Hayalindeki netler. İhtiyacın olan her şey. Tek platform.

Soru çözüm, yayın seti, birebir rehberlik, canlı dersler ve daha fazlası Kunduz’da. Şimdi al, netlerini artırmaya başla.

Felsefenin Alanı Soruları

Deneme Sınavi - 6
arak
Helenistik dönemde mantık konusunda baskın yöne-
plim Stoacılarda gözlenir. Stoacılar mantik konusuna,
İlk Çağ'da Aristoteles'ten sonra en fazla katkıda bu-
lunmuş olan filozoflardır. Mantığı, Aristoteles gibi bir
araç olarak yorumlayıp rasyonel söylemin bilimi olarak
tanımlayan Stoacılar, bu bilimi retorik ve diyalektik ola-
rak iki alana bölmüşlerdir. Onlar, diyalektik konusun-
da, Aristoteles'ten ayrılıp Platon'a yaklaşırken kanıtla-
yıcı bir bilim, şeylerin gerçek doğasını konu alan bir
disiplin olarak gördükleri diyalektiğin karşısına pratik
bir disiplin olarak, dil ve akıl yürütmenin kendisinin iki
temel özelliği ya da görünümü olan retoriği geçirmiş-
lerdi.
ik-
Parçadan yola çıkarak Stoacılık hakkında aşağıda-
kilerden hangrai sävlenemez?
ideki
A) Rasyonel bir söylem için mantık gerekli görülmüştür.
B) Helenik dònem sistematik felsefesi temel alınmıştır.
6) Dilin çözümlenmesi ve akıl yürütmenin kullanımı
önemsenmiştir.
D) Retorik yerine diyalektik düşünme yöntemi yerleşti-
rilmiştir.
E) Mantık alanında yaptıkları çalışmalarla klasik mantik
geliştirilmiştir.
sono
Ziuis
inki
siz
Felsefe
Felsefenin Alanı
Deneme Sınavi - 6 arak Helenistik dönemde mantık konusunda baskın yöne- plim Stoacılarda gözlenir. Stoacılar mantik konusuna, İlk Çağ'da Aristoteles'ten sonra en fazla katkıda bu- lunmuş olan filozoflardır. Mantığı, Aristoteles gibi bir araç olarak yorumlayıp rasyonel söylemin bilimi olarak tanımlayan Stoacılar, bu bilimi retorik ve diyalektik ola- rak iki alana bölmüşlerdir. Onlar, diyalektik konusun- da, Aristoteles'ten ayrılıp Platon'a yaklaşırken kanıtla- yıcı bir bilim, şeylerin gerçek doğasını konu alan bir disiplin olarak gördükleri diyalektiğin karşısına pratik bir disiplin olarak, dil ve akıl yürütmenin kendisinin iki temel özelliği ya da görünümü olan retoriği geçirmiş- lerdi. ik- Parçadan yola çıkarak Stoacılık hakkında aşağıda- kilerden hangrai sävlenemez? ideki A) Rasyonel bir söylem için mantık gerekli görülmüştür. B) Helenik dònem sistematik felsefesi temel alınmıştır. 6) Dilin çözümlenmesi ve akıl yürütmenin kullanımı önemsenmiştir. D) Retorik yerine diyalektik düşünme yöntemi yerleşti- rilmiştir. E) Mantık alanında yaptıkları çalışmalarla klasik mantik geliştirilmiştir. sono Ziuis inki siz
ve
du-
ap
MEB 2018 - 2019 • Olçme Degerlendirme ve Sınav Hizmetleri Genel Müdurlugu
11. Phyrrhon'a göre aynı şey farklı insanlara, farklı şekiller-
de görünür. Aynı bal bir kimseye tatlı, bir başkasına acı
gelebilir. Hatta aynı suyu bir elim sicak, diğer elim soğuk
algılayabilir. Ben suyun sıcak mı yoksa soğuk mu olduğu-
nu bilemem.
Phyrrhon'un bu görüşleri aşağıdaki yargılardan han-
gisiyle çelişir?
AT Tum bilgimizden şüphe etmeliyiz.
-) Varlık hakkında doğru bilgiye ulaşılamaz.
e) Duyu verileri insandan insana farklılık gösterir.
D Şeyler hakkında kesin bir yargıya varamayız.
E) Görünüşlerin ötesindeki gerçekliğin kendisine ulaşılabilir.
Er?
Kün
.
angi
laki
.
.
12. Septiklere göre;
Insanlarda bazı yapısal farklılıklar vardır.
Duyu organlarının getirdiği bilgiler insandan insana
farklılık gösterir.
Özneyi etkileyen koşullar farklıdır.
• Nesnenin yeri, uzaklığı duyuma etki eder.
Yasaların, gelenek ve göreneklerin insanların üzerinde
farklı etkileri olur.
Buna göre bilgi edinmede septiklerin tutumu aşağı-
dakilerden hangisi olmalıdır?
A) Otoritelere güven duymak
B) Yargıda bulunmaktan kaçınmak
Bilimsel bilgiyi doğru kabul etmek
D) Kuşkuyla apaçık bilgiye ulaşmak
E Duyumlardan gelen bilgiye güvenmek
ulaşmak için karekodu okutunuz.
Felsefe
Felsefenin Alanı
ve du- ap MEB 2018 - 2019 • Olçme Degerlendirme ve Sınav Hizmetleri Genel Müdurlugu 11. Phyrrhon'a göre aynı şey farklı insanlara, farklı şekiller- de görünür. Aynı bal bir kimseye tatlı, bir başkasına acı gelebilir. Hatta aynı suyu bir elim sicak, diğer elim soğuk algılayabilir. Ben suyun sıcak mı yoksa soğuk mu olduğu- nu bilemem. Phyrrhon'un bu görüşleri aşağıdaki yargılardan han- gisiyle çelişir? AT Tum bilgimizden şüphe etmeliyiz. -) Varlık hakkında doğru bilgiye ulaşılamaz. e) Duyu verileri insandan insana farklılık gösterir. D Şeyler hakkında kesin bir yargıya varamayız. E) Görünüşlerin ötesindeki gerçekliğin kendisine ulaşılabilir. Er? Kün . angi laki . . 12. Septiklere göre; Insanlarda bazı yapısal farklılıklar vardır. Duyu organlarının getirdiği bilgiler insandan insana farklılık gösterir. Özneyi etkileyen koşullar farklıdır. • Nesnenin yeri, uzaklığı duyuma etki eder. Yasaların, gelenek ve göreneklerin insanların üzerinde farklı etkileri olur. Buna göre bilgi edinmede septiklerin tutumu aşağı- dakilerden hangisi olmalıdır? A) Otoritelere güven duymak B) Yargıda bulunmaktan kaçınmak Bilimsel bilgiyi doğru kabul etmek D) Kuşkuyla apaçık bilgiye ulaşmak E Duyumlardan gelen bilgiye güvenmek ulaşmak için karekodu okutunuz.
var olagelmiştir. O, parçalı değil, bütündür. Onda hare-
ket ve değişim yoktur. Varlık hakkında söylenebilecek tek
şey varlığın var olduğudur.
Parmenides'in varlık görüşü hakkında aşağıdakiler-
den hangisine ulaşılamaz?
A) Tünd varlıkların özü aynıdır.
B) Varlık bir bütündür. +
C) Varlık süreklidir. +
D) Varlık vardır.
É) Varlık dinamiktir, kendini yeniler..
k
13. Bazı ahlak felsefesi kuramları ve temsilcileri,
Mutluluk ahlaki – Hegel +
erden
+
II. Hedonizm - Aristippos
M. Ödev ahlakı - Kant
W. Egoizm - Hobbes
V. Anarşizm - Proudhon
yukarıdaki eşleştirmelerden hangisi doğru değildir?
Yalnu 1 B) Yalnız II C) Yalnız V
D) veh E) II ve v
Diğer sayfaya geçiniz.
17
Felsefe
Felsefenin Alanı
var olagelmiştir. O, parçalı değil, bütündür. Onda hare- ket ve değişim yoktur. Varlık hakkında söylenebilecek tek şey varlığın var olduğudur. Parmenides'in varlık görüşü hakkında aşağıdakiler- den hangisine ulaşılamaz? A) Tünd varlıkların özü aynıdır. B) Varlık bir bütündür. + C) Varlık süreklidir. + D) Varlık vardır. É) Varlık dinamiktir, kendini yeniler.. k 13. Bazı ahlak felsefesi kuramları ve temsilcileri, Mutluluk ahlaki – Hegel + erden + II. Hedonizm - Aristippos M. Ödev ahlakı - Kant W. Egoizm - Hobbes V. Anarşizm - Proudhon yukarıdaki eşleştirmelerden hangisi doğru değildir? Yalnu 1 B) Yalnız II C) Yalnız V D) veh E) II ve v Diğer sayfaya geçiniz. 17
21. - 25. soruları Din Kültürü ve Ahlak Bile
sal olarak almak zorunda olmayan veya farklı müfredat ile
alanlar cevaplayacaktır.
21. Çimenlikte bir serçe kuşu gördüğümüzde, çimenlikte bir
serçe kuşu olduğuna inanmakta haklıyızdır ve algısal şart-
ların sıradışı olduğunu veya algi organlarımızın gereği gibi
çalışmadığını düşünmemiz için bir neden yoktur. Benzer
şekilde, dindar kişiler inandıkları dinin gereklerini yerine
getirirken yaşadıklarından hareketle, Tanrı'nın varlığına,
onları sevdiğine, dualarına cevap verdigine inanmakta hak-
lıdırlar. Buna göre, dindar bir insan başka hiçbir kanıt ol-
masa da kendi özel dini yaşantısı içinde Tanrı'nın varlığını
fark eder.
Parçada, Tanrı'nın varlığına ilişkin sözü edilen kanit aşa-
ğıdakilerden hangisidir?
24
A) Ontolojik kanıt
B) Kozmolojik kanit
C) Teleolojik kanit
D) Dini tecrübe kanıtı
co
E) Ahlak kanıtı
Felsefe
Felsefenin Alanı
21. - 25. soruları Din Kültürü ve Ahlak Bile sal olarak almak zorunda olmayan veya farklı müfredat ile alanlar cevaplayacaktır. 21. Çimenlikte bir serçe kuşu gördüğümüzde, çimenlikte bir serçe kuşu olduğuna inanmakta haklıyızdır ve algısal şart- ların sıradışı olduğunu veya algi organlarımızın gereği gibi çalışmadığını düşünmemiz için bir neden yoktur. Benzer şekilde, dindar kişiler inandıkları dinin gereklerini yerine getirirken yaşadıklarından hareketle, Tanrı'nın varlığına, onları sevdiğine, dualarına cevap verdigine inanmakta hak- lıdırlar. Buna göre, dindar bir insan başka hiçbir kanıt ol- masa da kendi özel dini yaşantısı içinde Tanrı'nın varlığını fark eder. Parçada, Tanrı'nın varlığına ilişkin sözü edilen kanit aşa- ğıdakilerden hangisidir? 24 A) Ontolojik kanıt B) Kozmolojik kanit C) Teleolojik kanit D) Dini tecrübe kanıtı co E) Ahlak kanıtı
mesi
gelir.
unu
:E
8. Bir felsefi açıklamanın tutarlı olması, o açıklama
içinde yer alan önermelerde mantıksal bir çelişkinin
bulunmaması demektir. Bir önermenin aynı anda
ve aynı koşullarda hem doğru hem de yanlış olarak
ele alınması, ya da önermenin zaman ve koşullar
değişmediği halde hem evetleyici, hem de değilleyici
biçimde dile getirilmesi "çelişki" yaratır.
Bir yargının tutarlı olması aşağıdaki hangi duruma
bağlıdır?
A) Kültüre ait dilin kavramlarının kullanılması
B) Akil ilkelerine uygunluk
C) Her zaman ve koşulda aynı değere sahip olması
D) Dil kurallarına uygunluk
E) Belirli değer yargısı taşıması
Felsefe
Felsefenin Alanı
mesi gelir. unu :E 8. Bir felsefi açıklamanın tutarlı olması, o açıklama içinde yer alan önermelerde mantıksal bir çelişkinin bulunmaması demektir. Bir önermenin aynı anda ve aynı koşullarda hem doğru hem de yanlış olarak ele alınması, ya da önermenin zaman ve koşullar değişmediği halde hem evetleyici, hem de değilleyici biçimde dile getirilmesi "çelişki" yaratır. Bir yargının tutarlı olması aşağıdaki hangi duruma bağlıdır? A) Kültüre ait dilin kavramlarının kullanılması B) Akil ilkelerine uygunluk C) Her zaman ve koşulda aynı değere sahip olması D) Dil kurallarına uygunluk E) Belirli değer yargısı taşıması
29. Felsefenin bilimler gibi bir gelişim süreci yoktur. Bizim,
"Hippokrat Yemini" ile hekimlikte ahlak ölçülerini
belirleyerek tarihe mal olan Hekim Hippokrates'ten
tıp alanında çok ileride olduğumuz kesindir. Oysa
Platon'dan çok daha ileride olduğumuzu söyleyemeyiz.
Ancak onun yararlandığı bilimsel bilgi sürecinden daha
ilerideyiz. Felsefe üretiminde belki de bir düşünürün
dediği gibi sadece Platon'a dipnot yazıyoruz.
Bu parça felsefi bilginin aşağıdaki özelliklerinden
hangisini
vurgulamaktadır?
A) Akla dayalı olma
B) Evrensel olma
C) Eleştirel olma
D) Kümülatif olma je 31
E) Bütünleyici olma
Felsefe
Felsefenin Alanı
29. Felsefenin bilimler gibi bir gelişim süreci yoktur. Bizim, "Hippokrat Yemini" ile hekimlikte ahlak ölçülerini belirleyerek tarihe mal olan Hekim Hippokrates'ten tıp alanında çok ileride olduğumuz kesindir. Oysa Platon'dan çok daha ileride olduğumuzu söyleyemeyiz. Ancak onun yararlandığı bilimsel bilgi sürecinden daha ilerideyiz. Felsefe üretiminde belki de bir düşünürün dediği gibi sadece Platon'a dipnot yazıyoruz. Bu parça felsefi bilginin aşağıdaki özelliklerinden hangisini vurgulamaktadır? A) Akla dayalı olma B) Evrensel olma C) Eleştirel olma D) Kümülatif olma je 31 E) Bütünleyici olma
sorg
L
6
i
5. Zihni yani düşünen tözü, beden olmaksızın açıkça kavriyo-
ruz. Öte yandan bedeni de, zihin olmaksızın aynı açıklıkla
kavriyoruz. Demek ki, en azından Tanrı'nın sınırsız gücüyle
beden olmaksızın zihin, zihin olmadan beden olabilir. Şimdi
biri olmaksızın öteki olabilen tözler, gerçeklik bakımından
farklıdır. Zihin ve beden, biri öteki olmaksızın olabilen töz-
lerdir.
A
A
M
A
Descartes bu görüşleriyle aşağıdakilerden hangisini
temellendirmeye çalışmıştır?
A) Maddenin tek gerçek olduğunu
B Görünüş ve öz ayrımını
© Ruh ve beden ayrimini
D) Irade özgürlüğünü
E) Bilginin imkansızlığını
3
Felsefe
Felsefenin Alanı
sorg L 6 i 5. Zihni yani düşünen tözü, beden olmaksızın açıkça kavriyo- ruz. Öte yandan bedeni de, zihin olmaksızın aynı açıklıkla kavriyoruz. Demek ki, en azından Tanrı'nın sınırsız gücüyle beden olmaksızın zihin, zihin olmadan beden olabilir. Şimdi biri olmaksızın öteki olabilen tözler, gerçeklik bakımından farklıdır. Zihin ve beden, biri öteki olmaksızın olabilen töz- lerdir. A A M A Descartes bu görüşleriyle aşağıdakilerden hangisini temellendirmeye çalışmıştır? A) Maddenin tek gerçek olduğunu B Görünüş ve öz ayrımını © Ruh ve beden ayrimini D) Irade özgürlüğünü E) Bilginin imkansızlığını 3
8. Aristoteles'e göre, cesaret korkaklik ile gereksiz atilganik
arasında, cömertlik ise müsriflik ile cimrilik arasında dav-
ranabilmektir.
11. Prota
doğru
Bilgi
hang
Buna göre erdemli olmak aşağıdaki ölçütlerden han-
gisine bağlıdır?
A) Ortayı bulma
B) Mutluluğu isteme
C) Adaletli davranma
D) Blgiyi temele alma
Elyi ideasına uygun olma
D)
olet
bilet
Felsefe
Felsefenin Alanı
8. Aristoteles'e göre, cesaret korkaklik ile gereksiz atilganik arasında, cömertlik ise müsriflik ile cimrilik arasında dav- ranabilmektir. 11. Prota doğru Bilgi hang Buna göre erdemli olmak aşağıdaki ölçütlerden han- gisine bağlıdır? A) Ortayı bulma B) Mutluluğu isteme C) Adaletli davranma D) Blgiyi temele alma Elyi ideasına uygun olma D) olet bilet
CAP
15. Dilthey'e göre insan tarihsel bir varlıktır. Buna bağlı
olarak da sözleri, eylemleri, meydana getirdiği toplum
ve bu dünyayı bilme ve kavrama tarzı tarihsel bir bilinç-
le değerlendirilmelidir. Bu anlamda yirminci yüzyılda
ve yirminci yüzyıl felsefesinde insanın tüm etkinlikleri,
ortaya çıkardığı gerçeklik tarihsel ve kültürel bağlam-
da, yaşadığı dönemden ve döneminin ruhundan ko-
parılmadan anlaşılmalı ve öyle yorumlanmalıdır. Böyle
bir bakış açısı bilimsel bakıştan ziyade insanın söz ve
eylemlerini yorumlayabilecek, onu toplumsal ve tarih-
sel bağlamından koparmadan ele alabilecek bir bakış
açısıdır. Bu bakış açısı “insan söz ve eylemlerini yo-
rumlama sanatı”dır.
Buna göre Dilthey'in bahsettiği “insan söz ve ey-
lemlerini yorumlama sanatı” yirminci yüzyıl felsefe-
sinin hangi ana akımını temsil etmektedir?
A) Diyalektik materyalizm
B) Hermeneutik
C) Yeni ontoloji
D) Varoluşçuluk
E) Fenomenoloji
Felsefe
Felsefenin Alanı
CAP 15. Dilthey'e göre insan tarihsel bir varlıktır. Buna bağlı olarak da sözleri, eylemleri, meydana getirdiği toplum ve bu dünyayı bilme ve kavrama tarzı tarihsel bir bilinç- le değerlendirilmelidir. Bu anlamda yirminci yüzyılda ve yirminci yüzyıl felsefesinde insanın tüm etkinlikleri, ortaya çıkardığı gerçeklik tarihsel ve kültürel bağlam- da, yaşadığı dönemden ve döneminin ruhundan ko- parılmadan anlaşılmalı ve öyle yorumlanmalıdır. Böyle bir bakış açısı bilimsel bakıştan ziyade insanın söz ve eylemlerini yorumlayabilecek, onu toplumsal ve tarih- sel bağlamından koparmadan ele alabilecek bir bakış açısıdır. Bu bakış açısı “insan söz ve eylemlerini yo- rumlama sanatı”dır. Buna göre Dilthey'in bahsettiği “insan söz ve ey- lemlerini yorumlama sanatı” yirminci yüzyıl felsefe- sinin hangi ana akımını temsil etmektedir? A) Diyalektik materyalizm B) Hermeneutik C) Yeni ontoloji D) Varoluşçuluk E) Fenomenoloji
11. n bir pozitif tam sayi, AB ve CD birbirinden farklı iki basa-
maklı doğal sayılar olmak üzere, AB iki basamaklı sayısı
CD iki basamaklı sayısının n katı iken BA iki basamak-
li sayısı da DC iki basamaklı sayısının n katı oluyorsa
bu tip sayılara Kıray Sayıları, (AB,CD) sirali ikilisine ise
Kiray Sayı Çifti denir.
Örneğin, 36 sayısı 12 sayısının 3 katı iken 63 sayısı da 21
sayısının 3 katıdır. O hâlde 36 ve 12 sayıları Kıray Sayıla-
ridir. (36,12) sıralı ikilisi ise Kıray Sayı Çiftidir.
Yukarıda verilen bilgilere göre, kaç tane iki basamaklı
Kiray Sayı Çifti vardır?
C) 45
B) 34
D) 60
E) 68
A) 30
Felsefe
Felsefenin Alanı
11. n bir pozitif tam sayi, AB ve CD birbirinden farklı iki basa- maklı doğal sayılar olmak üzere, AB iki basamaklı sayısı CD iki basamaklı sayısının n katı iken BA iki basamak- li sayısı da DC iki basamaklı sayısının n katı oluyorsa bu tip sayılara Kıray Sayıları, (AB,CD) sirali ikilisine ise Kiray Sayı Çifti denir. Örneğin, 36 sayısı 12 sayısının 3 katı iken 63 sayısı da 21 sayısının 3 katıdır. O hâlde 36 ve 12 sayıları Kıray Sayıla- ridir. (36,12) sıralı ikilisi ise Kıray Sayı Çiftidir. Yukarıda verilen bilgilere göre, kaç tane iki basamaklı Kiray Sayı Çifti vardır? C) 45 B) 34 D) 60 E) 68 A) 30
ur
12. "Hurafeler dünyayı ateşe verir. Onları söndürecek olan
telseledir."
Voltaire bu sözüyle felsefenin hangi özelliğine vurgu
yapmıştır?
A) Eleştirel ve sorgulayıcı olması
B) Sistemli ve yöntemli olması
C) Akla uygun olması
D) Kümülatif olması
E) Somut olgularla ilgilenmesi
Diğer sayfaya geçiniz.
9
Felsefe
Felsefenin Alanı
ur 12. "Hurafeler dünyayı ateşe verir. Onları söndürecek olan telseledir." Voltaire bu sözüyle felsefenin hangi özelliğine vurgu yapmıştır? A) Eleştirel ve sorgulayıcı olması B) Sistemli ve yöntemli olması C) Akla uygun olması D) Kümülatif olması E) Somut olgularla ilgilenmesi Diğer sayfaya geçiniz. 9
SINIF:
NO:
9. Aşağıda verilen, felsefenin bireysel ve toplumsal
işlevlerinden hangisi diğerlerinden farklıdır?
A) Felsefe insanlara sorgulama becerisi kazandırır.
B) Felsefe insanın kendini tanımasına yardım eder.
C) Felsefe kendi deneyimlerimiz üzerine düşünme sağlar.
D) Felsefe toplumsal sorunlara yönelik duyarlılık kazandırır.
E) Felsefe karşılaşılan sorunlara farklı yönlerden
bakabilmeyi sağlar.
Felsefe
Felsefenin Alanı
SINIF: NO: 9. Aşağıda verilen, felsefenin bireysel ve toplumsal işlevlerinden hangisi diğerlerinden farklıdır? A) Felsefe insanlara sorgulama becerisi kazandırır. B) Felsefe insanın kendini tanımasına yardım eder. C) Felsefe kendi deneyimlerimiz üzerine düşünme sağlar. D) Felsefe toplumsal sorunlara yönelik duyarlılık kazandırır. E) Felsefe karşılaşılan sorunlara farklı yönlerden bakabilmeyi sağlar.
D) Teizm
E) Deizm
16 - 20. soruları Din Kültürü ve Ahlak bilgisi
dersini yasal olarak almak zorunda olanlar ve
İmam Hatip Okulları öğrencileri/mezunları ce-
vaplayacaktır.
16. Güneşin batıya kaymasından, gecenin karanlığına ka-
dar (belirli vakitlerde) gereği üzere namazı kıl, bir de
sabah namazını kıl. Çünkü sabah namazında, gece ve
gündüz melekleri hazır bulunur. Gecenin bir kısmında
da sadec sana
bir nafile olmak üzere uyku-
dan kalk, Kur'ân ile --- namazı kıl, Rabbinin seni bir
makam-i mahmuda (şefaat makamına) göndermesi
kesindir. (İsrâ Sûresi: 78-79)
Meâli verilen âyette boş bırakılan yere anlam akı-
şına göre aşağıdaki kavramlardan hangisi gelme-
lidir?
A) Evâbîn
B) Duhâ (kuşluk)
C) Tahiyyatül mescid
D) Teheccüd
Tesbih
Felsefe
Felsefenin Alanı
D) Teizm E) Deizm 16 - 20. soruları Din Kültürü ve Ahlak bilgisi dersini yasal olarak almak zorunda olanlar ve İmam Hatip Okulları öğrencileri/mezunları ce- vaplayacaktır. 16. Güneşin batıya kaymasından, gecenin karanlığına ka- dar (belirli vakitlerde) gereği üzere namazı kıl, bir de sabah namazını kıl. Çünkü sabah namazında, gece ve gündüz melekleri hazır bulunur. Gecenin bir kısmında da sadec sana bir nafile olmak üzere uyku- dan kalk, Kur'ân ile --- namazı kıl, Rabbinin seni bir makam-i mahmuda (şefaat makamına) göndermesi kesindir. (İsrâ Sûresi: 78-79) Meâli verilen âyette boş bırakılan yere anlam akı- şına göre aşağıdaki kavramlardan hangisi gelme- lidir? A) Evâbîn B) Duhâ (kuşluk) C) Tahiyyatül mescid D) Teheccüd Tesbih
Parçadan aşağıdaki yargılardan hangisine varılamaz?
D
A
A) Tatlı, acı, sıcak, soğuk, renk ancak zihinde vardır.
B) Atom algılanamayacağı için doğru görelidir.
C) Varlığa ait bilgi, sadece akıl kategorilerine dayanır.
D) Atomların varlığı bizim algımızdan bağımsızdır.
E) Büyüklük, biçim ve hareket nesneye ait niteliklerdir.
MOK YAYINLARI
0
14
12. Pazara çıkan bir kişi elma tezgâhının üzerindeki elmalardan
birkaçını inceledikten sonra, diğer elmaların da bu incele-
diği elmalar gibi olması gerektiğine karar vererek satıcıyla
pazarlığa girişir. Peki, bu akıl yürütme, geçerli bir akıl yü-
rütme midir? Aslında hayır. Çünkü eve geldiğinde kesekâ-
ğıdında, beklediğine uymayan biçimsiz veya çürük bir el-
mayla karşılaşma ihtimali çok yüksektir. Bu durum doğada
gözlem yapan bilim insanının başına da gelebilir. Örneğin
her gün doğuyor diye Güneş'in yarın da kesinlikle doğa-
cağının bir garantisi var mıdır?
Bu örneği savunan filozofun, pozitivist bilim anlayışı-
nin kullandığı tümeyarımsal yöntemde karşı çıktığı te-
mel ölçüt, aşağıdakilerden hangisidir?
A) Açıklanabilirlik
C) Uygulanabilirlik
B) Yöntemlilik
D) Doğrulanabilirlik
E) Sinanabilirlik
19
Felsefe
Felsefenin Alanı
Parçadan aşağıdaki yargılardan hangisine varılamaz? D A A) Tatlı, acı, sıcak, soğuk, renk ancak zihinde vardır. B) Atom algılanamayacağı için doğru görelidir. C) Varlığa ait bilgi, sadece akıl kategorilerine dayanır. D) Atomların varlığı bizim algımızdan bağımsızdır. E) Büyüklük, biçim ve hareket nesneye ait niteliklerdir. MOK YAYINLARI 0 14 12. Pazara çıkan bir kişi elma tezgâhının üzerindeki elmalardan birkaçını inceledikten sonra, diğer elmaların da bu incele- diği elmalar gibi olması gerektiğine karar vererek satıcıyla pazarlığa girişir. Peki, bu akıl yürütme, geçerli bir akıl yü- rütme midir? Aslında hayır. Çünkü eve geldiğinde kesekâ- ğıdında, beklediğine uymayan biçimsiz veya çürük bir el- mayla karşılaşma ihtimali çok yüksektir. Bu durum doğada gözlem yapan bilim insanının başına da gelebilir. Örneğin her gün doğuyor diye Güneş'in yarın da kesinlikle doğa- cağının bir garantisi var mıdır? Bu örneği savunan filozofun, pozitivist bilim anlayışı- nin kullandığı tümeyarımsal yöntemde karşı çıktığı te- mel ölçüt, aşağıdakilerden hangisidir? A) Açıklanabilirlik C) Uygulanabilirlik B) Yöntemlilik D) Doğrulanabilirlik E) Sinanabilirlik 19
Sosyal Bilimler Testi
11. Atina ve bağlaşıklan VIII. yüzyıldan sonra başka top-
raklara giderek oralarda koloniler kurdular. Çünkü
Yunanistan topraklan. Yunan insanini besleyemeye-
cek durumdaydı. Böylece Yunanlar tarihin ilk büyük
sömürgecileri oldular. Bu yeni atılım ile birlikte sinif-
lar arasında uçurumlar açıldı, bu arada yeni bir zen-
ginler sinfi oluştu: Yoksul çiftçiler topraklarını elden
çıkarmak zorunda kaldılar. Bu mutsuz oluşum mut-
lu bir sonu da kendiliğinden getirdi: insanlar geniş
çerçevede düşünmeye başladılar, çünkü iyiden iyi-
ye çetrefilleşmiş olan yaşam için fikir üretmeleri ge-
rekiyordu. İşte felsefi düşüncenin ilk örnekleri böy-
le bir ortamda ortaya çıktı.
Bu parça aşağıdakilerden hangisini örneklendi-
rir?
A) Felsefi düşünce uygun toplumsal ortamlarda
doğar.
B) Her toplumun kendine özgü felsefi düşüncesi
vardır.
C) Felsefi sorulara verilen her cevap yeni sorulara
neden olur.
Felsefi düşünce ile toplum arasında karşılıklı et-
kilesim vardır.
/E) Felsefi düşüncenin tek belirleyici etkeni ekono-
mik koşullardır
.
Felsefe
Felsefenin Alanı
Sosyal Bilimler Testi 11. Atina ve bağlaşıklan VIII. yüzyıldan sonra başka top- raklara giderek oralarda koloniler kurdular. Çünkü Yunanistan topraklan. Yunan insanini besleyemeye- cek durumdaydı. Böylece Yunanlar tarihin ilk büyük sömürgecileri oldular. Bu yeni atılım ile birlikte sinif- lar arasında uçurumlar açıldı, bu arada yeni bir zen- ginler sinfi oluştu: Yoksul çiftçiler topraklarını elden çıkarmak zorunda kaldılar. Bu mutsuz oluşum mut- lu bir sonu da kendiliğinden getirdi: insanlar geniş çerçevede düşünmeye başladılar, çünkü iyiden iyi- ye çetrefilleşmiş olan yaşam için fikir üretmeleri ge- rekiyordu. İşte felsefi düşüncenin ilk örnekleri böy- le bir ortamda ortaya çıktı. Bu parça aşağıdakilerden hangisini örneklendi- rir? A) Felsefi düşünce uygun toplumsal ortamlarda doğar. B) Her toplumun kendine özgü felsefi düşüncesi vardır. C) Felsefi sorulara verilen her cevap yeni sorulara neden olur. Felsefi düşünce ile toplum arasında karşılıklı et- kilesim vardır. /E) Felsefi düşüncenin tek belirleyici etkeni ekono- mik koşullardır .
Sosyal Bilimler
1. Felsefi tavır hayatı ve hayata dair herşeyi sorgulamayı
ve görünenlerin ardındaki gerçeği aramayı gerektirir. Bu
tavir felsefecileri diğer insanlardan farklı kılar. Sokrates
bunu "Sorgulanmayan yaşam yaşamaya değmez." söz-
leriyle ifade ederken, Aristoteles yine insandaki bu sor-
gulamayı, merakını gidermeyi “Bütün insanlar doğası ge-
reği bilmek ister.” şeklinde anlatır. Bu doğası sayesinde
insan hayatı anlamlandırır ve yaşaminin farkına varır.
Parçada anlatılanlardan hareketle filozoflar için aşa-
ğıdakilerden hangisi vurgulanmıştır?
A) Sorunları çözme
B) Eleştirel düşünebilme
C) Analitik düşünme
D) Evrensel olabilme
E)
E) Hakikati
kikati arama
Felsefe
Felsefenin Alanı
Sosyal Bilimler 1. Felsefi tavır hayatı ve hayata dair herşeyi sorgulamayı ve görünenlerin ardındaki gerçeği aramayı gerektirir. Bu tavir felsefecileri diğer insanlardan farklı kılar. Sokrates bunu "Sorgulanmayan yaşam yaşamaya değmez." söz- leriyle ifade ederken, Aristoteles yine insandaki bu sor- gulamayı, merakını gidermeyi “Bütün insanlar doğası ge- reği bilmek ister.” şeklinde anlatır. Bu doğası sayesinde insan hayatı anlamlandırır ve yaşaminin farkına varır. Parçada anlatılanlardan hareketle filozoflar için aşa- ğıdakilerden hangisi vurgulanmıştır? A) Sorunları çözme B) Eleştirel düşünebilme C) Analitik düşünme D) Evrensel olabilme E) E) Hakikati kikati arama