İnanç Soruları

14. Andolsun, insanı biz yarattık ve nefsinin ona verdiği vesveseyi de biz biliriz. Çünkü biz, ona şah damarından daha yakınız. Üstelik biri insanın sağ tarafında, biri sol tarafında oturmuş iki alıcı melek de (onun yaptıklarını) alıp kaydetmektedir . Insan hiçbir söz söylemez ki onun yanında (yaptıklarını) gözetleyen (ve kaydeden) hazır bir melek bulunmasın." (Kaf suresi , 16-18. ayetler) Bu ayetlerde söz konusu edilen melekler aşağıdaki- lerden hangisidir? Ajisrafil ve Mikail B)Münker - Nekir C)Cebrail ve Azrail D)Mikail ve Cebrail E)Kiramen Kâtibin

10."Ant olsun ki sizi biraz korku ve açlıkla, bir de mallar, canve ürünlerden eksilterek deneriz. Sabredenleri müjdele. Osabredenler, kendilerine bir bela geldiğinde 'Biz Allah'ın kullarıyız ve O'na döneceğiz.' derler. İşte Rablerinden bağışlamalar ve rahmet hep onlaradır. Ve doğru yolu bulanlar da onlardır."(Bakara suresi, 155-157) Verilen ayetlerde aşağıdakilerden hangisine değinilmemistir? A) Allah'ın (c.c.), insanları çeşitli şekillerde imtihan ettiğine B) Musibetler karşısında Müslüman'ın nasıl davranmasigerektiğine C) İnsanların, Allah'ın (c.c.) takdirine riza göstermesigerektiğine D) İnananların yaşadıkları olumsuzluklara tepkigöstermemesi gerektiğine E) Olumsuzluklarla karşılaşan insanların bunlara sabırlakarşı koyması gerektiğine

2. Allah, gökleri ve yeri yerli yerince yaratmıştır. Herkes yaptığının (kazandığının) karşılığını göre- cek ve hiç kimseye haksızlık edilmeyecektir. (Casiye, 22) Yukarıdaki ayette kaderle ilgili verilen aşağıdaki kavramlardan hangisine değinilmemiştir? A) Külli irade Beuz-i irade C) Rızık D) Tevekkül

"bilim - el-Kanun fi't-Tip - mektep-beytü'l-hikme - hadis" bugünkü anlamda ilkokul seviyesin- de okuma yazma eğitimlerinin verildiği okullar olarak dü- şünülebilir. • İbn Sina'nın tip alanında yazdığı İslam kültür çevresinin en önemli baş yapıtları arasındadır. • "Bilgi Evi" anlamına gelen ön- celeri yazılan ve tercüme edilen kitapların korunduğu kü- tüphane olarak başlamış, sonraki zamanlarda gelişerek bilimsel kurum hâline gelmiştir. sözcüğünün İslam medeniyetinde- ki karşılığı ilimdir. Peygamberimizin söz, tutum ve davranışlarını derleme, açıklama ve yorumlama ile ilgilenen ilim dalina denir.

19. Allah (c.c.) birdir. Kelime-i tevhid dediğimiz "La ilahe illallah, Muhammedün resulullah” cümlesi de bunu vurgular. Allah'ın (c.c.) bir oluşu sayı anlamında değildir. Bu metinde Allah'ın (c.c.) hangi ismine vurgu vardır? A) Ehad - Vahid B) Muhyî C) Rahmân D) Rezzâk E) Şafi

Dinin kurumsal yapısı ile ilgili aşağıdakilerden hangisi yanlıştır? Din; kelami, tasavvufu, ibadeti, hukuku, sanatı, yorumu ve geleneği içerir. B) Dinin bireysel ve toplumsal yanları vardır. C) Din, inananlara bir yaşam tarzı sunar. D) Din, fikir tatbikatı açısından sistemleşememiştir. LE) Din, insanların dünya ve ahiret mutluluğu amacıyla oluşturulmuştur.

UNITE Ayet Yorumlayalım "Nihayet sûra üfürülecek. Bir de bakarsın ki onlar kabirlerinden kalkıp koşarak Rablerine giderler. (işte o zaman:) 'Eyvah, eyvah! Bizi kabrimizden kim kaldırdı? Bu, Rahmân'ın vadettiğidir. Peygamberler gerçekten doğru söylemişler!' derler." (Yâsîn suresi, 51-52. ayetler.)

B i L G i 20. "Üzerine gece karanlığı basınca bir yıldız gördü. "İşte Rabbim!" dedi. Yıldız batınca da, "Ben öyle batanları sev- mem" dedi. Ay'ı doğarken görünce de, “İşte Rabbim!" dedi. Ay da batinca, "Andolsun ki, Rabbim bana doğru yolu gös- termezse mutlaka ben de sapıklardan olurum" dedi. Güneşi doğarken görünce de, "İşte benim Rabbim! Bu daha büyük" dedi. O da batinca (kavmine dönüp), "Ey kavmim!" Ben sizin Allah'a ortak koştuğunuz şeylerden uzağım" dedi. "Ben hakka yönelen birisi olarak yüzümü, gökleri ve yeri yaratana döndürdüm. Ben Allah'a ortak koşanlardan deği- lim." S A R yet M -se A Feri L ap- 3.) gu (En'âm; 76-79) Hz. İbrahim'in gençlik dönemindeki tefekkürüne yer verilen bu ayetlerden hareketle aşağıdakilerden hangi- sini söylemek doğru olmaz? A) Evrendeki işleyiş ile Allah'ın varlığı arasında ilişki kur- muştur. B) Tevhid inancına sahip olduğunu bildirmektedir. Allah'ın her türlü eksiklikten münezzeh olması gerekti- ğini düşünmektedir. Aklının, doğru yolu bulması için tek başına yeterli oldu- ğunu görmüştür. Kavmini, yalnız Allah'a kulluk etmeye davet etmektedir. 7 Diğer Sayfaya Geçiniz.

3. Tanrı bütün kullara rızkını dağıtırken Kimi sırtüstü yatar, kimi boşta gezerken Kul Ahmet erken kalkar, haydi ya nasip derdi Kimseler anlamazdı, ya nasip ne demekti Mahalleli kahvede muhabbet peşindeyken Leylekler lak lak edip peynir gemisi yüklerken Kul Ahmet erken yatar, sabaha ya kısmet derdi Kimseler anlamazdı, ya kısmet ne demekti Bu dizelerde aşağıdaki tutumlardan hangisi eleştirilmektedir? A) Ahiretin yok sayılması B) Adaletsizlik yapılması C) Sorumluluktan kaçılması D) Rızkı verenin unutulması 4. Hayat bir akıştır ve bu akışta birbiriyle aynı olan iki nokta yoktur. Hayatımız küçük bir âlemdir. İnişli çıkışlı bir yoldayızdır bu âlemd de. Önemli olan yolun nasıl bittiğidir, yoldan çıkmalarımızdan pi Bu narcada

2.Kozmolojik Delil: Kozmolojik delil fiziki evrenden Ontolojik delilden farklı olarak bu delile "âlem delili” de deniln Kozmolojik delil evrendeki somu Bu felsefi delilin tek bir akıl yürü mümkündür. Bunlardan bir kısmı "sonlu varlık kavramlarını, bir kısmı ise "imkâr "ilk sebep", "yeter sebep" gibi ka meydana qotirilmis oli int

18. "Akli olmayanın dini yoktur.” Bu hadisin asağıdakilerden hangisi ile ilişkili ol- duğu savunulamaz? A) Akıllı insan keramet sahibidir. B) Akıllı olmak, dini sorumluluğun ilk şartıdır. c) Insan doğru yolu ancak akıl yoluyla bulur. D) Dinimiz akla büyük önem verir. E) Allah'ı kainatta görebilmek için aklı kullanmak şarttır.

1. Ahiret inancı, varoluşun ve hayatın anlamlandırılmasında nasıl bir rol oynar? Açıklayınız. 2. İnsanın ve dünya hayatının yaratılış amacı nedir? Belirtiniz. 3. Dünya hayatı ile ahiret hayatı arasındaki ilişkiyi açıklayınız. 4. "Allah'ın sana verdiği şeylerde ahiret yurdunu ara. Dünyadan da nasibini unutma. Al- lah'ın sana iyilik yaptığı gibi sen de iyilik yap ve yeryüzünde bozgunculuk isteme. Çünkü Allah bozguncuları sevmez." (Kasas suresi, 77. ayet.) Yukarıdaki ayette anlatılmak istenen nedir? Açıklayınız.

1 deneme BİLİMLER TESTİ şet- -dir. niş- yati aci- der. 19. Evrendeki fiziki ve biyolojik yasalar dışında bir de top- lumların yükseliş ve çöküşlerinde belirleyici olan "sosyal kanunlar" vardır. Kur'ân bu kanunları "...." olarak isim- lendirir. Bu parçada boş bırakılan yere hangi kavram gelme- lidir? mi- A) kader B) kaza C) sünnetullah D) hayat E) vahdaniyet CELIK

A 16. - 20. SORULARI DİN KÜLTÜRÜ VE AHLAK BİLGİSİ DERSİNİ YASAL OLARAK ALMAK ZORUNDA OLAN- LAR VE İMAM HATİP OKULLARI ÖĞRENCİLERİ/ME- ZUNLARI CEVAPLAYACAKTIR. 16. Islam inancına göre insan, kelime-i şehadeti dili ile söyleyerek Müslüman olur. Ancak bu imanın ilk basamağıdır. Söylem düzeyindeki bu imanın kalp ile onaylanması daha da önemlidir. Bununla birlikte birey imanını akli ve nakli delillerle güçlendirmelidir. Yalnızca kulaktan dolma bilgilerle yetinildiğinde ufacık bir şüphe ile iman sarsılabilir. İmanın bireyin gönlünde kökleşmesi için ciddi bir zihinsel çaba zaruridir. Allah'ın evrendeki kanunlari, varlıklar arasındaki ilişki, insanın bu varlıklar arasındaki seçkin konumu üzerine derinlemesine düşünen ve hayatın ve var oluşun anlamlı bir gayeyi ihtiva ettiğini kavrayan insanın imanı elbette daha güçlü olacaktır. Bu düzeye ulaşan inanç, sade bir Müslümanı söylem düzeyinden ileri taşıyacak ve mümin konumuna yükseltecektir. Bu parçada imanla ilgili aşağıdaki-hususlardan hangisi vurgulanmıştır? Tahkik B) Taklit D) Taassup C) İkrar E) Inkar 17. Islam'ın inanç esasları sade, açık ve anlaşılabilir bir nitelik taşır. Bu esaslarda kapalılık ve anlaşılmazlık söz konusu değildir. Insanın doğasına uygun Llar

9. Aşağıdaki peygamberlerden hangi ikisi Allah'ın (c.c.) güç ve kudretinin bir işareti olarak babasız bir şekilde yaratılmıştır? A) Hz. Musa (a.s.) Hz. Âdem (a.s.) B) Hz. Muhammed (sav) Hz. Isa (a.s.) C) Hz. Âdem (a.s.) Hz. İsa (a.s.) D) Hz. Isa (a.s.) Hz. Yahya (a.s.)

TYT 17. Sünnet, Kur'an-ı Kerim'le birlikte dinimizin temel kay- naklarındandır. Kur'an-ı Kerim'in doğru anlaşılabilme- sinde sünnetin vazgeçilmez bir önemi vardır. Namaz, oruç, hac, zekât ve kurban gibi ibadetlerin nasıl yapı- lacağını Hz. Peygamber bizzat uygulayarak ashabına öğretmiştir. Bu uygulamalar, nesilden nesile aktarıla- rak bize kadar ulaşmıştır. Ef’âl-i mükellefin açısından sünnet, sünnet-i müekkede ve sünnet-i gayr-i müek- kede olarak iki kısımda ele alınır. Sünnet-i müekkede, Hz. Peygamberin farz ve vacibin yanı sıra devamlı yap- tığı, çok az terk ettiği iş, davranış ve ibadetlerdir. Sünnet-i gayr-i müekkede ise Hz. Peygamberin bazen yapıp bazen terk ettiği iş, davranış ve ibadetlerdir. Aşağıdakilerden hangisi Hz. Peygamberin müek- ked sünnetlerinden değildir? A) Sabah namazının sünnetini B) Öğle namazının sünneti C) İkindi namazının sünneti D) Selamlaşmak E) Dişleri fırçalamak