Felsefe Soruları

1. "Ober dünyada var olabilmek için bu dünyada çileli bir yaşam sürmek gerekliydi. Bu görüşte ruh Tanrısaldır. İnsanın ilahi ve seytani iki yönü vardır. Şeytani yönünü eğiterek, dünyaya gelip gitme çemberinden kurtulmak ve ruhu özgürleştirmek mümkündür." Orta Çağ felsefesini yönlendiren bu inancsal düşünce aşağıdakilerden hangisinin ortaya çıkmasına yol aç- mıştır? A) İnsanının düşünen varlık olmasından çok itaat eden varlığa dönüşmesine B) Felsefenin kendi kalıplarının dışına çıkmasına Cinsan merkezli bir felsefenin ortaya çıkmasına Di Yeni ve özgün görüşlerin oluşturulmasına E) Felsefenin belli toplumlara özgü olmasına

15. "Güzel ve faydalı olanın üzerinde çiçek açar; bu durum, ölçü ve kafiyenin başlangıçta belleğe hizmet ettiği şiir için bile geçerlidir." Alain'in bu yaklaşımı güzellik anlayışıyla ilgili aşağıdaki yargılardan hangisiyle örtüşür? A) Yüce olandır. B) Hoşa gidebilendir. C) Aynı zamanda doğrudur. İşlevsel olan her şeydir. Mutluluğu getirendir.

rma bir aki AŞAĞIDA VERİLEN AÇIKLAMALARDAKİ BOS BIRAKILAN BÖLÜMLERİ UYGUN SÖZCÜKLERLE TAMAMLAYINIZ. ( 15 PUAN) Demokratik vatandaşın, Temsili demokrasi Doğrudan demokrasi, Devlet, Siyasi parti, Yönetim a) Vatandaşların temsilcilerini seçtiği, seçilen temsilcilerin hükümeti oluşturduğu ve ona güvenoyu verdiği, kuvvetler ayrılığının uygulandığı demokrasi biçimine denir. 1 b ) Hak ve özgürlüklerini bilme, görev ve sorumluluklarını yerine getirme, aktif olma, özerk davranma vb. özellikleridir. c) Cumhuriyet bir demokrasi ise bir şekli, biçimidir. ir 11 d) Vatandaş olma hakkına sahip bireylerin "agora" denilen alanda toplandığı ve ülke meselelerini görüşerek karara bağladığı demokrasi biçimine denir. e) Seçimi kazanmak ve hükümeti kurmak amacıyla örgütlenmiş insanların oluşturduğu gruba denir. Özgür YAVUZ Felsefe Goul Ahmet ATALAN ö

Çöz öğren colll İlk Çağ filozofunu uğraştıran bir sorun, günümüz filozof- larını da uğraştırabilir. Yukarıdaki belirlemeye göre, aşağıdakilerden hangisi vurgulanmak istenmiştir? A) Felsefede amacın kesin bilgiye ulaşmak olduğu B) Felsefede soruların farklı olduğu C) Felsefenin açıklamalarında bitmişliğin olmadığı D) Felsefenin bulgularının biliminkilerden farklı olduğu E) Felsefenin, bilimsel bilgi sonuçlarından yararlandığı

etleyiniz yapıdır. 5. I. Felsefe düşünme üzerine düşünmedir. II. Felsefi düşünce filozofların birikimi ile oluşur. III. Felsefi düşünce çeşitli konuların birbirine bağlı olduğu bir IV. Felsefi düşünce çelişkiden uzaktır. Yukarıdaki ifadelerde açıklaması verilmeyen felsefi düşüncenin niteliği aşağıdakilerden hangisidir? A) Refleksif olma B) Sistemli olma C) Yığılımlı olma D) Tutarlı olma E) Eleştirel olma

13. 20. yüzyılda materyalizme tepki olarak doğan bir koymak ve betimlemek amacıyla bilincin öznel yapıları anlayışa göre deneyin zorunlu doğrularını ortaya incelenmelidir. Bilinç nesneler dünyasına yönelen, nesneler dünyasına açılan bilgi edinme gücüdür. Biz fenomenler karşısında önce bir gözlemci oluruz. siyrılmış olarak fenomenleri gözlememiz gerekir. Öz bir Fenomenlerin özüne ulaşmak için her türlü ön yargidan Öz fenomenin içindedir. Bilinç bu özü sezgi yoluyla nesneyi başka bir şey değil de kendisi yapan özelliktir. kavrayabilir. Bir nesnenin özüne ulaşabilmek için onun özünü ait olmayan rastlantısal ögelerin ve ilgisiz görüşlerin bir yana atılması gerekir. Bu parçada ileri sürülen görüş aşağıdakilerden hangisidir? A) Husserl'in fenomenolojik yöntemi B) Marx'ın diyalektik materyalizmi C) Hegel'in diyalektik idealizmi D) W. James'in pragmatizmi E) Bergson'un sezgiciliği

T.C. MİLLİ KANLIG) AZANIM KAVRAMA 4 KA TESTI MÖ 6. Yüzyıl - MS 2. Yüzyıl Fels 4. Sok tişn kar lar u Ç 1. Herakleitos'ta diyalektik, yeni bir şeyin ortaya çıkmasıdır. Bu oluş karşıtların savaşıyla mümkündür. Çatışma yeni bir şeylerin meydana gelmesinin sebebidir. Örneğin gece ve gündüzün savaşı bir günü oluşturur. Buna göre Herakleitos'un diyalektik düşüncesi ile il- gili aşağıdaki yargılardan hangisine varılamaz? A) Diyalektik yeni bir şeye varmak için kullanılan bir yol- dur. BT Karşıtların savaşı yeni bir şeyler oluşturur. es Gece; tez, gündüz; antitez, bir gün ise sentezdir. ĐT Çatışma dönüşümlü olarak sürmektedir. E) Diyalektik evrenin ana maddesidir. 2. Bilimsel faaliyetlerin Antik Yunan'da başladığı kabul edilir. İnsanoğlu çağlar boyunca yağmurun yağması ve mev- simlerin oluşması gibi doğa olaylarını mitolojik hikayeler- le açıklamıştır. Thales ve Antik Yunan düsünürler doğa Genel Müdürlüğü 5. üstü aüel

IKSEK TEMPO YAYINLARI omik 12. Hukuk felsefesi açısından 15-17. Yüzyil felsefelerinde ütopyalarla karşılaşılır. Ütopya hayali bir devlettir. ideal ya tarzında yazılan eserler, insanlar için ideal olan an- yönetim ve toplum, bu hayali devlette tasarlanır. Ütop- o layışları içerir. Aşağıdakilerden hangisi istenen ütopya tarzında yazılan bir eser değildir? no- diril- oku A) Devlet (Platon) B) Ütopya (T.More) C) Güneş Ülkesi (Campanella) D) Yeni Atlantis (F.Bacon) E) 1984 (G.Orwell) we III

13. Değişme karşısında değişmeden kalan ail varlıgı bilmenin insan hayatına faydası hangi seçenekte doğru olarak verilmiştir? A) Varlığın yapısınin araştırılması ve "arkhe"nin ne olduğu sorusunun yanıtlanması B) Insanin gerçek varlığı ve değerli olan bilmesiyle eylemlerine anlam vermesi C) Duyuların bitmeyen bir değişmeyi ve oluşu işaret ederek insanı çevresine yöneltmesi D) Değişmenin varlığın asıl gerçeği olup olmadig konusunda insanı şüpheye düşürmesi E) Değişmenin gerisinde değişmeden kalan ve Ostün olan asıl varlığın olduğunu bilmesi

12. Doğruluk sadece düşüncelerin, yargıların, önermelerin özelliğidir. Dünyadaki şeylerin ya da olup biten olayların doğru ya da yanlış olması söz konusu değildir. Dünyadaki şeylere ya da olup biten olaylara uygun olarak ortaya kon- muş her düşünce, yargı ya da önerme doğrudur. Buna göre doğruluğun ölçütü aşağıdakilerden han- gisidir? A) Nesnel gerçekliğe uygun olması B) Diğer yargılarla çelişkili olmaması C) Kişisel fayda sağlaması D) Kabul edilmiş yasalarla örtüşmesi E) Somut bir varlığının bulunması

9. İnsanın görme algısının fiziksel olarak bir sınırı vardır. Protagoras'a göre insan, duyuları aracılığıyla bilgi oluşturur. Duyular her insanda farklı yoğunlukta gerçekleştiğinden duyu- nun bilgisi göreceli ve değişir özelliktedir. Protagoras'ın her şeyin ölçüsünün insan olduğu fikrine varmasında insanın duyuları- nin değişebilir olmasının etkileri neler olabilir? 14. Konfüçyüs, “i Dair Konuşm erdem içinde göre bir erde mi de istem ni tamamla Bu durum ğıdakileri A) Kurna güler B) Cani işler 10 Öl indomi ( 71.11.D

13. Özel olandan özel olana doğru yapılan akıl yürütme eksiktir. Çünkü tek bir olay bütün olayları açıklamaz. Herhangi bir olayda gözlenen ilişkinin ileride de ge- çerli olabileceğini söylemek bir yanılsamadır. Bu parçada aşağıdaki yöntemlerden hangisi eleştirilmektedir? (A) Tümevarim yöntemi B) Tümdengelim yöntemi C) Anoloji yöntemi D) Birleştirici yöntem E) Metodik şüphe 16 ve 2 dersin Imam cevap r. "Monad" oluşturdu- in monad 16. Evrend er. Bunlar bi olm monadin yönü

9 ve 10. soruları aşağıdaki parçaya göre cevaplayınız. Sıradan algılara dair "Havuzun derinliği kaç metredir?”, “Bugün yağmur yağar mı?"; "Bu fotoğraf kaç piksel?” ve “Dünyanın en uzun nehri hangisidir?" gibi sorular birer felsefi soru niteliği taşımazken “İnsanlar doğaları gereği bencil midir?”, “Güzellik nedir?", "Hayattaki en büyük değer nedir?” ve “Hayatın anlamı nedir?" gibi sorular felsefi sorular kapsamındadır. D 14. 9. Felsefi soruları diğer sorulardan ayıran özellikler nelerdir?

11. Ahlaki olarak bireylerin otonomilerine dışarıdan hiç bir müdahalenin meşru olmadığını savunur. Bu se- beple sadece bireylere yönelmiş ve kamusal alan dahil hiçbir konuda hiçbir kısıtlamanın kabul edile- meyeceğini savunur. Yani, ahlaki olan her türlü kı- sıtlamanın, sınırlamanın, müdahalenin olmaması gerektiğini ileri sürer. Kuşkusuz, siyaset kamuyla ve kamunun ortak alanlarıyla ilgilendiği için öncelikle ve kaçınılmaz olarak yasal sınırlamalara ve devletin müdahalelerine karşıdır. Bu parçada dile getirilen düşünceler ahlak felse- fesindeki görüşlerden hangisine uygundur? A Liberteryanizm B) İndeterminizm C) Determinizm D) Otodeterminizm E) Fatalizm

13. Bilgi, her zaman bir nesnenin kavranmasıdır. Bilgi, nesnenin bilinçteki yansıması olan tasarım- lar yoluyla gerçekleşir. • Tasarım her ne kadar bilginin nesnesi ile var olsa da nesnenin kendisi, bilgi söz konusu olmadığı zaman bile var olmaya devam eder. verilen açıklamalar hangi düşünür ve yaklaşıma aittir? A) Egzistansiyalizm-Sartre B) Hermeneutik- Dilthey © Yeni ontoloji- Hartmann D) Idealizm- Hegel E) Fenomenoloji-Husserl

34. Doğal özgürlüğümüz, insanlığımızın zorunlu bir parçasıdır. Özgürlüğümüzden tamamen vazgeçersek ya da köleleşirsek tam insan olmaktan çıkarız. Toplum, özgürlüğümüzü tamamen elimizden alsaydı topluma katılmanın hiçbir anlamı olmazdı; çünkü zamanla insanlığımızı kaybederdik. Peki özgürlüğümüzü feda etmeden bir devlet oluşturabilir miyiz? Bu olanaksız gibi görünebilir ama bireysel özgürlüklerimiz ile kamu çıkarını bağdaştırabiliriz. Bu parçada dile getirilen devlet görüşü aşağıdaki filozoflardan hangisine aittir? A) Rousseau B) Aristoteles C) Hegel D) Platon E) İbn-i Haldun