Kavram Soruları

12. Mach'a göre duyumlar tarafından verilen olaylar; sesler, kokular ve tatlar gibi şeyler olarak sıralanabilir. Örneğin fiziğin konusu cisimler arasındaki ilişkiler değil duyumlar arasındaki ilişkilerdir. Deney, bu duyumları çoğaltarak gerçeği anlamamıza yardımcı olur. Böylece bilimi duyularla sınırlayan Mach, bundan dolayı özellikle atom teorisine, atomlar gözlenemez olduğu için karşı çıkar. Bu parçada açıklanan görüşler aşağıdaki felsefi akımlardan hangisiyle paralellik gösterir? A) Rasyonalizm (B) Entüisyonizm C) Empirizm D). Kritisizm E) Fenomenoloji in UcDört Bes

SOSYAL BİLİMLER TESTİ 13. Levinas'a göre kişinin kendisi hakkındaki endi- şelerinden doğan eylemler ahlaki değerlendirme kapsamına girmez. Örneğin acıktığımda karnımı doyurmam sadece kendimi koruma içgüdümden kaynaklanır. Ama aynı endişeyi başka bir insana yöneltmek, örneğin aç bir çocuğu, misafiri ya da ya- bancıyı doyurmak, ona önem vermek ahlaki bir dav- ranıştır. Benzer şekilde “kendime yardım etmem" bencillik ya da açgözlülükle ilgili olabilecekken, baş- kalarına yardım etmem her zaman ahlaki bir anlam çağrıştırır. Bu yüzden Levinas'a göre ahlak kavramı, kendimizin dışında, başka birisinin ya da birilerinin olduğunu kabul etmeyi zorunlu olarak içerir. Buna göre Levinas ahlaki değerlendirmenin amacı olarak aşağıdaki kavramlardan hangisini vurgulamaktadır? A) Ölçülülük B) Mutluluk C) Sorumluluk D) Fayda E) Dinginlik

15. Başka bir topa çarpan ve onu hareket ettiren bir bilardo topu gördüğümde, çarpan topun öteki topun harekete geçmesinin nedeni olduğunu söylerim. Gerçekten de, gerçek deneyim bağlamında bütün gördüğüm, hareket halindeki bir topun başka bir topa çarptığı ve bu başka topunda hareket etmeye başladığıdır. Iki olgu arasında "gerekli bir bağlantı" olduğu konusunda hiçbir algım ve bilgim yoktur. Sadece bunun her zaman böyle olduğu- nu söyleyebilirim; bir olgu, sonra ikinci bir olgu.Ama sü- rekli birlikte görülmeleri, birinin kaçınılmaz bir biçimde öbürünün sonucu olduğu anlamına gelmez. Hume bu görüşüyle hangi konuyu tartışmaya açmış- tır? A) Aklın yeterliliği B) Tümevarımın kesinliği C) Doğa yasalarının genellenebilirliği (0) Duyumların sınırlılığı E) Bilimsel bilginin uygulanabilirliği

D) Duyuların kullanımı hakikate ulaşmak için bir on koşuldur. E) Duyular aracılığıyla bildiklerimiz tümüyle bir yanılsama olabilir. 15. 13. Levinas'a göre kişinin kendisi hakkındaki endişelerinden doğan eylemler ahlaki değerlendirme kapsamına girmez. Örneğin acıktığımda karnımı doyurmam sadece kendimi koruma içgüdümden kaynaklanır. Ama aynı endişeyi başka bir insana yöneltmek, örneğin aç bir çocuğu, misafiri ya da yabancıyı doyurmak, ona önem vermek ahlaki bir davranıştır. Benzer şekilde "kendime yardım etmem" bencillik ya da açgözlülükle ilgili olabilecekken, başkalarına yardım etmem her zaman ahlaki bir anlam çağrıştırır. Bu yüzden Levinas'a göre ahlak kavramı, kendimizin dışında, başka birisinin ya da birilerinin olduğunu kabul etmeyi zorunlu olarak içerir. Buna göre Levinas ahlaki değerlendirmenin amacı olarak aşağıdaki kavramlardan hangisini vurgulamaktadır? A) Ölçülülük B) Mutluluk C) Sorumluluk B) Fayda E) Dinginlik 18

Puar 18. Kitapların gizemli dünyası, tarihin derinliklerine olan hızlı bir yolculuktur. Bu cümlenin ögeleri aşağıdakilerin hangisinde sırasıyla doğru olarak verilmiştir A) Özne - Belirtili nesne - Yüklem B) Özne - Yüklem C) Zarf tümleci - Özne - Yüklem D) Özne - Dolaylı tümleç - Yüklem E) Belirtisiz nesne - Yüklem 7 #PUANYAYINLARI

115. İnsanların değişmeyen mutlak bir doğası yoktur. Hepimiz doğaçlama yaşamak zorundayız. Bizler, önceden belir- lenmiş bir rolü, elinde bir oyun metni ve ne yapacağımızı fısıldayan suflörleri olmadan sahneye bırakıverilen oyun- eular gibiyiz. Nasıl yaşayacağımızı kendimiz seçmek zo- rundayız. Bu parçadaki ahlaki görüş, aşağıdaki ahlak anlayışla- mindan hangisiyle açıklanabilir? Al Sartre'in varoluşçuluğuyla- B) Spinoza'nın determinizmiyle C) Hobbes'in haz felsefesiyle D) Epiktetos'un stoik felsefesiyle E) Nietzsche'nin nihilizmiyle

aya Zihinden bağımsız bir şekilde gerçekliğe sahip bir kavra. min zihin dışındaki bir örneği gösterilebiliyorsa o kavra- Sil- min kimliği vardır. Buna göre aşağıdakilerden hangisi kimlikle ilişkilen- dirilebilir? AAğrı Dağı B) Varlık C) Canlı Geruelligi olmayan kimligide plour D) Omurgalı E) Eşya

14. "B m ke o 6 11. Antik Yunan'da ortaya çıkan septik filozoflar, görünüşlerin ge- risindeki gerçekliğin bilinemeyeceğini savunmuşlar ve bilgi için görünüşlerin, gözle görünür olguların yol gösterici olduğunu benimsemişlerdir. Onlar bu görüşlerinin gerekçesini şöyle açık- lamışlardır: Bilgi, insana ve insanın içinde bulunduğu koşullara göre meydana gelir. İnsan ve içinde bulunduğu koşullar değiş- tiğine göre insan varlığı olduğu gibi bilemez, yani doğru bilgi mümkün değildir. Septik filozoflarla ilgili bu parçada yer alan açıklama aşa- ğıdakilerden hangisini örneklendirir? a A) Temellendirme B) Sorgulama C) Tümevarim D) Eleştirme E) Refleksif düşünme

11. Dünya, çoğu insana alışkanlıkların ve ön kabulle- rin etkisiyle şaşırtıcı gelmez. Her şeyi olduğu gibi kabul etme bir sorun gibi görünmez ancak filozof için durum böyle değildir. Filozof, her şeyi ilk defa görüyormuş gibi ona şaşırabilen insandır. Felsefe, bu sayede sıradan düşüncelerden ayrılır. Bu parçada felsefi düşüncenin hangi özelliği vurgulanmaktadır? A) Hayret etme B) Evrensel olma co Sy$üpheci olma D) Eleştirel olma E) Rasyonel olma

1 12. Bu düşünürlere göre insan hiçbir şeye muktedir değildir. Diğer bir deyişle insan eylemlerini zorunlulukla yapar yani eylemle- rinde özgür değildir. Çünkü insanın tüm eylemleri Allah tara- fından belirlenir. Dolayısıyla insan, yapıp ettiklerinden sorumlu değildir. Bu parçada açıklanan görüşler aşağıdaki düşünür veya akımlardan hangisine aittir? A) Maturidi B) Eş'ari C) Mutezile D) Cebriye E) Gazâlî 48

SOSYAL BİLİMLER 11. Aşağıdakilerden hangisi Hristiyan felsefesinin özellikleri arasında gösterilemez? A) Kutsal metinlerin doğruluğu merkeze alınmıştır. B) Aydınlanma ve rönesans felsefesinden etkilen- miştir. C) İnancın bilgiyi mümkün kıldığı düşüncesi ege- mendir. D) Inancın akılla temellendirilmesi yapılmaya çalı- şılmıştır. E) Dinsel otoriteye karşı gelinmemesi gerektiği vur- gulanmıştır.

23. Farabi'ye göre içinde yaşadığımız dünyadaki varlıklar, var olmak için her zaman bir nedene dayandığı için mümkün varlıklardır. Mümkün varlıkların ihtiyaç duyduğu bu neden ise onların üstünde, yüce ve mükemmel olan zorunlu bir varlık yani Tanrı'dır. Farabi'nin anlatılan görüşleri aşağıdaki varlık anlayıs- larından hangisine uygundur? A) Materyalizm B) İdealizm C) Püalizm D) Fenomenoloji E) Dinamizm 24. "Tüm insanlar tür olarak sahip olduğu düşünme kabiliyeti sayesinde hakikatin bilgisini ruhunda taşır. Ancak bu bilgi- nin açığa çıkabilmesi için doğru soruların sorulduğu bir di- yaloga dayanan eğitim anlayışının benimsenmesi gerekir.” Aşağıdakilerden hangisi parçada anlatılan görüşleri temsil eden bilgi kuramı anlayışıdır?

E L ve M A) K ve M B) M ve D) L ve P 11. Aristoteles'e göre, bir şeyi bilmek demek, onun varlığa geliş nedenlerini bilmektir. Bir şeyin varlığa gelişini sağ- layan dört neden vardır. Bir şeyin varlığa gelebilmesi için öncelikle o şeyin neden yapılmış olduğunun bilinmesi gerekir . Bu, ... nedendir. İkinci olarak o şeyin kendilerine göre yapıldığı ilkeler bilinmelidir. O şeyin kendisine göre gerçekleştiği bir biçim bulunmalıdır. Bu ... nedendir. Üçüncü olarak o şeyi varlığa getiren bir etkinlik olmalıdır, bu ... nedendir. Son olarak o şeyin ne için olduğunu, amacını bilmek gerekir. Amacı gösteren bu neden ... ne- dendir. Bu parçada boş bırakılan yerlere sırasıyla aşağıdaki sözcüklerden hangileri getirilmelidir? A) maddi, formel, fail, ereksel B) fail, formel, maddi, ereksel C) maddi, ereksel, fail , formelebrate D) fail, ereksel, maddi, formel E) formel, ereksel, maddi, fail , SONUÇ YAYINLARI

B B 15. Spinoza'ya göre felsefe gerçeği saf ve akılsal bir bi- çimde verebilir. Olgusallik ise sonsuzdur. Olgusallik; bütün varlığı içinde kapsar. İşte bu yüzden ona göre Tanrı, dünyadan, doğadan, evrenden başka ve ayrı bir şey olamaz. Tanrı; kendini dünya içinde ortaya koyan ve dünyayı da kendi içinde kapsayan sonsuz bir var- liktır. Buna göre Spinoza'nın bu görüşleri aşağıdakiler- den hangisiyle ilişkilendirilebilir? By Panteizm Agrostisizm program ash 16 - 20. soruları Din Kültürü ve Ahlak bilgisi

D 14. Aquinali Thomas, inanç temeline dayalı ontolojik Tanrı kanıtlamasını kabul etmez. Aristotelesçi temel savlara koşut olarak bu konuda da duyulur olandan yola çıkar. Bu kanıtlama biçiminin iki önemli noktası vardır: Her şeyden önce açıklanması gereken bir gerçekliğin olduğu ve Tanrı'nın doruk noktasını oluşturduğu nedenler düzeninin benimsenilmesi. Böylece Tanrı her devinimin, her yetkinliğin, her oluşun nedenidir. Aynı zamanda Tanni, nesnelerin amaçlılığını da düzenler. Tann, salt var olma edimidir. Sadece Tanrı'da öz ile var olma özdeştir. O, sonsuz ve değişmezdir. A. Thomas'ın tercih ettiği bu Tanrı kanıtlaması aşağıdakilerden hangisiyle adlandırılır? A) Sudur nazariyesi B) Hudus delili C) Ahlaki kanit D) Kozmolojik kanit E) Kötülük kanıtı 1.

Deneme - 4 12. Dil üzerinde yoğunlaşarak olgulara en uygun düşecek mantıksal biçimleri bulmak için dilsel ifadeleri analiz et- mek gerektiğini savunan görüştür. Böylece, dilsel olarak yanıltıcı ifadeler, doğru cümle formlarına dönüşecektir, Doğru bilgi, doğruluğu test edilebilen bilgidir ve ancak dil çözümlemeleri ile elde edilebilir. Bu nedenle felsefe- nin görevi de dil çözümlemeleri yapmak olmalıdır. Bu parçada aşağıdaki bilgi kuramlarından hangisinin görüşlerine yer verilmiştir? A) Kritisizm B) Pozitivizm C) Analitik felsefe D) Entüisyonizm E) Empirizm