Hayalindeki netler. İhtiyacın olan her şey. Tek platform.

Soru çözüm, yayın seti, birebir rehberlik, canlı dersler ve daha fazlası Kunduz’da. Şimdi al, netlerini artırmaya başla.

İnanç Soruları

37. Hicretten sonra Hz. Muhammed'in öncülüğünde;
Müslümanlar, Yahudiler ve henüz Müslüman olmamış
Arapların bir arada barış ve güven içinde yaşamalarını
tesis edecek bir antlaşma imzalanmıştır. Bu antlaşmada
şehrin iç huzurunun sağlanması, dıştan gelebilecek
tehlikelerin önlenmesi, fertler arasındaki hukuki
anlaşmazlıkların çözülmesi ve bazı ekonomik
yükümlülüklerin tespiti gibi hususlar yer almıştır.
Özellikle şehrin korunması hususunda Yahudilerden, iş
birliği içinde olmaları ve Müslümanların düşmanlarıyla
ittifak kurmamaları istenmiştir.
Bu parçada aşağıdakilerin hangisinden
bahsedilmektedir?
A) Hudeybiye Barış Sözleşmesi
B) Hilfulfudul Mutabakati
C) Mescid-i Nebi Şurası
D) Darü'n-Nedve Görüşmeleri
E) Medine Sözleşmesi
Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi
İnanç
37. Hicretten sonra Hz. Muhammed'in öncülüğünde; Müslümanlar, Yahudiler ve henüz Müslüman olmamış Arapların bir arada barış ve güven içinde yaşamalarını tesis edecek bir antlaşma imzalanmıştır. Bu antlaşmada şehrin iç huzurunun sağlanması, dıştan gelebilecek tehlikelerin önlenmesi, fertler arasındaki hukuki anlaşmazlıkların çözülmesi ve bazı ekonomik yükümlülüklerin tespiti gibi hususlar yer almıştır. Özellikle şehrin korunması hususunda Yahudilerden, iş birliği içinde olmaları ve Müslümanların düşmanlarıyla ittifak kurmamaları istenmiştir. Bu parçada aşağıdakilerin hangisinden bahsedilmektedir? A) Hudeybiye Barış Sözleşmesi B) Hilfulfudul Mutabakati C) Mescid-i Nebi Şurası D) Darü'n-Nedve Görüşmeleri E) Medine Sözleşmesi
16.
"Allah Teâlâ'nın varlığının sonu, bitiş noktası yok-
tur" demektir. O, ebedîdir, yani onun varlığı son-
suzca devam edip gitmektedir. Bu sifat dahi sa-
dece onun yüce zâtına mahsus bir sifattır çünkü
bütün yaratıklar sonludur, bir gün hayatları son
bulacaktır. İşte bu gerçek, Rahman suresinin
26. ve 27. âyetlerinde şöyle beyan buyurulmuş-
tur: "Yeryüzünde bulunan her şey fânidir (sonlu-
dur) ancak yüce ve cömert olan Rabbinin varli-
ğı bâkidir."
Soosuz
Bu parçada Allah'ın (CC) sifatlarından hangisi vurgu-
lanmaktadir?
yoklon
C) Bska
B) Kudret vareden
A) ilim
E) Vücûd varig
D) Kidem
lo vi-
Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi
İnanç
16. "Allah Teâlâ'nın varlığının sonu, bitiş noktası yok- tur" demektir. O, ebedîdir, yani onun varlığı son- suzca devam edip gitmektedir. Bu sifat dahi sa- dece onun yüce zâtına mahsus bir sifattır çünkü bütün yaratıklar sonludur, bir gün hayatları son bulacaktır. İşte bu gerçek, Rahman suresinin 26. ve 27. âyetlerinde şöyle beyan buyurulmuş- tur: "Yeryüzünde bulunan her şey fânidir (sonlu- dur) ancak yüce ve cömert olan Rabbinin varli- ğı bâkidir." Soosuz Bu parçada Allah'ın (CC) sifatlarından hangisi vurgu- lanmaktadir? yoklon C) Bska B) Kudret vareden A) ilim E) Vücûd varig D) Kidem lo vi-
19.
me
je
et-
Kâinatta hiçbir varlık insanın rakibi ve düşman
değildir. Bu sebeple gereksiz yere onlara zarar
vermek ve onların nesillerini yok etmek dolaylı
olarak insanın kendisine zarar vermesi anlamına
gelmektedir. Allah (c.c.) evreni belli bir düzen ve
ahenk içerisinde yaratmıştır. Bu düzen ve ahengin
korunması konusunda insanoğlu uyarılmıştır. Aksi
takdirde sadece buna sebebiyet verenler değil tüm
insanlığı tehlikeye atan sonuçlar ortaya çıkacaktır.
yi
a
Parçada asıl anlatılmak istenen aşağıdakiler-
den hangisidir?
A) İnsanların ekolojik dengeyi koruması.
B. Gereksiz yere savaş yapılmaması.
C) Doğayı sadece insanın koruyabileceği.
D) Allah'ın (c.c.) yarattığı düzene karşı çıkılmama-
SI.
EN Yaratılıştaki güzelliğin insanlar tarafından gö-
rülmesi.
AKADEMİK
DESTEK
eta
Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi
İnanç
19. me je et- Kâinatta hiçbir varlık insanın rakibi ve düşman değildir. Bu sebeple gereksiz yere onlara zarar vermek ve onların nesillerini yok etmek dolaylı olarak insanın kendisine zarar vermesi anlamına gelmektedir. Allah (c.c.) evreni belli bir düzen ve ahenk içerisinde yaratmıştır. Bu düzen ve ahengin korunması konusunda insanoğlu uyarılmıştır. Aksi takdirde sadece buna sebebiyet verenler değil tüm insanlığı tehlikeye atan sonuçlar ortaya çıkacaktır. yi a Parçada asıl anlatılmak istenen aşağıdakiler- den hangisidir? A) İnsanların ekolojik dengeyi koruması. B. Gereksiz yere savaş yapılmaması. C) Doğayı sadece insanın koruyabileceği. D) Allah'ın (c.c.) yarattığı düzene karşı çıkılmama- SI. EN Yaratılıştaki güzelliğin insanlar tarafından gö- rülmesi. AKADEMİK DESTEK eta
Dünyada her toplumun/topluluğun bir inancı bulunmaktadır
ve bu inançlarına uygun olarak da cenaze törenleri
yapılmaktadır. Alevi geleneğinde bu cenaze törenlerine farklı
isimler verilmiştir.
Bunlar;
1. Hakk'a Uğurlama Erkanı II. Koldan Kopma Erkanı
III. Dardan indirme Erkan IV. Muhasiplik Erkan
20. Yukarıdakilerden hangisi veya hangileri doğrudur?
A) Yalnız! B) I ve II C) I ve III D I, II ve III E) II, III ve IV
Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi
İnanç
Dünyada her toplumun/topluluğun bir inancı bulunmaktadır ve bu inançlarına uygun olarak da cenaze törenleri yapılmaktadır. Alevi geleneğinde bu cenaze törenlerine farklı isimler verilmiştir. Bunlar; 1. Hakk'a Uğurlama Erkanı II. Koldan Kopma Erkanı III. Dardan indirme Erkan IV. Muhasiplik Erkan 20. Yukarıdakilerden hangisi veya hangileri doğrudur? A) Yalnız! B) I ve II C) I ve III D I, II ve III E) II, III ve IV
la-
öğrencileri
ket
Het
ve
ore
ve
nel
ve
eta
16. Kur'an-ı Kerim sadece kendisi için yaşayan ve kendisini
düşünen bir Müslüman birey yerine insanlığın problem-
leriyle ilgilenen, "öteki" ile iletişim kurulmasını tavsiye
eden, evrensel değerleri olan ve sosyo-kültürel farklılık-
ların olumlu bir şekilde anlamlandırılıp yaşatılmasını tav-
siye eden bir kitaptır. Sosyo-kültürel farklılığın derinden
hissedildiği günümüz dünyasında "ben ve öteki" arasında
olumlu bir iletişim ve etkileşim için güzel becerilerin de
bireye kazandırılması ve geliştirilmesi gerekmektedir.
Bu parçada Kur'an-ı Kerim'in üzerinde durduğu hangi
kavram vurgulanmıştır?
la-
A) Adalet
B) Sempati
C) Empati
E) Özgürlük
D) Nezaket
16
Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi
İnanç
la- öğrencileri ket Het ve ore ve nel ve eta 16. Kur'an-ı Kerim sadece kendisi için yaşayan ve kendisini düşünen bir Müslüman birey yerine insanlığın problem- leriyle ilgilenen, "öteki" ile iletişim kurulmasını tavsiye eden, evrensel değerleri olan ve sosyo-kültürel farklılık- ların olumlu bir şekilde anlamlandırılıp yaşatılmasını tav- siye eden bir kitaptır. Sosyo-kültürel farklılığın derinden hissedildiği günümüz dünyasında "ben ve öteki" arasında olumlu bir iletişim ve etkileşim için güzel becerilerin de bireye kazandırılması ve geliştirilmesi gerekmektedir. Bu parçada Kur'an-ı Kerim'in üzerinde durduğu hangi kavram vurgulanmıştır? la- A) Adalet B) Sempati C) Empati E) Özgürlük D) Nezaket 16
5. "Büyük Selçuklu hükümdarı Alparslan'ın veziri Nizamü'l-Mülk
tarafından kurulan önemli bir eğitim-öğretim kurumudur. İlk
defa Bağdat'ta kurulmuş, sonraları numuneleri başka şehirler-
de de açılmıştır."
Yukarıda açıklanan eğitim kurumu aşağıdakilerden hangi-
sidir?
A) Sibyan mektebi
B) Süleymaniye medresesi
C) Nizamiye medresesi
D) Sahni Seman medresesi
E) Fatih medresesi
Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi
İnanç
5. "Büyük Selçuklu hükümdarı Alparslan'ın veziri Nizamü'l-Mülk tarafından kurulan önemli bir eğitim-öğretim kurumudur. İlk defa Bağdat'ta kurulmuş, sonraları numuneleri başka şehirler- de de açılmıştır." Yukarıda açıklanan eğitim kurumu aşağıdakilerden hangi- sidir? A) Sibyan mektebi B) Süleymaniye medresesi C) Nizamiye medresesi D) Sahni Seman medresesi E) Fatih medresesi
QUO
274836
Seçmeli Felsefe
çözümleri
için
kodu okut
ya da yaz
SÖZ
cey
wa-
20. "Allah'ın hükmü yerine getirilince şeytan şöyle der: "Şüphesiz
Allah size gerçek bir vaadde bulunmuştu; ben de size bir
verdim ama yalancı çıktım. Aslında benim sizi zorlayacak gü-
cüm yoktu; benim yaptığım size çağrıda bulunmaktan ibaretti
siz de benim cağrıma uydunuz. O halde beni kınamayın, ken-
dinizi kinayın. Ne ben sizi kurtarabilirim ne de siz beni kurtara-
k-
bilirsiniz. Ben daha önce, beni Allah'a ortak koşmanızı kabul
etmemiştim." Doğrusu zalimler için elem verici bir azap vardır.
(İbrahim suresi, 22. ayet)
Bu ayetten aşağıdakilerden hangisi çıkarılamaz?
A) Çoğu insan, şeytanın vesveselerine
kanmaktadır.
B) Şeytan, insanlara çeşitli telkinlerde bulunmaktadır
.
C) Yüce Allah insana doğru yolu göstermiştir
.
D) Şeytan, insanları hidayetten ayırmaya çallmaktadır.
E) Bazı insanlar şeytanın adımlarını takip etmektedir.
telkn =
Bir duy puyu, bir düsün
Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi
İnanç
QUO 274836 Seçmeli Felsefe çözümleri için kodu okut ya da yaz SÖZ cey wa- 20. "Allah'ın hükmü yerine getirilince şeytan şöyle der: "Şüphesiz Allah size gerçek bir vaadde bulunmuştu; ben de size bir verdim ama yalancı çıktım. Aslında benim sizi zorlayacak gü- cüm yoktu; benim yaptığım size çağrıda bulunmaktan ibaretti siz de benim cağrıma uydunuz. O halde beni kınamayın, ken- dinizi kinayın. Ne ben sizi kurtarabilirim ne de siz beni kurtara- k- bilirsiniz. Ben daha önce, beni Allah'a ortak koşmanızı kabul etmemiştim." Doğrusu zalimler için elem verici bir azap vardır. (İbrahim suresi, 22. ayet) Bu ayetten aşağıdakilerden hangisi çıkarılamaz? A) Çoğu insan, şeytanın vesveselerine kanmaktadır. B) Şeytan, insanlara çeşitli telkinlerde bulunmaktadır . C) Yüce Allah insana doğru yolu göstermiştir . D) Şeytan, insanları hidayetten ayırmaya çallmaktadır. E) Bazı insanlar şeytanın adımlarını takip etmektedir. telkn = Bir duy puyu, bir düsün
5.
Ankara Yayıncılık
Hz. Yusuf, Hz. Yakub'un on iki oğlundan biri-
dir. Hz. Yusuf'un annesi, kardeşi Bünyamin'i
dünyaya getirirken vefat etmişti. Bu sebeple
Hz. Yusuf ve küçük kardeşi Bünyamin ök-
süz olarak büyümüşlerdi. Anne sevgisinden
mahrum kalan bu iki kardeşe Hz. Yakup
daha fazla özen gösteriyordu. Bu yüzden
ağabeyleri, babalarının Yusuf'a gösterdiği
ilgiyi kıskanmış, hatta ondan nefret etmişler-
di. Buna karşılık Yusuf kardeşlerinden daha
olgun bir karaktere sahip olmuş ve ağabey-
lerine karşı saygıda kusur etmemişti.
Bu metinden Hz. Yusuf ile ilgili,
1. Küçük yaşta annesiz kalmıştır.
II. Büyüklerine karşı saygılı davranmıştır.
III. Hz. Yakub'un en küçük oğludur.
IV. Babasının Bünyamin'e karşı gösterdiği
ilgiden dolayı onu kıskanmıştır.
yargılarından hangilerine ulaşılır?
A) I Ve II.
B) III ve IV.
1, III ve IV D) I, II ve IV.
Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi
İnanç
5. Ankara Yayıncılık Hz. Yusuf, Hz. Yakub'un on iki oğlundan biri- dir. Hz. Yusuf'un annesi, kardeşi Bünyamin'i dünyaya getirirken vefat etmişti. Bu sebeple Hz. Yusuf ve küçük kardeşi Bünyamin ök- süz olarak büyümüşlerdi. Anne sevgisinden mahrum kalan bu iki kardeşe Hz. Yakup daha fazla özen gösteriyordu. Bu yüzden ağabeyleri, babalarının Yusuf'a gösterdiği ilgiyi kıskanmış, hatta ondan nefret etmişler- di. Buna karşılık Yusuf kardeşlerinden daha olgun bir karaktere sahip olmuş ve ağabey- lerine karşı saygıda kusur etmemişti. Bu metinden Hz. Yusuf ile ilgili, 1. Küçük yaşta annesiz kalmıştır. II. Büyüklerine karşı saygılı davranmıştır. III. Hz. Yakub'un en küçük oğludur. IV. Babasının Bünyamin'e karşı gösterdiği ilgiden dolayı onu kıskanmıştır. yargılarından hangilerine ulaşılır? A) I Ve II. B) III ve IV. 1, III ve IV D) I, II ve IV.
as mumkundur.
yun
si, 12
A)Kainatın tesadul
5) Kâinattaki mükeramel sistem insanı Allah inancına götürür.
C) Dünyaya düzensiz bir durum hâkim olduğu için bir yaraticidan bahsedilemez.
D) Insanaklı Affah'ın varlığı fikrine ulaşacak donanıma sahip değildir.
E) Kainalu bir ilim ve kudret eseri olduğu söylenemez.
TEST 2
o
"Şu da bilinmeli ki, ben tövbe edip yürekten inanan ve iyi işler yapan, sonra da doğru yolda
sebat eden kimselere karşı çok bağışlayıcıyım." (Tâhâ suresi, 82. ayet)
Ayette altı çizili yerde tövbenin özellikleriyle ilgili aşağıdakilerden hangisi
vurgulanmaktadır?
A) Pişmanlıktır
B) Yenilenmektir.
Kararlı olmaktır.
D) Allah'a yönelmektir.
E) Hatanın farkına varmaktır.
Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi
İnanç
as mumkundur. yun si, 12 A)Kainatın tesadul 5) Kâinattaki mükeramel sistem insanı Allah inancına götürür. C) Dünyaya düzensiz bir durum hâkim olduğu için bir yaraticidan bahsedilemez. D) Insanaklı Affah'ın varlığı fikrine ulaşacak donanıma sahip değildir. E) Kainalu bir ilim ve kudret eseri olduğu söylenemez. TEST 2 o "Şu da bilinmeli ki, ben tövbe edip yürekten inanan ve iyi işler yapan, sonra da doğru yolda sebat eden kimselere karşı çok bağışlayıcıyım." (Tâhâ suresi, 82. ayet) Ayette altı çizili yerde tövbenin özellikleriyle ilgili aşağıdakilerden hangisi vurgulanmaktadır? A) Pişmanlıktır B) Yenilenmektir. Kararlı olmaktır. D) Allah'a yönelmektir. E) Hatanın farkına varmaktır.
16. İnsanın yaratılışının gereği olan din, insanlık tarihî bo-
yunca daima var olmuş evrensel bir olgudur. Kutsal ki-
taplar, bilimsel araştırmalar ve arkeolojik kazılar da di-
nin, tarihin her döneminde var olduğunu ortaya koy-
muştur. Kur'an-ı Kerim'de de tarihin her döneminde di-
nin var olduğu şöyle ifade edilmiştir: “...Her millet için
mutlaka bir uyarıcı (peygamber) gelmiştir." (Fâtır, 24)
Bu parçada din ile ilgili aşağıdakilerden hangisi vur-
gulanmaktadır?
A) İlahi kaynaktan geldiği
B) Yaptırım gücü olduğu
C) Evrensel bir kurum olduğu
D) İnsanlara peygamber vasıtasıyla iletildiği
E) En eski ve güçlü bir kurum olduğu
Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi
İnanç
16. İnsanın yaratılışının gereği olan din, insanlık tarihî bo- yunca daima var olmuş evrensel bir olgudur. Kutsal ki- taplar, bilimsel araştırmalar ve arkeolojik kazılar da di- nin, tarihin her döneminde var olduğunu ortaya koy- muştur. Kur'an-ı Kerim'de de tarihin her döneminde di- nin var olduğu şöyle ifade edilmiştir: “...Her millet için mutlaka bir uyarıcı (peygamber) gelmiştir." (Fâtır, 24) Bu parçada din ile ilgili aşağıdakilerden hangisi vur- gulanmaktadır? A) İlahi kaynaktan geldiği B) Yaptırım gücü olduğu C) Evrensel bir kurum olduğu D) İnsanlara peygamber vasıtasıyla iletildiği E) En eski ve güçlü bir kurum olduğu
17. "Öldükten sonra tekrar dirilmek” anlamına
bu kavram, ahiret hayatının evrelerinden biridir. Ki-
yametin kopmasından sonra Allah Teala'nın emri
ile İsrafil (a.s.), sûra ikinci defa üfleyecek ve bü-
tün canlılar tekrar dirileceklerdir. Kur'an-ı Kerim'de
"O gün insanlar, hakka çağıran o korkunç sesi işite-
ceklerdir. İşte bu, (kabirlerden) çıkış günüdür.” Kâf
suresi, 42. ayet ile o günün başlangıcı bildirilmiştir.
Kıyamet gününde bütün insanların diriltileceği ise
"Çünkü kıyamet muhakkak gelecektir. Onda hiçbir
şüphe yoktur ve şüphesiz Allah kabirdeki kimseleri
diriltecektir." Hac suresi, 7. ayet ile haber verilmiştir.
Bu metinde verilen bilgiler aşağıda yer alan
ahiret hayatının aşamalarından hangisiyle il-
gilidir?
A) Ba's
B) Haşr C) Techiz
D) Berzah E) Me'vå
Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi
İnanç
17. "Öldükten sonra tekrar dirilmek” anlamına bu kavram, ahiret hayatının evrelerinden biridir. Ki- yametin kopmasından sonra Allah Teala'nın emri ile İsrafil (a.s.), sûra ikinci defa üfleyecek ve bü- tün canlılar tekrar dirileceklerdir. Kur'an-ı Kerim'de "O gün insanlar, hakka çağıran o korkunç sesi işite- ceklerdir. İşte bu, (kabirlerden) çıkış günüdür.” Kâf suresi, 42. ayet ile o günün başlangıcı bildirilmiştir. Kıyamet gününde bütün insanların diriltileceği ise "Çünkü kıyamet muhakkak gelecektir. Onda hiçbir şüphe yoktur ve şüphesiz Allah kabirdeki kimseleri diriltecektir." Hac suresi, 7. ayet ile haber verilmiştir. Bu metinde verilen bilgiler aşağıda yer alan ahiret hayatının aşamalarından hangisiyle il- gilidir? A) Ba's B) Haşr C) Techiz D) Berzah E) Me'vå
19. İslam dinine göre evreni ve evrendeki her şeyi yaratan
Allah'tır. Onun, evren üzerindeki hâkimiyeti sürekli ola-
rak devam etmektedir. Evrendeki her şeyin var olması,
varlığını devam ettirmesi Allah'ın sonsuz kudreti, bilgisi
ve yaratıcılığı sayesinde olmaktadır. Kur'an-ı Kerim'de
yer alan, “Göklerde ve yerde bulunan herkes, o'ndan is-
ter. O, her an yaratma hâlindedir." ayeti bu durumu ifade
etmektedir. Tabiatta meydana gelen olaylar Allah'ın ilmi
ve takdiri ile gerçekleşmektedir.
Bu parçada aşağıdaki yaklaşımlardan hangisine
karşı çıkılmaktadır?
A) İslamofobi
B) Sekularizm
C) Monoteizm
D) Deizm
E) Teizm
Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi
İnanç
19. İslam dinine göre evreni ve evrendeki her şeyi yaratan Allah'tır. Onun, evren üzerindeki hâkimiyeti sürekli ola- rak devam etmektedir. Evrendeki her şeyin var olması, varlığını devam ettirmesi Allah'ın sonsuz kudreti, bilgisi ve yaratıcılığı sayesinde olmaktadır. Kur'an-ı Kerim'de yer alan, “Göklerde ve yerde bulunan herkes, o'ndan is- ter. O, her an yaratma hâlindedir." ayeti bu durumu ifade etmektedir. Tabiatta meydana gelen olaylar Allah'ın ilmi ve takdiri ile gerçekleşmektedir. Bu parçada aşağıdaki yaklaşımlardan hangisine karşı çıkılmaktadır? A) İslamofobi B) Sekularizm C) Monoteizm D) Deizm E) Teizm
9- "Kitap ortaya konmuştur. Suçluların onda yazılı olanlardan korkmuş olduklarını gö-
rürsün. Vay hâlimize derler, bu nasıl kitapmış. Küçük büyük hiçbir şey bırakmaksızın
hepsini sayıp dökmüş. Böylece yaptıklarını karşılarında bulmuşlardır. Senin Rabbin hiç
kimseye zulmetmez" (Kehf suresi, 49. ayet.)
Yukarıdaki ayet mealinde bahsedilen kitap aşağıdakilerden hangisidir?
A) Kur'an-ı Kerim
B Tevrat
C) İncil
D) Zebur
(E) Amel defteri
10- Kelimeisohadetin anlamı asağıdakilerden hangisidir?
Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi
İnanç
9- "Kitap ortaya konmuştur. Suçluların onda yazılı olanlardan korkmuş olduklarını gö- rürsün. Vay hâlimize derler, bu nasıl kitapmış. Küçük büyük hiçbir şey bırakmaksızın hepsini sayıp dökmüş. Böylece yaptıklarını karşılarında bulmuşlardır. Senin Rabbin hiç kimseye zulmetmez" (Kehf suresi, 49. ayet.) Yukarıdaki ayet mealinde bahsedilen kitap aşağıdakilerden hangisidir? A) Kur'an-ı Kerim B Tevrat C) İncil D) Zebur (E) Amel defteri 10- Kelimeisohadetin anlamı asağıdakilerden hangisidir?
6. Bugünkü adıyla hastane denilen bu kurumlarda hem tip eğiti-
mi ve araştırmalan yapilir hem de hastalar tedavi edilirdi.
Yukarıda hangi kurumdan bahsedilmektedir?
A) Medrese
B) Sitahane
C) Rasathano
D) Baya't Hileme
E) Gasilhane
Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi
İnanç
6. Bugünkü adıyla hastane denilen bu kurumlarda hem tip eğiti- mi ve araştırmalan yapilir hem de hastalar tedavi edilirdi. Yukarıda hangi kurumdan bahsedilmektedir? A) Medrese B) Sitahane C) Rasathano D) Baya't Hileme E) Gasilhane
S
ru bankası
MAT
destel
A
Deneme - 4
16. Dilsiz olan veya baskı altında kalan bir kimsenin kalben
inandığı halde dili ile inandığını söylememesi o kişinin
mümin olmadığı anlamına gelmez.
İmanin geçerliliği ile ilgili verilen bu açıklamanın aşa-
ğıdaki ilkelerden hangisine dayandığı söylenebilir?
A) Iman etmek için dilin ikrarı yeterlidir.
B) İman amelden bir cüzdür.
C) İmanın esası kalbin tasdikidir.
D) İman dil ile ikrar kalp ile tasdiktir.
E) İman olabilmesi için marifet şarttır.
Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi
İnanç
S ru bankası MAT destel A Deneme - 4 16. Dilsiz olan veya baskı altında kalan bir kimsenin kalben inandığı halde dili ile inandığını söylememesi o kişinin mümin olmadığı anlamına gelmez. İmanin geçerliliği ile ilgili verilen bu açıklamanın aşa- ğıdaki ilkelerden hangisine dayandığı söylenebilir? A) Iman etmek için dilin ikrarı yeterlidir. B) İman amelden bir cüzdür. C) İmanın esası kalbin tasdikidir. D) İman dil ile ikrar kalp ile tasdiktir. E) İman olabilmesi için marifet şarttır.
19.
Allah'ın zatından, sıfatlarından, isimlerinden ve fille-
rinden, peygamberlikle ilgili meselelerden, başlan-
gıç ve sonuç bakımından varlıkların durumundan
İslam ölçüleri içinde bahseden ilimdir Maturidi,
Eş'ari, Cüveynî, Gazâli gibi büyük düşünürler bu
bilimle uğraşmış ve İslam düşüncesinin gelişmesini
etkilemiştir. Bu düşünürlerin düşünceleri hem İslam
dünyasında hem de Hıristiyan ve Yahudi çevrelerin-
de büyük etki uyandırmıştır.
Bu parçada vurgulanan ilim dalı aşağıdakiler-
den hangisidir?
A) Fikih
B) Hadis
C) Tefsir
> Kelam
Kelam
D) Meal
Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi
İnanç
19. Allah'ın zatından, sıfatlarından, isimlerinden ve fille- rinden, peygamberlikle ilgili meselelerden, başlan- gıç ve sonuç bakımından varlıkların durumundan İslam ölçüleri içinde bahseden ilimdir Maturidi, Eş'ari, Cüveynî, Gazâli gibi büyük düşünürler bu bilimle uğraşmış ve İslam düşüncesinin gelişmesini etkilemiştir. Bu düşünürlerin düşünceleri hem İslam dünyasında hem de Hıristiyan ve Yahudi çevrelerin- de büyük etki uyandırmıştır. Bu parçada vurgulanan ilim dalı aşağıdakiler- den hangisidir? A) Fikih B) Hadis C) Tefsir > Kelam Kelam D) Meal