Felsefe Soruları

DENEME - 5 5. İnsan davranışının tek amacı haz duygusunu arttırmak olduğundan, herhangi bir davranışın iyiliğinin ya da ge- rekliliğinin belirlenmesinde alınacak ölçüt de mutluluk açısından yarar ilkesidir. Bu yarar “en çok sayıda kişiye, en yüksek düzeyde mutluluk” sağlayacak eylem özellikle yaşama alanında önemli rol oynar. Bu itke ahlaki eylemin amacını oluşturur. Bu parçada görüşleri verilen ahlaki yaklaşım aşağıda- kilerden hangisidir? A) Anarşizm B) Erdem etiği C) Utilitarizm D) Egoizm E) Ödev etiği

1 12. Argümantasyon geliştirmede üretilen iddialara mantıksal gerekçeler bulma, karşıt fikirlerin zayıf taraflarını bulma ve karşıt fikirleri çürütmeye dayanan, farklı fikirlere saygı duymayı esas alan birtakım etkinlikleri mevcuttur. Buna göre argümantasyon geliştirme için aşağıdaki- lerden hangisi soylenemez? A) İddialara dayanak bulmaya dayanır. B) Tutarlı olmak zorundadır. C) Hoşgörü kazandırır. D) Felsefi bir düsüncenin kesinliğini sağlamak için kulla- nilir. E) Eleştirel anlayış için de gereklidir. Diğer Sayfaya Geçiniz.

13. Her şey ama her şey değişmekte Değişerek gerçekleniyoruz elbette Belki kabuk değiştiriyoruz Belki de yönümüz değişiyor Keşfedilmeyi bekleyen sahillere Kulaç atmaktan çekinmeyeceksin Kabina sığmadığın an, önce Kabını yadırgar sonra çatlatırsın Besbelli değişim zamanın geldi Korkma kendini aynada görünce Bu şiirdeki ifadeler aşağıdaki ontolojik yaklaşımlardan hangisinin görüşlerine örnek gösterilir? A) Düalizm B) Nihilizm C) Idealizm D) Konseptualizm E) Oluşçuluk (1)

12. Varlık; felsefe ve bilim tarafından ele alınıp ince- lenmiş, araştırılmıştır. Fakat bakış açıları farklı- dır. Bilimin konusu olan varlık, 2ib olgulardır. Bilim varlığı .......... inceler. Varlık var mıdır? so- rusuyla .......... ilgilenir. Felsefe varlığı .......... ola- rak inceler. Yukarıdaki paragrafta boş bırakılan noktalı yerlere sırasıyla hangi sözcükler gelmelidir? A) Zihinsel, Parçalı, Bilim, Bütün B) Gözlemlenebilir, Bütün, Bilim, Parçalı C) Soyut, Parçalı, Felsefe, Bütün Gözlemlenebilir, Parçalı, Felsefe, Bütün E) Somut, Bütün, Felsefe, Parçalı Diğer sayfaya geçiniz. 1

SUSTAL BILIMLER TESTI HIZ VE RENK 16 - ders ima vap 13. "Size şunu hatırlatmak isterim ki ben tabiata güzellik ya da şekilsizlik, düzen ya da kargaşa isnat etmiyorum. Eş- yanın güzel ya da çirkin, muntazam ve karışık olması sa- dece bizim hayal gücümüzle bağlantılı bir olgudur.” Baruch Spinoza Bu parçaya göre güzelliğin kaynağı aşağıdakilerden hangisidir? A) Estetik nesne B) Estetik kaygı ✓ Estetik düzen 16. Yüc işle yer gö AS le A E D) Tabiat E) Estetik özne diave a Jouluryhole (8 C

23. Ahlakın kaynağı mutluluktur ve mutlu- luğa iyi ideasına ulaşmaya çalışmakla varılır. Platon'a göre iyi ideasına aşağıdaki- lerden hangisiyle ulaşılır? A) Ödev bilinci taşımak B) Erdemli olmak C Sorumlu davranmak D) İyi niyetle hareket etmek E) Faydalı olana yönelmek

Filozof Sorun E. Husserl Görünüş- gerçeklik Görüş Asıl gerçek görünenin ardındaki öze ulaşıldığında ortaya çıkar. Insan kendi özünü tasarlayarak yaratan tek varlıktır. J. P. Sartre Varoluş- öz Marx Değişim Toplumsal değişim ekonomik sınıflar arasındaki çatışmanın sonucu olarak ortaya çıkar. Yalnızca doğruluğu denetlenmiş ve dil kontrolü yapılmış bilimsel önermeler anlam taşır. Reichen- bach Metafizik bilginin imkânı Verilen tabloda, 20.yy felsefesi düşünce akımlarından hangisi yer almamıştır? A) Yeni ontoloji B) Fenomenoloji C) Diyalektik materyalizm D Varoluşçuluk E) Mantıkçı pozitivizm 18

TYT 11. Paradigmaların terk edilmesi için çözmekte başarısız olduğu problemlerin sayısının çoğalması gerekir. O zaman bu problemleri eskisinden daha yalın, daha doyurucu bir biçimde çözen yeni bir paradigma oluşur ve eski paradigma terk edilir. Kuhn bu parçada sözü edilen “paradigma" kavramıyla aşağıdakilerden hangisini dile getirmektedir? A) Bilimin deney ve gözlem yöntemini B) Bir dönem için geçerli kabul edilen bilimsel görüşü C) Bilimdeki akıl dışı ögelerin varlığını DSözülebilen ve kanıtlanabilen bilimsel kuramları 5 Bilimin bir ürün olarak görülmesini

2. Çelişmezlik ilkesine göre, bir önermeyi inkâr etmek, ona hayır demek, o önermenin değerini değiştirir. O önerme doğru ise inkârı yanlış, yanlış ise inkârı doğ- ru olur. Bu tanıma göre; I. “Bir şey aynı zamanda hem var hem yok ola- maz.” II. "Var olan ve var olmayan vardır." III. "Var olan hem var hem yoktur.” IV. "Var olan var ise yok olan yok ise elbette ki aynı şey hem var hem yok olamayacaktır." yargılarından hangisi/hangileri çelişmezlik ilke- sine aykırıdır? A) III ve IV B) I ve II C) Yalnız II D) Yalnız II E) I, II ve IV

26. Felsefede sorulann tek bir doğru cevabı olmadi için önemli olan önermelerin birbiriyle mantıksal olarak bir aradaligidir. Verilen ifadede felsefenin aşagıdaki hangi özelliği vurgulanmaktadır? A) Eleştirel bir tavr sonucu ortaya çıkmıştır. B) Kendi içinde tutarlıdır. C) Hiçbir konuda son sözü söylememişti. D) Kapsamlı ve bütüncül bir bilgidir. E) Kişisel ve özgündür.

-"Platon'un varlık anlayışının temelinde akılla kavranabilen, değişmeyen, kendi kendinin. nedeni olan gerçek varlıklar vardır. Bu varlıklar duyusal dünyanın dışındadır. Duyusal alana bağlı olan varlıklar ise bu varlıklardan pay alarak var olan fenomenlerdir.” Açıklamalardan hareketle Platon'un gerçek varlık olarak ifade etmiş olduğu varlık aşağıdakilerden hangisidir? A) Ateş B) Logos C) İdea D) Madde E) Metafizik

12. Düşünce, herhangi bir nesneye veya duruma yö- nelik olabilir. Düşüncenin kendine yönelmesi yani kendini konu edinmesi veya başka bir düşünceye yönelmesi de refleksiyondur. Bir ağacı düşünme refleksiyon değildir. Ancak ağaca dair algı ve ağaç fikrinin ne olduğu konusunda düşünme refleksiyon- dur. Buna göre refleksiyon için aşağıdakilerden hangisi söylenebilir? A) Ele alınan konunun özüne yönelmektir. B) Düşüncenin ögelerini belirlemektir. C) Mevcut bilgiler üzerine düşünmektir. D) Bilginin kaynağını araştırmaktır. E) Bilgiyi pratik hayatta uygulamaktır. 1 12. SINIF

12. Sokrates e göre erdemli olmanın şartı nedir? 13. Platon a göre cehaleti anlamak için kullanılan metaforun adı nedir? 14. "Ya filozoflar kral olsun ya da krallar filozof olsun." Diyen filozof kimdir?

veya 15. Geleneksel egemenliğin görüldüğü toplumlarda kral, toplumu yönetme hak ve yetkisini toplumun geleneklerinden alır. Bu ne oğlu yoksa büyük kardeşi geçer. Bu geleneğe göre başa geçen Bu parça aşağıdaki sorulardan hangisine cevap niteliğin. dedir? denle kral öldüğünde geleneklere göre yerine büyük oğlu yeni kralın yönetimi meşru yani yasal kabul edilir. Egemenliğin kaynağı nedir? BY Devletin temel işlevi nedir? C) Birey-devlet ilişkisi nasıl olmalıdır? Dy Bireyin temel hakları nelerdir? E) ideal devletin temel ilkesi ne olmalıdır?

15. Platon'a göre; ruh, yani gerçek kişi doğumdan önce vardır ve ölümden sonra yani beden öldüğü zaman yaşamaya devam edecektir. "insanoğlu ideaların dünyası ile duyusal idrak dünyası arasında bir yaratıktır. Ruh ideaların dünyasına, beden de duyusal idrakin dünyasına aittir. İnsan ruhu doğumla bedene girerek dünyaya gelir. Bu gelişiyle bildiği her şeyi unutur. Ruh yaşam esnasında daha önce bildiklerini hatırlar, öğrenme bir yeniden keşiftir. Platon'un görüşleri aşağıdaki bilgi kuramlarından hangisiyle uyumludur? B) Kritisizm A) Pragmatizm C) Rasyonaliz D) Emprizm E) Pozitivizm

17. h 15. "İnsan özgür müdür?" sorusu, binlerce yıldır filozofların yanıtını aradıkları bir sorudur. Bazı filozoflar "Insan (iradesi listenci) özgürdür." demiş, başka bazıları "Insan özgürleşebilen bir varlıktır" demiş. Sartre ise "insan özgür olmaya mahkumdur” demiştir. I. Kuçuradi bu yanıtlar gibi birbirinden farklı, hatta karşıt yanıtların sürüp gitmesinin, bir gerekliliğe işaret ettiğini savunur: “İnsan özgür müdür? sorusunun yeniden belirlenmesi gerekliliğine. Daha doğrusu “İnsan özgür müdür” sorusu yerine, öncelikle “Özgürlük nedir?" sorusunu yanıtlamanın, özgürlükten ne anladığımızı ortaya koymanın gerekliliğini. Ona göre ancak bunun ardından insanın özgür olup olmadığı sorununu inceleyebiliriz. Parçada “Insan özgür müdür?" sorusuna ilişkin aşağıdakilerden hangisi savunulmuştur? A) Yanıtı kendi içinde olan gereksiz bir soru olduğu B) Özgürlüğün neliği ortaya konulmadığı sürece farklı şekillerde yanıtlanmaya devam edileceği C) Filozoflardan önce hukukçuların yanıtlaması gereken bir soru olduğu D) Gerçek bir sorun olmayıp sözde (pseudo)bir sorun olduğu E) İnsanın özgürlüğü ile özgürlüğün tanımının birbiriyle ilgisiz olduğu