İslam Düşüncesinde Yorumlar Soruları

ST - 4 14. Allah'a ait olan iradeye “külli irade”, insanlarda bulu- nan iradeye ise “cüzi irade" denir. Buna göre aşağıdaki eşleştirmelerden hangisi yanlıştır? A) Cüzi irade - sınırlıdır. B) Külli irade - sınırsızdır. C) Külli irade - her şeyi yapabilir. D) Cüzi irade - dilediğini gerçekleştirir.

19. "Kim peygambere itaat ederse Allah'a itaat etmiş olur. Kim yüz çevirirse bilsin ki biz seni onlara bekçi gönder- medik." (Nisâ, 80) Bu ayette aşağıdakilerden hangisinin önemi vurgu- lanmaktador? A) Kur'an'ın B) Fikhin C) Sünnetin D) İbadetin E) İmanın

16. Din tarihin bütün devirlerinde ve bütün toplumlarda da- ima mevcut olan evrensel ve köklü bir olgudur. Din insan- lığın vazgeçilmez bir gerçeği olması sebebiyle bundan böyle de varlığını devam ettirecektir. Tarihin hangi devresine ba- kılırsa bakılsın dinsiz bir toplum görülmemektedir. İnsan- lik tarihinin her döneminde din, canlılığını korumuş ve in- san hayatının ayrılmaz bir vasfı olma karakterini sürdür- müştür. En ilkelinden en gelişmişine kadar bütün toplum- larda din kurumları birlik ve bütünlüğü sağlama adına önemli görevleri yerine getirmektedirler. Bu parçada dinin hangi özelliği vurgulanmıştır? C) Önemi A) Çeşitleri B) Kaynağı D) İşlevi E) Etkisi

16. İman, kelime olarak emniyet ve güven içinde olmak anla- mina gelir. Insanoğlunun temel sorunu, güvenlik yettir. Bu sebeple insan, kendisini güvende hissettirecek sürekli bir arayışın içinde olur. Hayatın içindeki tabii afet- ler, gündelik sorunlar veya geleceğin bilinemezligi karsi- sinda insan, emniyete ihtiyaç duyar. Işte modern dünyada kendisinden fayda beklenilen veya korkulan birçok hurafe ve anlayışın temelinde, insanın kendisini emniyet ve gü- ve emni- na sürecin- zde "sanat u zamanda rünlerini di- açısı olma- ut eserlerini ağıdakiler- vende hissetme arzusu yatmaktadır. Bütün bunlar, inan- ma ihtiyacının, yani imanın, ---- Bu metin aşağıdaki ifadelerden hangisiyle devam etti: rilemez? A) fitri bir durum olduğunun göstergesidir. B) tabii bir duygu olduğunu göstermektedir. C) Insan için gerekli ve zorunlu olduğunun kanıtıdır. Dy tüm insanlar tarafından benimsenilen bir gerçeklik ol- duğunu gösterir. insanın yaradılışından kaynaklanan bir özellik olduğu- nu ortaya koymaktadır. 16 Diğer sayfaya geç

18. Hz. Osman'ın halifeliğinin ilk yıllarında İslam coğrafyasının farklı bölgelerinde yaşayan Müslümanlar arasında kıraat farklılıkları ortaya çıkmaya başladı. Özellikle Ermenistan ve Azerbaycan'ın fethi sırasında Iraklı ve Şamlı askerler arasında bu konuyla ilgili ihtilaf neredeyse bir çatışmaya sebep olacaktı. Bundan rahatsız olan Huzeyfe el-Yeman durumu Hz. Osman'a bildirerek çözüm bulmasını istedi. Bunun üzerine Hz. Osman da sahabeler arasından güvenilirliğiyle ve iyi bir hafız olmasıyla tanınan, Kur'an'ın mushaf hâline getirilişinde de görev yapan bir sahabeyi Kur'an-ı Kerim'in çoğaltılması işiyle görevlendirdi. Bu parçada bahsedilen sahabe aşağıdakilerden hangisidir? A) Zeyd b. Sabit B) Hz. Ali C) Buhari D) Ahmed b. Hanbel E) Ebu Hanife attim

18. Yüce Allah var olmak için hiçbir şeye ihtiyaç duymaz. Allah, hiçbir varlığa, yere, zamana, sebebe muhtaç değildir. Aksine her şey O'na muhtaçtır. Bu parçada Allah'ın sıfatlarından hangisinin anlatıldığı söylenebilir? A) Muhalefetün li'l-havadis B) Kiyam bi-nefsihi C) Vahdaniyet D) Kudret E) Tekvin

E 18. Gelecekte mühendis almayı planlayan bir öğrenci hedefine ulaşabilimek için gereldi çabayı gösterdikten son- Fa mühendislik faktasi hazon bestezi. Fakültesinde mestaji ile in den let gürü bazanyia nieza chrbuştur. Sonra bir fabrikada ise girip mesleği ile ilgili çalışmalar yapmaya başlamıştır. Buna göre mühendis parçada alte çizili bölümde bilginin hangi aşamasmda yer almaktadır? B) Zaruri bilgi A) Kesbi bilgi D) Ayne'i yakin C) ilmel-yakin E) Hakkathyakın hepsini aaiklar misiniz niz?

>>> is >>>Z >>> 2 >>> 16. Hoca bir gün biraz yoğurt mayası alıp Akşehir Gölü'ne gitmiş, mayayı göle dökmüş. Birisi bunu görüp sormuş Ne yapıyorsun Hoca? Göle maya çalıyorum, demiş Hoca. Adam şaşırıp kalmış: nelles - Koca göl maya tutar mı? Hoca cevap vermiş: - Ama ya tutarsa? Nasreddin Hoca'nın bu fıkrasında evrensel yasalardan hangisi geçmektedir? Fiziksel yasa (B) Toplumsal yasa e) Biyolojik yasa Kimyasal yasa A vile

TYT 19) Hz. Ali (r.a)'nin Resulullah'ın (s.a.v) vefatından so ra halife olması gerektiğini düşünen, Hz. Ali (r.a) ondan sonra gelen 12 imamın peygamberler masum (günahsız) olduklarına inanan siyasi - itika gi mezhep aşağıdakilerden hangisidir? B) Haricilik A) Mutezile D) Eşarilik 21. C) Maturidilik E) Şiilik

B B B TYT 19 17. De ki: Ben, yalnızca sizin gibi bir insanım. Şu var ki ba- qa, ilahınızın, sadece bir ilah olduğu vahyolunuyor. Ar- tik her kim rabbine kavuşmayı bekliyorsa dünya ve ahi- rette yararlı iş yapsın ve rabbine ibadette hiçbir şeyi ortak koşmasın.” (Kehf, 110) Bu ayet aşağıdaki kavramlardan hangisi ile doğrus dan ilişkilendirilemez? A) Salih amel B) Tevhit C) Tekvin D) Şirk E) Tebliğ

12. Allah adildir ve onun adil olması insanın her türlü eyle- minde tam anlamıyla özgür olmasını gerektirir. Başka bir deyişle insan akıl ve irade sahibi olduğu için eylem- lerini kendi seçer. İrade, Allah tarafından insana veril- miştir. İnsan kendi aklı ve iradesiyle davranışını seçip gerçekleştirdiği için yapıp ettiklerinden sorumlu olmali- dır. Bu parçada açıklanan görüşler aşağıdaki düşünür veya akımlardan hangisine aittik? A) Mutazile B) Eş'ari C/ Gazârî D) Cebkiye Matutidi

17. İslam düşüncesinde inanç konularıyla ilgili olarak yapılan tartışmalar sonucunda ortaya çıkan ve yaygın olarak bili- nen itikadi siyasi mezhepler şu şekildedir: 1. Caferilik II. Maturidilik III. Eşarilik IV. Zeydiye Verilen mezheplerden hangilerinin yapılan açıklama- ya uygun olmadığı söylenebilir? A) Yalnız! C) I ve IV B) Yalnız IV D) II ve III E) I ve II

SAL DENEM 19. Allah'ın zatından, sifatlarından, isimlerinden ve fiille- rinden, peygamberlikle ilgili meselelerden, başlan- gıç ve sonuç bakımından varlıkların durumundan İslam ölçüleri içinde bahseden ilimdir. Mâturidi, Eş'ari, Cüveynî, Gazâli gibi büyük düşünürler bu bilimle uğraşmış ve İslam düşüncesinin gelişmesini etkilemiştir. Bu düşünürlerin düşünceleri hem İslam dünyasında hem de Hıristiyan ve Yahudi çevrelerin- de büyük etki uyandırmıştır. Bu parçada vurgulanan ilim dalı aşağıdakiler- den hangisidir? A) Fikih B) Hadis C) Tefsir D) Meal E) Kelam V

? 16. İnsanların düşünme ve anlama yetenekleri birbirinden fark- lıdır. İnsanın içinde bulunduğu psikolojik, sosyal, kültürel ve) ekonomik şartlar, onun din anlayışı üzerinde etkili olur. Bu durum, dinin farklı anlayış ve uygulama biçimlerinin ortaya çıkmasına zemin hazırlamıştır. Bu parçadan hareketle din anlayışları üzerinde; I. Allah'ın (c.c.) varlığına ve birliğine inanma, II. ahiret gününe inanma, III. namazın kılınış şekli, IV. Allah'ın (c.c.) varlığının akılla bilinip, bilinemeyeceği seçeneklerden hangilerinde farklılıklar vardır? A) Yalnızı B) Yalnız III C) I ve II D) III ve IV E) I, IL ve 111 B

inin ilk yıl- "Andolsun, size içinizden öyle bir peygamber i ki sizin sıkıntıya düşmeniz ona çok ağır ge- geldi 7. "Anda “Şu vadi- süvari bir- diye sor- inanırız... i hiç gör- ve ah Çünkü Allah vard ) örnek Aye dak 2 A) dir. o size düşkün, müminlere karşı çok şef- katli ve merhametlidir.” (Tevbe suresi, 128. ayet) Verilen ayetin konusu aşağıdaki örneklerden hangisi ile ilişkilendirilemez? A) Hz. Peygamber, çocuklara selam vermiş, hal hatır sormuş, onların oyunlarına katılmış, sorunlarıyla ilgilenmiştir. Çocuklara sevgi ve şefkat göstermeyen insanların merhametsiz olduğunu söylemiştir. (Buhâri, Edeb, 17.) B) "Müslümanların evlerinin en hayırlısı içinde yetime bakılıp iyilik edilen evdir. En kötüsü ise içinde yetime kötülük edilen evdir.” (İbn Mâce, Edeb, 6) 3 ) C indir. bir in- bir in- C) "Kalbinde merhamet kalmamışsa ben ne ya- pabilirim, merhamet etmeyene Allah merha- met etmez." (Buhari, Edep, 18) DA "Müslüman, insanların elinden ve dilinden emin olduğu kimsedir." (Tirmizî, Iman, 12) 20.polimy sprabazob ng

8.Cenaze namazı hakkında aşağıda verilen bilgilerden hangisi yanlıştır? A) Ölen Müslümanın arkasından yapılan bir duaniteliğindedir. B) Rükû ve secdesi olmayan, ayakta kılınan bir namazdır. c) İki rekâttır ve her rekâtında üç tekbir alınır. D) Hz. Peygamber, cenaze namazı kılmanın çok sevapolduğunu belirtmiştir. E) Dinimize göre cenaze namazı kılmak, farz-ı kifayedir. aici ahirete nerektiği gibi