbrâhim Sû- resi: 24-27) Meâli verilen âyetteki “Güzel Söz" Allah Rasûlü tarafın- dan aşağıdaki kavramlardan hangisi ile açıklanmıştır? A) Ümmü'l Kura B) Sû-i Zan C) Kelime-i Şâhâdet D) Şirk E) Aklâm-i Sitte