Kuran ve Yorumu Soruları

17. Ey iman edenler! Zannin çoğundan kaçının. Çünkü zan Biriniz diğerinizi arkasından çekiştirmesin. Biriniz, ölmüş nin bir kısmı günahtır. Birbirinizin kusurunu araştırmayın kardeşinin etini yemekten hoşlanır mı? İşte bundan tiksin. diniz. O halde Allah'tan korkun. Şüphesiz Allah, tevbeyi çok kabul edendir, çok esirgeyicidir. (Hucurât; 12) Bu ayetin öncelikle aşağıdaki olumsuz davranışlardan hangisini engellemeyi amaçladığı söylenebilir? A) Nankörlük B) Hirs O BHI C) Riya D) İsraf E) Gıybet

B. Aşağıdaki cümlelerde boş bırakılan noktalı yerleri uygun kavramlarla tamamlayınız. "subuti - dua - muhalefetün li'l-havadis - istiğfar -beka - zati-tertil" 1. Yüce Allah'ın (c.c.) varlığını ve hakikatini, diğer bütün yaratılmışlardan farklı olan niteliklerini bildiren özeliklerine .sifatlar denir. 2. Kur'an-ı Kerim'i anlamını düşünerek, harflerin çıkış yerlerine dikkat ederek, anlamına göre sesi yük- seltip alçaltarak, durulacak yerlerde durup geçilecek yerlerde geçerek ağır ağır tane tane okumaya denir. 3. insanın, Allah'ın (c.c.) yüceliği ve büyüklüğü karşısında kendi zayıflığını kavrayıp bütün varlığıyla ona yönelerek yalvarması, sığınması, şükretmesi, övmesi, istek ve dilekte bulunmasına denir. 4. Kişinin, günah eylemlerinin çirkinliğini fark ettikten sonra Allah'tan (c.c.) bağışlanma dileğinde bu- lunmasina denir. 5. Yüce Allah'ın (c.c.) "hiçbir varlığa benzememesi" anlamına gelen sıfatına denir. 43

5. Tövbe ve istiğfarın unsurları ile ilgili olarak aşağıdakilerden hangisi söylenemez? A) İşlediği bir davranışın günah olduğunu fark etmek. B) Günahından pişmanlık duymak. C) Yüce Allah'ı (c.c.) daima anmak. D) Bir daha günah ve hatalara dönmemeye kesin karar vermek. E) Allah'ın gösterdigi vola dönerek andan af ve baaslanma dilemek.

15. İslam dünyasında 7. yüzyılda başlayan ilim ve düşüncedeki gelişim, 10. yüzyılda tam anlamıyla zirveye ulaşmıştır. Bu dönemde Müslümanlar arasında ilim dallarının tasnifini yapmak üzere eserler yazılmaya başlanmıştır. Birbirinden farklı olarak çok sayıda sınıflandırma yapan âlimler arasında en önemlileri Farabi, Gazali, Taşköprüzade ve Kâtip Çelebi'dir. Bu parçada anlatılanlar İslam dünyasıyla ilgili, 1. dünyevi ilimlerin ön piana çıktığının, II. ilmi çalışmaların giderek çeşitlendiğinin, III. bazı isimlerin ilimde öncü kabul edildiğinin durumlarından hangilerinin göstergesidir? A) Yalnız I. C) I ve II. E) II ve III. B) Yalnız 11. D) I ve III.

20 18. • "Onu o (peygamber) uydurdu." mu diyorlar? De ki: "Haydi siz de onun gibi bir sûre getirin ve Allah'tan başka, çağırabileceğiniz kim varsa onu da yardıma çağırın. Eğer sözünüzde sadık ise- niz (bunu yapın). (Yunus suresi, 38.ayet) • "De ki andolsun, insanlar ve cinler bu Kur'an'ın bir benzerini getirmek üzere toplansalar ve bir- birlerine de destek olsalar yine onun benzerini getiremezler." (isra suresi, 88. ayet) Bu ayetlerde Kur'an ile ilgili vurgulanan ortak hu- sus aşağıdakilerden hangisidir? A) Hükümleri kıyamete kadar geçerlidir. B) Evrensel bir kitaptır. C) Özel bir düzenle yazılmıştır. D) Allah kelami olan bir kitaptır. E) Arapça olarak indirilmiştir. 15.

5. 1. "Muhammed sizin adamlarınızdan hiçbirinin babası değildir. O, Allah'ın elçisi ve peygam- berlerin sonuncusudur.” (Ahzâb Sûresi, 40, örnek gö lak ilkele rak bitmi buluştur Bu ifa Hz. Muh A) Topl B) Alla! Ayet) II. "Ben ruhbanlıkla emrolunmadım; evlenirim, uyurum, uyanık da kalırım, oruç tuttuğum gibi (ramazan ayı dışında) tutmadığım da olur." (Ey Muhammed!) Şüphesiz sen öleceksin ve şüp- hesiz onlar da öleceklerdir.” (Zümer Sûresi, 30. Ayet) III. Andolsun ki Allah, müminlere büyük bir lütufta bulundu; zira daha önce açık bir sapıklık için- de bulunuyorlarken onlara, kendi içlerinden, kendilerine Allah'ın âyetlerini okuyan, kendile- rini temizleyen ve kendilerine Kitap ve hikmeti öğreten bir Peygamber gönderdi" (Âl-i İmrân Sûresi, 164. Ayet) C) Müs D) Inar kab E) Kişi ma IV. "Andolsun Allah'ın Resûlünde sizin için -Allah'ı ve âhireti arzu eden ve Allah'ı çok anan kimse- ler için- (uyulacak) en güzel bir örnek vardır" (Ahzâb Sûresi, 21. Ayet) Verilen ayetlerden hangileri Hz. Muhammed'in şahsi yönüne işaret eder? AYDIN YAYINLARI A) Yalnız! B) Yalnız 11 C) II ve III 8. İslam D) I, III ve IV E) II, III ve IV Müsli bi si!

7 ** 7 16. İslam dininde temizlik aynı zamanda insanın mane- vi kirlerden kurtulması anlamını taşır. Bu yönüyle te- mizlik, müminin İslam'la aydınlanan kalbini karan- liktan, kirden, pastan uzak tutmasıdır. Gönlünü ki- bir, riya, haset, yalan, cimrilik gibi hastalıklardan arın- dırması; tevazu, dürüstlük, cömertlik, merhamet, edep gibi güzel hasletlerle donatmasıdır. Ruhunun aynası, kalbinin tercümanı olan dilini kaba ve yüz kı- zartıcı sözlerden, terbiye dışı konuşmalardan, yalan ve iftiralardan beri kılmasıdır. Göz, kulak, el, ayak gibi azalarını kötülüklerden ve haramlardan koru- masıdır. Her işinde helal olana yönelmesidir. Hata ve yanlışlarından tövbe ederek günah yükünden kur- tulmasıdır. Buna göre; I. “...İbrahim ve İsmail'e şöyle emretmiştik: Tavaf edenler, kendini ibadete verenler, rükû ve sec- de edenler için evimi (Kâbe'yi) tertemiz tutun." (Bakara suresi, 125. ayet) II. "... Sen ancak, görmedikleri hâlde Rablerinden için için korkanları ve namaz kılanları uyarırsın. Kim arinirsa ancak kendisi için arınmış olur. Dö- nüş ancak Allah'adır." (Fâtır suresi, 18. ayet) bir III. "Onları arındırmak ve temize çıkarmak üzere mallarından sadaka al! Bir de onlar için dua et; çünkü senin duan onlara huzur verir. Allah her şeyi çok iyi işitmekte ve bilmektedir." (Tevbe su- resi, 103. ayet) de n- ayetlerinden hangileri metinde vurgulanan hu- susla aynı doğrultudadır? A) Yalnız ! B) Yalnız II C) Yalnız III D) I ve II E) Il ve III a-

18. "Başınıza gelen herhangi bir musibet, kendi elleriniz- le işledikleriniz yüzündendir. (Bununla beraber) Allah çoğunu affeder.” ŞURA-30, “Bilsin ki insan için kendi çalışmasından başka bir şey yoktur.” NECM-39 Bu ayetler aşağıdaki düşüncelerden hangisine karşı bir savunma niteliğindedir? A) Her insanın çalışmayla elde ettiği şeyi alma hak- kına sahiptir. B) Emeksiz yemek İslamın haram kabul ettiği işler- dendir. C) Her insanın kaderi onun eylemlerinden bağımsız olarak başına gelir. D) Herkes kendi yaptığı iş ve amel kadar sorumlu- dur. E) Adil olan, suçu kim işlemişse onun cezalandırıl- masıdır.

9. Aşağıdakilerden hangisi İslam'ın, bilgi kaynağı olarak akl-1 selime verdiği önemi doğrudan vurgulamaz? A) Çocukların dini sorumluluktan muaf olması BY Aklı, dini sorumluluğun ön şartı kabul etmesi Cy Insanı, akıl yetisinden dolayı vahye muhatap alması D) Akla zarar verdiği için kötü alışkanlıkların yasaklaması) E) Kur'an'da, aklın kullanılmasına çokça vurgu yapılması

TYT / SOSYAL BİLİMLER 18. Peygamberimiz (s.a.v.), ailesi içinde sevgi, saygı, mer- hamet, müsamaha, fedakârlık, nezaket gibi ilkelere özen gösterir, teşekkür ve minnet cümleleri kurmaya dikkat eder, yaptığı uygulamalarla bu ilkelerin tüm aile bireyleri tara- fından benimsenmesini sağlardı. Örneğin kızı Hz. Fatima (r.a) yanına geldiğinde ayağa kalkar, onu karşılar ve kendi yerine oturtarak ona olan sevgisini gösterirdi. Hz. Fatima (r.a) da babasından gördüğünü aynı şekilde uygulayarak ona hürmet ederdi. Bu parçada anlatılanlar ile aşağıdaki yargılardan hangi- sinin mesajı örtüşmektedir? AY Aile kurumu dış etkilerden uzak tutulmalıdır. B) Toplumsal huzur için ailede temel ahlaki değerlerin yerleşmesi sağlanmalıdır. C) Aile içinde sağlıklı bir iletişim ve huzur için ebeveynler davranışlarıyla örnek olmalıdır. D), Anne babalar çocuklarının isteklerini yerine getirmeli- dir. E) Aile bireyleri arasındaki dargınlık ve küslükler uzatıl- mamalıdır.

19. Eğer farz içinde farzı sorarsan, Yine farz içinde farzdır musahip. Dört kapıdan kirk makamdan ararsan, Yine farz içinde farzdır musahip. Musahipsiz kişi ceme gelir mi? Ettiği niyazlar kabul olur mu? Muhammet Ali'den derman bulur mu? Yine farz içinde farzdır musahip. Yunus Emre Bu dizelerde altı çizili kavramla ilgili olarak aşağıdakiler- den hangisi söylenemez? A) Alevilik-Bektaşilikte ömür boyu süren bir uygulamadır. B) Sözlükte "kardeş tutmak, kardeş edinmek" anlamlarına gelir. C) Hz. Muhammed'in (s.a.v.) Medine'ye hicretinden sonra, muhacirlerle onlara yuvalarını açan ensar arasında yap- tığı kardeşlik uygulamasına dayandınlır. D) Alevilik-Bektaşilikte evli olan iki kişinin aileleriyle birlik- te, kurban keserek hayat boyu yol kardeşi olmaya Hak- kin ve halkın huzurunda ikrar vermesidir. E) Hz. Adem'in (a.s.) tövbesinin kabul edildiği, Hz. Nuh'un (a.s.) tufandan, Hz. Musa'nın (a.s.) Firavun'un zulmün- den kurtulduğu Aşure gününde gerçekleştirilir. Yayınları