Varlık Felsefesi Soruları

Felsefe
Varlık Felsefesibir gu
12. Aristoteles'e göre, her bir varlığı varlığa getiren, her türlü
oluştan önce gelen “madde" ve "form" olmak üzere iki ilke
söz konusudur. Varlığa gelmek için madde ile form arasın-
daki ilişki zorunludur. Bunun tek istisnası Tanrı'dır. Tanri,
salt formdur. Aristoteles, bu düşünceyi temele alarak bir
varlık düzeni ortaya koyar ve dış dünya tasarımını bunun
üzerine kurar. Bu düzenin en altında mükemmel olmayan,
belirsiz olan madde, en üstünde mükemmel olan, salt form
Tanrı bulunmaktadır. Form, belirsiz olanı belirli bir sinifin
üyesi yapar, varlıkların var olma biçimini belirler.
Bu parçadan hareketle, Aristoteles'in varlık görüşü hak-
kinda aşağıdakilerden hangisi söylenebilir?
A) Yarlığın iki tözü olduğunu düşündüğü
) Mutlak varlık düşüncesini reddettiği
C) Düşünceyi maddeye dayandırdığı
Mutlak varlığı idea türünden kabul ettiği
Varlığı sürekli bir değişim içinde gördüğü
12
OTURUM (TYT)

Felsefe
Varlık FelsefesiSosyal Bilimler
14.
12. Birçok şeyi bildiğimizi düşünürüz, peki ama bu iddia-
larımızı nasıl savunabiliriz? Herhangi bir bilgi sahibi
olma iddiamızın haklılığını kanıtlamak için hangi da-
yanakları ortaya koyabiliriz? Dünyaya ilişkin sözde
bilgimiz, duyularımıza dayanır. Ama böylesi algılar
her zaman hataya açık değil midir? Halüsinasyon ya
da rüya görmediğimizden emin olabilir miyiz? Ya da
belleğimizin bize oyunlar oynamadığından? Eğer rüya
görme deneyimi uyanıklık deneyiminden ayırt edile-
miyorsa asla bir olayın gerçekliğinden emin olamayız.
Gerçek kabul ettiğimiz şey belki de gerçek değildir.
Bu bakış açısının;
1. Septisizm
II. Nihilizm
III. Rasyonalizm
IV. İdealizm
temsil edildiği görüşleri veren seçenek aşağıdaki-
lerden hangisidir?
A) Yalnız 1 B) I ve II C) II ve III
D) III ve IV E) I ve III
13 Sirkonin
layana bağlı olmayan belli kimyasal özel-
15.

Felsefe
Varlık Felsefesi1. "Herkes için aynı olan bu dünyayı tanrılar veya insanlardan
hiçbiri yapmamıştır. O her zaman ateş olmuştur, şimdi ateş.
tir ve her zaman ateş olarak kalacaktır: Ölçüyle yanan ve
ölçüyle sönen canlı bir ateş: Her şey ateşten gelir."
Herakleitos'un bu özdeyişinde aşağıdaki kavramlardan
hangisi vurgulanmıştır?
A) Evren
B) Düzen
C) Karmaşa
D) Arkhe
E)Oluş
E) Oluş

Felsefe
Varlık Felsefesi12. Platon idea öğretisini anlatabilmek için bir hayali mağara
betimlemiştir. Bu hayali mağarada yüzleri duvara dönük,
zincirlerle bağlı insanlar vardır. Önlerinde, gerçek şeyler ol-
duğuna inandıkları titreşen gölgeleri görebilirler. Gördükle-
ri gerçek değil, arkalarında yanan bir ateşin önünde duran
nesnelerin meydana getirdiği gölgelerdir. Bu insanlar tüm
yaşamlarını, duvara yansıyan gölgelerin gerçek dünya oldu-
ğunu düşünerek geçirirler. Sonrasında içlerinden biri zincir-
lerini kırar ve ateşe doğru döner. Gözleri ilkin bulanıktır, ama
sonra nerede olduğunu görmeye başlar. Mağaradan sen-
deleyerek çıkar ve nihayet güneşe bakabilir. Mağaraya geri
döndüğünde, dışarıdaki dünya hakkında söylediklerine kim-
se inanmaz. Zincirlerini kıran kişi bir filozof gibidir. Görünüş-
lerin ötesini görür. Sıradan bir insan gerçeklik hakkında az
bir fikre sahiptir, çünkü onu derinlemesine düşünmektense,
hemen önünde duran şeye bakmaktan hoşnuttur. Ne var ki
görünüşler aldatıcıdır. Gördükleri gölgelerdir, gerçeklik de-
ğil.
Bu parçada betimlenen mağara metaforundan aşağıda-
ki yargıların hangisine ulaşılabilir?
A) Gölgeler gerçekliğin ta kendisidir ve gerçeği yansıtır.
B) Görünüşler aldatmayan bir gerçektir.
C) Görünüşlerin arkasında başka bir şey aramamak gere-
kir.
D) Duyular yanıltıcıdır, bilgilerine güvenilemez.
E) Doğru bilgilerin kaynağı duyulardır.
Diğer sayfaya geçiniz.
3

Felsefe
Varlık Felsefesi15. Aristoteles'e göre, her bir varlığı varlığa getiren, her türlü
oluştan önce gelen "madde" ve "form" olmak üzere iki ilke
söz konusudur. Varlığa gelmek için madde ile form arasın-
daki ilişki zorunludur. Bunun tek istisnası Tanrı'dır. Tanrı,
salt formdur. Aristoteles, bu düşünceyi temele alarak bir
varlık düzeni ortaya koyar ve dış dünya tasarımını bunun
üzerine kurar. Bu düzenin en altında mükemmel olmayan,
belirsiz olan madde, en üstünde mükemmel olan, salt form
Tanrı bulunmaktadır. Form, belirsiz olanı belirli bir sinifin
üyesi yapar, varlıkların var olma biçimini belirler.
Bu parçadan hareketle, Aristoteles'in varlık görüşü hak-
kinda aşağıdakilerden hangisi söylenebilir?
Al Varlığın iki tözü olduğunu düşündüğü
B) Mutlak varlık düşüncesini reddettiği
C) Düşünceyi maddeye dayandırdığı
D) Mutlak varlığı idea türünden kabul ettiği
E) Varlığı sürekli bir değişim içinde gördüğü

Felsefe
Varlık FelsefesiE Nihilizm
12. Hegel, ilk başta yalnızca mutlak bir idenin var oldu-
ğuna, daha sonra bu ruhun doğayı ve insanı mey-
dana getirdiğine inanıyordu. Hegel'e göre, doğayı
anlamaya çalışırken görünürdeki çeşitliliğin ardında
ona düzen veren ve dünyanın tek bir bütün halinde
birliğini sağlayan manevi yasaların olduğunu unut-
mamak gerekir.
Buna göre, aşağıdaki ifadelerden hangisi He-
gel'in düşüncesiyle örtüşür?
A) Dış dünya ideler dünyasını kaplayan bir zarf gi-
bidir.
BEWarliklar yalnızca gördüğümüzden ibarettir.
C) Maddi dünyadaki her şeyin nedeni de maddidir.
D) Dış dünya ve onu var eden nedenler doğanın
kendisindedir.
E) Nesnelerin var oluşu bizim zihnimizden bağım-
Sızdır.

Felsefe
Varlık FelsefesiMLER TESTİ
TYT
15. Marx'a göre evrenin gelişmesi diyalektik bir biçimdedir. O
diyalektiği tez-antitez-sentez ile açıklar. Marx'a göre evren
olmuş bitmiş bir şey değildir; diyalektik biçimde sürekliler
leyen bir süreçtir. Değişme her zaman karşıtlıkların çatus-
masından doğar. Karşıtlar bir arada bulunur ve birbirlerine
dönüşürler. Marx maddeyi varlığın kaynağına koyduğu için
materyalist bir filozoftur.
Buna göre aşağıdaki yargılardan hangisi Marx'ın görüş-
lerine karşı tez oluşturur?
A) Her türlü varlığın kaynağı maddedir.
B) Madde dışında hiçbir gerçeklik yoktur.
C) Doğada her varlığın bir zıttı vardır.
D) Varlık düşüncenin ürünüdür.
E) Varlık durağan bir yapıda değildir.

Felsefe
Varlık FelsefesiSOSYAL BİLİMLER
kitapcigi
. Gazali'ye göre, duyu organlanndan birinin yokluğu veya ari-
zası durumunda eşyanın duyu yoluyla elde edilen bilgisi ya
eksik veya yanlış olur. Her şeyin tecrübe edilmesinin imkan-
sızlığına da dikkat çeker. Örneğin, yıldızlarla ilgili bazı olay-
lar bin yılda bir oluşması nedeniyle tecrübe edilmesi imkan-
sizdir. Gazali'ye göre akıl da, esyanin derinliklerindeki cev-
nerleri keşfetmek için gerekli donanıma sahip olmadığından
yüzeyde gördükleriyle yetinmektedir. Bunlara karşın kalp
dünyası, aklın ve duyuların ulasamayacağı kaynaklardan
beslenmektedir. Kalpte ortaya çıkan duygular, kaynakları ve
mahiyetleri itibariyle aklın idrak gücünün dışındadır.
Gazâli'nin bu düşüncesine dayanarak aşağıdaki yargi-
lardan hangisine ulaşılabilir?
A) İnsanda kesin bilgiye ulaşma yetisi yoktur.
B) Doğru bilgi akıl ve deney birlikteliği ile kavranabilir.
C) Insan düşünme gücüyle diğer varlıklardan ayrılır.
Insan varlığın bilgisini sezgisel bir duyuşla bilebilir.
E) Bilgilerimiz dış dünyayı göreceli yansıtır.
Gok düşük 2 ekaliyin!
lütfen autloyorak
onlatin so2 + puan

Felsefe
Varlık Felsefesi5.
Nesne ve varlıkların özleri kavranmalıdır.
Bir nesnenin özüne ulaşabilmek için onun özüne ait
olmayan bilgiler bir kenara koyulmalıdır.
Nesnelerin salt özü, zaman ve mekâna bağlı değildir,
ölçülüp tartılamazlar.
Verilen bu özellikler aşağıdaki bilgi öğretilerinden hangi-
sine aittir?
A) Kritisizm
B) Pozitivizm
D) Analitik
felsefe
Rasyonalizm
E) Fenomenoloji

Felsefe
Varlık Felsefesi11. Hartmann Yeni Ontoloji anlayışında, cansız nesnelerinor
ganik dünyanın temel katmanını oluştururlar; bu katman
ile fizik ilgilenir. Canlı varlıklar dünyanın organik katmani-
ni oluştururlar; yaşamla ilgili bu katmanla biyoloji ilgilenir.
Ruhsal varlık katmanı bilinç olaylarını gösterirler, bunlarla
da psikoloji ilgilenir. Tinsel varlık katmanı insan, düşünce,
özgürlük, kültür, din, ahlak ve sanatı kapsar; bunlarla fel-
sefe ilgilenir. Bu varlık katmanları birbiri içine geçmiş de-
ğildir, birbirinden ayrılırlar. Fakat bu varlık katmanları bir
evin katları gibi birbirleri üzerinde sıralanmışlardır.
Bu parçaya dayanarak, Hartmann'ın varlık görüşü ile il-
gili olarak aşağıdakilerden hangisi ileri sürülebilir?
A) Varlığı bilimsel bir anlayışla ele aldığı
B) Varlığı diyalektik bir süreç içinde kabul ettiği
C) Varlığı aklın kategorilerine göre sınıflandırdığı
D) Varlığın metafizik boyutunu öne çıkardığı
E) Varlığın tözü konusunda çoğulcu olduğu

Felsefe
Varlık FelsefesiTYT DENEME SINAVI
06
A
13. Marx'a göre altyapı, üstyapıyı belirler. Toplumun
ekonomik unsurlarının (alt yapı), kültür ve hukuk gibi
olguları (üst yapı) oluşturduğunu ileri süren Marx'a göre,
alt ve üstyapı birbirini etkileyerek ekonomik sistemi
oluşturur.
Marx'ın bu yaklaşımı aşağıdakilerden hangisiyle
adlandırılır?
A) Fenomenalizm
B) Tarihsel materyalizm
C) Egzistansiyalizm
D) Hermeneutik
E) Mantıkçı pozitivizm

Felsefe
Varlık FelsefesiC) llahi algi
D) Toplumsal niyet
E) Eylemin sonucu
12. Thomas Aquinas varlığı; "zorunlu varlık" ve "zorunlu
olmayan varlık" diye ikiye ayırır. Zorunlu varlık, değiş-
meyen, kendisi ne ise o olan varlıktır. O, bütün var
olanlar için varlık nedenidir. Bu varlık Tanrı'dır. Her şey
Tanrı tarafından yaratılmıştır. Tanrı'nın eylemleri her-
hangi bir ihtiyacı karşılamak için meydana gelmez.
Yaratilanların her biri bilgi ve erdem bakımından olgun-
Tuğa sahip olmak için çaba harcamalıdır.
er
he
ir.
an
Bu açıklamadan aşağıdakilerin hangisine ulaşıla-
maz?
A) Her şeyin başlangıcında zorunlu bir varlığın bulun-
duğuna
B) Tanrı'nın gereksinimleri gidermek için harekete geç-
tiğine
C) Zorunlu varlığın zaman içerisinde hep aynı kaldığına
D) Bütün yaratılanların kendi yetkinlikleri için uğraşma-
ları gerektiğine
nu
E) Yaratılan her şeyin Tanrı tarafından meydana get-
rildiğine
II
182
TYT
FEN BİLİMLE

Felsefe
Varlık Felsefesi12. Bugünün ontolojisi, "varlığı", "var olan"ın kendisini,
en son şey olarak görmektedir; çünkü varlık feno-
menleri, bize varlığın, "var olan"ın gerisinde bulu-
nan, görünüş alanına çıkmayan herhangi bir meta-
fizik temelden haber vermiyor. Bugünün ontolojisi
için, görünüş ve "kendi başına varlık", bir "birlik"
oluşturur ve fenomenlerden kalkar; bu fenomenler,
varlık fenomenleridir. Bu fenomenlerin gerisinde tin-
sel bir şey yoktur. Fenomen, bir şeyin açığa çıkma-
si, kapalı kalmaması, kendini göstermesi demektir.
Varlık, "var olan", kendisini fenomenlerinde bize
gösterir.
Parçadaki açıklamaya dayanarak günümüz on-
tolojisi için,
1. Deneysel temellere dayanır.
II. Olgulardan hareket eder.
+
III. "Kendi başına varlığı" mutlak ruh olarak kabul
eder.
ÇÖZ KAZAN
yargılarından hangisi ile sürülebilir
A) Yalnız!
D) I ve II
B)Yalnız II
C) Yalnız III
E) II ve III

Felsefe
Varlık Felsefesi31. Orta Çağ boyunca devam eden çeviri faaliyetleri yoğun
önce Antik Yunan felsefesinin yalnızca kutsal öğretileri
olarak 16 17. yüzyılın sonuna kadar sürmüştür. Batı
.
İslam felsefesiyle ve çeviri kitaplarıyla karşılaşmadan
destekleyen düşüncelerini almış, diğerlerini ise dışlamış-
tır. İki kültürün etkileşimi, Antik Yunan felsefesinin nere-
deyse tamamının Batı tarafından öğrenilmesini sağlamış
ve Rönesans'ın ortaya çıkmasının nedenlerinden biri ol-
muştur.
Buna göre, Rönesans'ın ortaya çıkmasındaki önemli
etken aşağıdakilerden hangisidir?
A) Hristiyan felsefesinde yapılan yoğun çeviriler
B) Batı'nın çeviri faaliyetlerine verdiği önem
C) Batı ve Doğu arasındaki kültürel etkileşim
D) Avrupa'nın refah seviyesindeki yükselme
E) Özgür düşünce ortamı

Felsefe
Varlık Felsefesi12. Empedokles, evreni ve onun kapsadığı varlık türlerini
oluşturan Thales'in su, Anaksimenes'in hava,
Herakleitos'un ateş dediği üç ögeye toprağı da ekleyerek
dörde çıkarmıştır. Ona göre bütün varlık türlerini oluşturan
ögeler su, hava, ateş ve toprak olmak üzere dört türlüdür.
Bu nedenle evrende "Bir" değil "Çokluk” egemendir.
Evrende görülen varlıkların tür bakımından çok olmasına
karşın, kurucu ögelerin tür sayısı değişmez.
Empedokles'in bu görüşleri aşağıdaki felsefi
yaklaşımlardan hangisine uygundur?
A) Monizm
B) Plüralizm
C) Düalizm
D) Nominalizm
E) Fenomenolojizm

Felsefe
Varlık Felsefesi12. Pragmatizm, bir bilginin doğruluğunun gerçeklikle
ilişkisine bakılarak saptanamayacağını savunur. Bilme
yetimizi oluşturan duyu organları ve akıl; gerçekliği,
olduğu gibi kavramak üzere yapılanmamıştır. Aklın
ve duyu organlarının asıl işlevi, yaşamımızı doğal
yapımıza ve gereksinimlerimize uygun bir biçimde
düzenleyebilmemizi sağlayan yol ve araçları
göstermektir. Bu nedenle pragmatizmi savunan
düşünürler; duyu organlarının sağladığı verilerin,
şeylerdeki gerçek niteliklere karşılık gelmesi veya
aklın bu verileri düzenleyişinin gerçeklikle örtüşmesi
gerektiğine inanmazlar.
Bu parçada pragmatizmin eleştirdiği doğruluk
ölçütü aşağıdakilerden hangisidir?
A) Tutarlılık
B) Uygunluk C) Apaçıklık
D) Tümel uzlaşım
E) Yararlılık