Sembolik Mantık Soruları

2. 4 Anaximenes kozmolojik olayları, havanın seyrelme- si ve yoğunlaşmasıyla açıklamıştır. Ona göre, hava- nin yoğunlaşması yeryüzünü meydana getirmiştir. Yeryüzünden çıkan sisin seyrelerek ateş haline dö- nüşmesiyle ay güneş ve yıldızlar oluşmuştur. Şimşek, rüzgarlar tarafından bulutların birbirinden zorla ayrılmasıyla, depremler de kuraklıktan sonra toprağın ufalanıp parçalanmasıyla meydana gelmiş- tir. Buna göre Anaximenes'in felsefesi için aşağıda- kilerden hangisi söylenebilir? Al Felsefi sorunlara bilimsel açıklamalar getirdiği B) Doğa olayların doğadan hareketle açıkladığı Daha önce bilinenlerden yararlanarak yeni bilgi- lere ulaştığı D) Değişmeyen bir ana madde anlayışı geliştirdiği ET Evrenin temeline değişmeyi yerleştirdiği 25

sem ce 11. Bir zamanlar felsete ile bilim arasında hichi agrum yoktu. Hetta filozof ile bilim insanı ayru Kistydi. Zamanla problemlerin giderek karmaşıklaşması onlan szlimo le lig teknikletin ortaya gare sına yol açtı. Boyle problemlerin ozumunde uzmanlk smita felsefenin işlevini azaltarak özel bilimlerin dolması ve gelişmesi ne yol açtı. Bu parçaya göre felseleden diğer bilimlerin ortaya qlaması nin temel nedeni aşağıdakilerden hangisidir? Problemlerin zamanla karmaşıklaşması e Toplumların zamanla demokratikleşmesi Felsefede soruların cevaplardan önemli olması Felsefenin birikimli olarak ilerlemesi Felsefede filozofun kişiliğinin önemli rol oynaması

12. Aristoteles, varlıkların görünüşlerinin sürekli değiştiğini belir- tir. Değişime uğrayan maddelerin değişim süresince özlerini koruduğunu düşünür. Aristoteles, değişim problemini madde ve form arasında kurduğu ilişkiyle açıklar. Ona göre duyularla fark edilen her nesne, form kazanmış maddedir. Her madde, bir maddenin veya birden fazla maddenin birleşmesi sonu- cunda oluşmuş formdur. Aynı zamanda kendinden oluşan başka bir formun da maddesidir. Bu parçadan aşağıdaki yargılardan hangisine ulasılır? A) Form, maddenin özünde gizlidir. B) Gerçek varlık, idealardadır. sy Madde, formu oluşturur. ✓ D) Aristoteles varlığı iki ayrı dünya üzerinden kategorize eder. E) Değişim, varlıkların özüdür.