Varlık Felsefesi Soruları

3. 13. yüzyılın ortalarında, baskın sistematik felsefeye karşı bir tepki olarak doğan ve Soren Kierkegaard'ın genel olarak ilk temsilcisi olduğu felsefe akımıdır. Genel olarak psikolojik ve kültürel devinimlerin; bireysel deneyimlerle birlikte var olabileceğini savunan felsefe akımıdır. Söz konusu akım, erdemlilik ve bilimsel düşünce birlikteliğinin insanın var oluşunu anlamlandırmak için yeterli olamayacağını ve bundan dolayı mevcut birlikteliğin gerçek değer yargıları içinde yönetilen ileri düzey bir felsefi kategori olduğunu savunmuştur. Bu düşünce akımına göre, insan yaradılışını anlamlandırma, kesin olarak bahsedilen bu otantik gerçeklikle mümkündür. Bu parçada bazı temel özellik ve görüşleri açıklanan felsefi akım aşağıdakilerden hangisidir? A) Yeni ontoloji V B) Varoluşçuluk C) Pragmatizm D) Entüisyonizm E) Anarşizm

non-0 0101 11. Anaximenes, insanın nefes aldığı sürece yaşadığı gözle- minden, havanın evrendeki hayat, canlılık ve dolayısıyla en temel varlık ilkesi olduğu sonucuna ulaşmıştır. Havayla ruh arasında bir benzerlik kuran Anaximenes'e göre tipkı evreni kuşatan havanın onu sarıp sarmalaması, ayakta tutması gibi içimizdeki nefes, aldığımız soluk olarak ruh da bize can verir. Anaximenes'in bu parçada yanıt aradığı soru aşağıda- kilerden hangisidir? Evren değişebilir mi? Varlık var mıdır? C) Evrenin ilk ögesi nedir? D) Var olan tanımlanabilir mi? E) Insan aklıyla evreni kavrayabilir mi? SHOT ON MI 8 LITE kavrayabilir mi? AI DUAL CAMERA 2020/2/15 13

11. Metafizik insanın duyularla algilayamadığı dünyanın varlıklarını akılcı olarak açıklamaya çalıştığı felsefe disiplinidir. Metafiziğin, bilim gibi kesin sonuçları yoktur. Ama insanın merakı ve anlama arzusu var olduğu sürece bu tür problemler devam edecektir. Bu parçaya göre metafiziğin var olma sebebi aşağıdakiler- den hangisidir? ) A insanın karmaşık yapısı B) Kesin sonuçlar bulma arzusu C) insanın doğası gereği merak duygusu D) Soru sorma arzusu E) Bilimin soru sorma arzusu

TYT/Sosyal Bilimler SOSYAL BİLİM 13. Hegel'e göre, Varlık düşüncenin tez-anti tez-sentez şeklinde- ki düşünce yasalarına uygun olarak oluşur ve gelişir. Ussal olan gerçek, gerçek olan ussaldır. • Düşünce, doğa ve tarih (kültür) önceden belir- lenmiş amaca doğru ilerler. Hegel'in bu düşünceleri dikkate alınarak, aşağı- dakilerden hangisine ulaşılamaz? AHiç bir şey kendisiyle özdeş değildir. B) Varlığın özünde düşünce vardır. Varlık sürekli değişen maddeden ibarettir. D) Varlık diyalektik bir süreç içindedir. E) Varlık, sürekli bir değişme ve gelişme halindedir.-

TYT - 3 uz Berkeley'e göre bilincimizin dışında bağımsız bir varlığı kabul etmek bir çelişkidir. Çünkü kabul etmek demek objelerin tasarlanmadan, düşünülmeden de var olduklarını ileri sürmek demektir. Dışarıdaki ob- jelerin var oluşunu ne kadar incelersek inceleyelim incelediğimiz hep kendi idelerimizdir. Bundan dolayı varlık algılamadır. Varlık duyumsanandan, algila- nandan başka bir şey değildir. Gerçek olan algılardır. Berkeley bu görüşlerini "var olmak algılanmış olmak demektir" sözleriyle özetler. Buna göre, Berkeley'in varlık ile ilgili olan bu görüşleri aşağıdakilerden hangisine 'karşı görüş' oluşturur? A) İdealist varlık yaklaşımına B) Materyalist varlık anlayışına C) Monist varlık yaklaşımına D) Yarlığı oluş ile açıklayan görüşe E) Varlığı öz ile açıklayan görüşe

TYT/SOSYAL BİLİMLER B. 12. "Bir mağara düşün." der Platon. "Girisi boydan boya gün ğına açık bir yer altı mağarası. Insanlar düşün bu malzarada Çocukluktan beri zincire vurulmuş hepsi. Mağaranın duvarla- rindan başka bir şey göremiyorlar. Arkalarından bir işik geliyor ve gölgeler yansıyor duvarlara. Esir gibiler. Ömür boyu badan çeviremeyecek, arkalarından geçen nesnelerin duvara vuran gölgelerini izleyecekler. Tutalım ki zincirlerini çözdük esinlerin Ne olurdu anlatayım. Ayağa kalkmaya, başını çevirmeye, 1952 bakmaya zorlanan esir, bunları yaparken acı duyardı. Gözlerika- maşır, gölgelerini görmeye alıştığı cisimleri tanıyamazdı. Sonra yavaş yavaş alışırdı aydınlığa ve düşünmeye başlardi. Bir zaman mağarada gördüklerinin gerçeğin silik bir kopyası olduğunu an- lar ve gerçek varlığı bilmeye başlardı. BU B Bu parça felsefenin alanlarından hangileriyle ilişkilidir? D A) Epistemoloji - Ontoloji B) Ontoloji - Aksiyoloji C) Etik - Epistemoloji D) Etik - Estetik E) Epistemoloji - Aksiyoloji

14. Taoizm Konfüçyüs düşüncesinden sonra Lao-Tse tarafından Çin'de kurulan bir felsefedir. Taoizm'e göre herşey Tao'dur. Her şey Tao'dan akar, Tao'ya döner. Taozıtların birliğidir. Onda iyi-kötü Veya varlık-yokluk birdir. O sonlu ve sonsuzdur. Evrendeki düzendir. Tao kendiliğinden var olmuş- tur. Nasıl bir varlık olduğu bilinemez. Betimlenemez. Nesnesiz, hareketsiz, cisimsiz, sonsuz yetkinlik ve akıldır. Taoizmin temel görüşü aşağıdakilerden hangi- sidir? Al Varlık yoktur ve bilinemez. B) Asil varlık idealar evrenindedir. C) Düşüncedeki değişim maddeyi değiştirir. D) Varlık hem madde hem ruhtur. E) Varlıkta sürekli bir değişim yaşanmaktadır. YKS-TYT 201209. Sosyal Bilimler Testi

Se - D) Değişim ve hareket kaçınılmazdır E) Varlik statik, bir ve aynıdır 32 1 24. //21. Varlık "Su, ateş, hava, toprak" ana maddelerinden oluşur. Empedokles bu görüşüyle aşağıdakilerden hangisini savunmaktadır? A) Monizmi B) Dualizmi c) Idealizmi D) Pluralizmi E) Fenomenolojiyi set MTF -05

"Var olmak algılanmış olmaktır." savıyla George Berkeley aşağıdakilerden hangisini savunmuştur? A) Soyut duyguların önemli olduğunu B) Varlığın algılamaya bağlı olduğunu C) Deneyin ilkelerinin önemsenmediğini E) Akılla, algının birlikte oluştuğunu

SOSYAL BİLİMLER 17. "Al mu on on ko rip ya ve B is 15. Platon varlığı ikiye ayırır, duyularla algılanan var- likların gerçek varlıklar olmadığını, asıl varlıkların idealar olduğunu savunur. Ona göre idealar, duyu- lar dünyasındaki varlıkların ilk örnekleridir. Duyular dünyasındaki bütün varlıklar, ideaların bir kopyasi- dır. İdealar, öncesiz ve sonrasız, kendi kendisiyle aynı kalan, hiçbir değişikliğe uğramayan, en yetkin varlıklardır. Duyular dünyasındaki nesneler oluş içindedir, sürekli değişir ve yok olurlar. Oysa idealar yok olmazlar. Örneğin; “iyi bir insan", "güzel bir çi- çek yok olup gidecektir ama "iyilik ideası", "güzellik ideası" her zaman var olacaktır. Bu bilgilere göre, Platon'un varlık anlayışıyla ilgili olarak aşağıdakilerden hangisi söylenirse doğru olur? A) Varlıklar hep oluş halindedir. B) Gerçek varlık somut yapıdadır. C) Evrende en yetkin varlık maddedir, Car Gerçek varlık düşünseldir. E) Tüm varlıklar, maddi bir töz taşır. A C 18. ✓ 16 - 20. soruları Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi dersini yasal olarak almak zorunda olanlar ve İmam Hatip Okulları öğrencileri/mezunları cevaplayacaktır. KURUMSAL DENEME YAYINLARI 16. Hinduizmde, evlilik kadın ile erkek arasında ölüme kadar süren bir bağ olarak kabul edilir. Bu inanca göre, meşru sebepler olmadıkça bo- şanma gerçekleştirilemez. Çok eşli evlilik normal kabul edilir. Bu inanca göre, zina ciddi bir suçtur

5. DENEME SINAVI / TYT / SOS 13. Platon'un gerçek varlıklar olarak nitelendirdiği ideaların en üstünde iyi ideası” bulunur. Platon ahlak anlayışını da bu doğrultuda oluşturur. Platon'a göre ahlakın kayna- ği mutluluktur ve mutluluğa iyi ideasına ulaşmaya çalış- makla varılır. Tyi ideasına yönelmek için iyi ideasının bil- gisine ulaşmak; bilgisine ulaşmak içinse erdemli, adil ve doğru olmak gereklidir. Parçaya göre Platon'un değer anlayışı aşağıdakiler- den hangisine bağlı olarak biçimlenir? 15 A) Sanat anlayışına B) Siyaset anlayışına C) Ahlak anlayışına D) Bilgi anlayışına E) Varlık anlayışına 6

İnsan doğanın içine yerleştirilemez. O, sonsuz uzayın sessizliği içindeki hiçbir şeydir. O, nereden geldiğini, nereye gittiğini bilemez. İyice düzenlenmiş bir evrende çok önemli bir yer tuttuğunu söyler ama evrenin düzenli olduğu da onun uydurmasıdır. Hâlbuki insan yalnızdır, hem de korkunç bir şekilde yalnız. İnsanlar ölümü, bilgisizliği, sefaleti iyileştiremedikleri ya da yok edemedikleri için görmezden gelerek mutlu olmayı akıllarına koymuşlardır. İnsanları zavallılıktan uzaklaştırıp teselli edecek biricik şey eğlencedir ama eğlence de zavallılıkların en büyüğüdür. Çünkü düşünmemize engel olan ve insanı yavaş yavaş mahva götüren de odur. Eğlence olmasaydı can sıkıntısı içinde olurduk. Bu can sıkıntısı faydalıdır, çünkü ondan sıyrılmak için bizi sağlam araçlar aramaya yönlendirebilir. Pascal'ın bu düşüncelerinin aşağıdakilerden hangisiyle benzeştiği söylenebilir? A) Husserl'in fenomenolojisiyle B) Marks'ın diyalektik materyalizmiyle C) J. P. Sartre'ın egzistansiyalizmiyle D) Hobbes'un mekanik materyalizmiyle E) Descartes'ın düalizmiyle

12. Bacon'un “doğayı sorguya çekmek” şeklinde ifade ettiği yaklaşımını "otoriteye dayanan hakikat“in yerini bilimsel anlayışın alması biçiminde de okumak mümkündür. Özellikle Ortaçağ boyunca, Aristoteles gibi birçok önemli otoritenin görüşleri, iddia edilen şeyden dolayı değil, iddiada bulunanın kimliği ve kişiliğinden dolayı doğru kabul ediliyordu. Bacon, Galilei ve Kopernik gibi düşünürler ve bilim insanlarının sayesinde gibi Yeniçağda ortaya çıkan çağdaş bilimsel anlayış ise, bunun tersine bir iddianın doğruluğuna inanmadan, “yeterli deneysel ve gözlemsel kanıt var mı?” diye sormayı gerektirmiştir. Parçada, bilimsel anlayışın doğuşu aşağıdakilerden hangisiyle açıklanmıştır? A) Kişilere bağlılığın yerini olgulara dayalı, kuşkucu ve sorgulayıcı yaklaşımın almasıyla B) Tümdengelimsel yöntemin yerini, tümevarımın almasıyla e Niteliksel yaklaşımın yerini, niceliksel yaklaşımın v almasıyla D) Bilim adamlarının öznel değil, nesnel olmasıyla a E) Bilim adamlarının olması gerekeni değil olanı konu edinmesiyle

14. Bir zamanlar koca bir granit parçasının üzerine eği- lip çalışan bir heykeltraş varmış. O kayayı günlerce oymuş. Bir gün yanına bir çocuk yaklaşmış ve "O kayanın içinde ne arayıp duruyorsun?" diye sor- muş. Heykeltraş "Bekle ve gör!" demiş. Bir kaç gün sonra çocuk tekrar heykeltraşın yanına geldiğinde heykeltraş o koca granit parçasından bir at heykeli ortaya çıkarmış. Çocuk hayranlıkla ata bakıp demiş ki: "Peki ama kayanın içinde at olduğunu nereden biliyordun"? Evet, nereden biliyordu? Heykeltraş bir bakıma koca granit parçasının içerisinde atın biçimini gör- müştü. Bu parçadaki örnek, aşağıdaki filozof ve kav- ramlarından hangisine uygun düşer? COZ KAZAN A) Farabi; mümkün ve zorunlu varlıklar B) Platon; fenomenler ve idealar evreni v C) Aristoteles; madde - form D) Parmenides; görünüş - gerçeklik E) Husserl; fenomen - öz TYT DENEME-4

2. Yaşamınız boyunca gördüğünüz bütün daireleri düşünün. Bunlardan herhangi biri mükemmel bir daire miydi? Hayır, hiçbiri mükemmel değildi. Mükemmel dairenin çevresindeki her nokta merkezdeki noktadan tamı tamına aynı uzaklıktadır. Gerçek daireler bu koşula asla tam olarak uymaz. Öte yandan “mükemmel daire" ifadesini duyduğunuzda ne demek istediğimi anlamıştınız. O mükemmel daire nedir peki? Platon mükemmel daire fikrinin bir daire formu olduğunu söylemişti. Bu parçadaki "daire formu"na Platon ne ad verir? A) Episteme B) Doxa C) Dogma D) Idea E) Fenomen

TYT / Sosyal Bilgiler 11. Platon'un değer anlayışına göre; . Ahlakin kaynağı, mutluluktur ve mutluluğa iyi ideasına ulaşmaya çalışmakla varılır. van. Devletin ortaya çıkışı, insanların "iyi”, “güzel” ve “doğ- ru” bir hayat yaşamaları içindir. Bunu gerçekleştirebil- menin koşulu ise yöneticilerin filozof olmasıdır. Çünkü ancak ve ancak filozoflar iyi ideasının bilgisine ulaşa- bilir. Sanat, sadece yansımanın yansımasıdır. Sanatçı, eser- lerinde fenomenleri değil ideaları yansıtabildiğinde mü- kemmelliğe ulaşır. Buna göre, Platon'un değer anlayışı aşağıdakilerden hangisine göre şekillenir? A) Etik anlayışına Varlık anlayışına C) Sanat anlayışına D) Siyaset anlayışına E) Bilgi anlayışına Z YAYINLARI