Felsefe Soruları

14. Montesquieu, "Yasaların Ruhu" adlı eserinde, insanın baş- kasının hakkını yemeden, özgürce davranma yetisine sahip olduğunu belirtir. Bu özgürlüğün korunması için, dev- let de yasama, yürütme ve yargi güçlerinin bulunması gerektiğini ve özgürlüğü kısıtlamamak için bunların birbir- lerini denetlemeleri gerektiğini belirtir. Bu parçada Montesquieu'nun dile getirdiği siyasal ilke aşağıdakilerden hangisidir? A) Doğal haklar ilkesi B) Güçler ayrılığı ilkesi C) Bireysel haklara saygı ilkesi D) Anayasal güvence ilkesi E) Toplumsal kontrol ilkesi

App Store ► Google Play Mobil Optik SCO 17. Evre mu tay imlerden n bir is- me yasa şumuza onem dini or- hangi- 15. Herhangi bir kimse ancak ve ancak bir cümle. dile getirmeye yöneldiği önermeyi nasıl doğrulava cağını biliyorsa, yani eğer o kimse, hangi gözlem lerin kendisini belli koşullar altında onermeyi dos ru kabul etmeye ya da yanlış sayıp reddetmeye götüreceğini biliyorsa o cümlenin, o kimse için ol- gusal anlam taşıdığını söyleriz. Bu parça genellikle bilim felsefecilerinin tartis- tığı hangi soruna yöneliktir? A) Doğruluk ve gerçeklik ayrımı B) Önermelerde anlamlilik ölçütü utarllik ve geçerlilik problemi D) Klasik bilim görüşünün özellikleri E) Bilimsel bilginin işlevi ilke, 7. di- yük- iyen or- 16 - 20. sorular Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi dersini

ğın seyri ile riski hakkında tahminde bulunulur. Son ola- rak ise tedaviye yönelip çalışmalarla hastalık kontrol edilmek istenir. Buna göre, bilimin ana hedefi aşağıdakilerden han- gisidir? Doğayı anlamak ve açıklamak B) Olayları tanımlamaya çalışmak C) Öndeyi sağlayarak doğayı kontrol altına almak D) Değişkenler arası ilişkileri incelemek E) İnsanın doğaya uygunluğunu araştırmak 14. "Başkalarının sana yapmasını istemediğin bir şeyi, se- nin de başkalarına yapmaman gerekir." "Öyle davran ki davranışın bütün insanlar tarafından ör- nek alınabilecek ve önerilebilecek bir özellikte olsun." "Sana nasıl davranılmasını istiyorsan, sen de başkala- rina öyle davran." Kant'ın bu özdeyişlerine göre ahlak yasası hangi ni- teliğe sahip olmalıdır? A) Koşulsuz bir emir olma Iyi niyeti esas alma C) Akla dayalı olma D) Evrensel olma 17. Yaşam deneyimlerinden kaynaklanma 15. E. Husserl'e göre “Düşünüyorum." dediğim zaman mut- laka bir şeyi düşünüyorum. Yani masayı, ağacı, evi, dün- yay geçmişi, geleceği düşünüyorum. Öyleyse şuur mut- laka bir şeye yönelerek düşünüyor. Biz bir şeye yöne- erkaupununce o şey, anlam ve muhteva kazanır; böy- onun bilgisini elde etmiş olunu

15 12. Deneyden önce gelen bir bilgi yoktur. Ancak böyle olma- Si, bilgilerin deneyden geldiği anlamına gelmez. "Bütün bilgiler deneyle başlar. Fakat deneyden doğmaz." Bilgi için deneyin yanında deney verilerini düzene sokacak bir ögeye ihtiyaç vardır ki bu öge aklın formlarıdır. Bu düşünceleri öne süren biri, aşağıdaki akımlardan hangisini savunmaktadır? A) Deneycilik B) Eleştiricilik C) Akılcılık D) Sezgicilik E) Olguculuk Sosyal Bilimler 3.

TYT Felsefe Denemeleri Yasama, yürütme ve yargı güçleri halktan gelen güçlerdir. Devlet bunları gerektiği gibi kullanama- diğı zaman halk başkaldırabilmeli ve yöneticileri değiştirmelidir. Devlet, bireyi ön plana çıkarıp ko- rumalı, birey de görevlerini yerine getirerek devle- te yardımcı olmalıdır. Bu parçada dile getirilen devlet görüşü aşağı- olm daki filozoflardan hangisine aittir? inne A) Locke ebbem B) Rousseau "Sl Haldun nebs DIHobbea ETPleten slvesh

Spinoza'ya göre tek tek nesnelerin ve görünüşlerin Tanrı'nın dışında ayrı bir varlığı yoktur. Asıl varlık olarak Tanrı, her şeyin nedenidir. Bu parçadan hareketle aşağıdakilerden hangisine ulaşılabilir? A) Tanrı bir ilk nedendir ve varlıklar ondan bağımsızdır. B) Her varlık Tanrı'dan bağımsız Tanrı'nın bir yansımasıdır. C) Gerçek nesneler ve görünüşler duyumların ötesindedir. D) Tanrı bir ilk nedendir ve varlıklar ondan bağımsızdır. E)Tanrı, evrenle bir ve aynı şeydir.

DENEME -2 13. İnsanoğlu mademki dünyaya atılmıştır, kendi başı- na birakılmıştır, öyleyse yaptıklarından sorumludur. Nitekim o, kendini nasıl kurarsa öyle olacaktır. Tasarılarına, seçmelerine, eylemlerine göre var- lığına bir öz kazandıracaktır. Edimleriyle kendini gerçekleştirecektir. Gerçekleştirmelidir. Bu parçada aşağıdaki özgün görüşlerden hangi- si ifade edilmiştir? A) Hobbes'un egoizmi B) Sartre'ın varoluşçuluğu Aristippos'un hazcılığı D) Nietzcshe'nin nihilizmi E) Kant'ın ödev ahlakı 14. Platon'a göre, filozoflar diğer insanların sahip olduk- ları gibi değişen şeylerin bilgisine değil, değişme- yen şeylerin bilgisine sahiptirler. Dolayısıyla bilimin konusunu seven ve kavrayan kişi, diğer insanlara göre her yönden daha üstün olur ki ideal devleti Vönotecek kisi de bu kisi vani filozof kral olacaktır.

15. Son yüzyıllarda bilimde görülen hızlı gelişme, bilimsel bilginin karmaşık bir şekilde ifade edil- mesine yol açmıştır. Dolayısıyla bilimsel bilgilerin analitik çözümlemeye ihtiyacı vardır. Söz konusu çözümleme, sembolik mantığa dayanan bilim mantığının görevidir. Çünkü sembolik mantık, önermeleri sembollerle ifade eder, matematiksel işlemlerle sonuçlara ulaşır. Bu nedenle, bilimsel önermelere açıklık getirir. Bu parçada açıklanan görüşler aşağıdaki fel- sefi akımlardan hangisiyle paralellik gösterir? A) Kritisizm B) Pragmatizm C) Pozitivizm D) Ürün olarak bilim E) Etkinlik olarak bilim

12. Ruhsal olayların hepsi organik yaşamın eseridir. O ne- denle maddeden bağımsız bir ruhu düşünmek saçmadır. Ruh, bedenin bir türevi, insan da doğanın bir parçasıdır. Bu görüş, varlık felsefesinde karşımıza çıkan savlar- dan hangisini desteklemektedir? A) Gerçekte var olan yalnızca maddedir. B) Dünya, başka bir şeye indirgenemeyen ideal varlıklar alanıdır. C) İdealar, duyular dünyasının özünü oluşturur. D) Varlık, onu düşünen bireyin zihnindedir. E) Dış dünya algılayandan bağımsız değildir. 15. Her yara sev

Lao Tse'ye göre evrendeki her şey Tao'dur. Tao, nasıl olduğu bilinemeyen, kendiliğinden var olan- dir. Tao görülemez, duyulamaz, algılanamaz boş- luk ve belirsizliktir. Bu açıklamaya göre Lao Tse'nin varlık anlayışı aşağıdakilerden hangisidir? A) Varlığın maddesel olduğu B) Varlığın idea olduğu C) Varlığın diyalektikle oluştuğu D) Varlığın olmadığı E) Varlığın algılanabilenler olduğu

Deneme Sınavı - 6 a- a ir. in S- ri 14. Marx'a göre evrenin yapısı maddidir. Madde, bilincin dışında ve bilinçten bağımsız bir gerçeklik olarak var- dır. Madde biçim değiştirerek çeşitli varlıkları oluşturur. Evren; olmuş bitmiş bir şey değil, diyalektik biçimde iler- leyen bir süreçtir. Marx'ın bu görüşlerine dayanarak aşağıdakilerden hangisine ulaşılamaz? t- Al Varlığın temelinde madde bulunur. B) Düşünce maddi dünyanın yaratıcısıdır. e Maddenin temel niteliği değişmedir. D) Evrende bulunan her şey karşıt güçlerin bir çatışması- dit. Madde ve ondan meydana gelen dış dünya, insan bi- lincinden bağımsızdır. ri- ini aç- isi

14. Sınav günü dört Üniversite öğrencisi okula gider, ancak si- nav saati geçmiştir. Ne yapacaklarını düşünürken içlerin- den biri, "Arabanın lastiği patladı, ondan geç kaldık diye- lim, bize mazeret sinavi uygulasin" teklifinde bulunur, di- ğerleri de kabul eder. Profesör "peki" der ve öğrencilerin mazeretlerini kabul eder ve her birini sınav salonunun en uzak dört köşesine oturtur. Sınavda her biri 50 puan değe- rinde iki soru sorar. Bir soru dersle ilgilidir, diğer soru ise şudur: "Arabanın hangi lastiği patlamıştı?" Bu soruya öğ- rencilerin her biri farklı cevap verince profesör, öğrencile- rin yalan söylediklerini anlar. Bu hikayede sözü edilen profesör, aşağıdakilerden han- gisini doğruluk ölçütü olarak kabul etmektedir? A) Uygunluk By Jutarlık C) Yararlilik D) Apaçıklık E) Tümel uzlaşım

12 Ruhun dışında var olanlar eşya değil, niteliklerdir; fa- kat bunlar ruhun kendisinin nitelikleridir. Bir nesne ancak bilinçteki tasarıma uygun olan bir düşünceyi doğurabilir. Eğer bir nesne tasarlanmamış ise bir dü- şünce olmadıiğı gibi, hiçbir şey de değildir. Berkelev bugörüşünü, "Var olmak, algılanmış olmaktır." sö- züyle özetlemektedir. Filozofun bu görüşü.aşağıdaki yargılardan hangi- sini desteklemektedir? DIş dünya bireyden bağımsızdır. B) Varlığın varlığı onun bilaisine bağlı değildir. O Düşüncenin gerçek niteliği bilinç durumlarından başka bir şey değildir. D Var olanlar Kendibaşına evrende yerini alır. B Varlık sürekli bir oluş halindedir.

2017 31. O, idealar Kuramı'nın tekil varlıklar dünyası ile tü- mel idealar dünyasını gereksiz ve haksız bir şekilde birbirinden ayırdığını ve onları birbirleriyle birleştir- me yönündeki çabalarının sonuçsuz kalmak duru- munda olduğunu düşünür ve bu iki dünyayı birbiri- ne yaklaştırmak, birleştirmek ister. Bu yönde olmak üzere idealara ilişkin varlık kuramı içinde büyük bir değişiklik yaparak ideaların ve kendi terminoloji- siyle formların tekil varlıkların üstünde veya dışın- da bulunmadıklarını, onlardan bağımsız olmadıkla- rinı, tersine "onların içinde, onlara içkin" olduklarını savunur. Bu parçada ifade edilen görüşleri savunan filozof aşağıdakilerden hangisidir? A) Platon B) Hegel C) Aristoțeles D) Descartes E) Herakleitos Aristo vınları

Sosyal Bilimler 8 1: 11. Erdem ve adalet uğrunda hayatını veren kişilerin eylem- lerinin ahlaki değerini faydalı olup olmamasına göre be lirlemek, insanlığın tarih boyunca hayran olduğu büyük şahsiyetleri birer beceriksizlik örneği durumuna düşü rür. Eğer eylemlerin ahlaki değeri sonuçta kazandırdık- ları faydaya göre belirlenirse, yaralı ve yaşlıların himaye- si ile hastaların bakımı hiç de ahlaki bir eylem olarak gö- rülmeyecektir. Bu durumun haksızlık, hırsızlık, düzen- bazlık ve yalanın faydalı olduğu birçok durumu da meş- rulaştırması olasıdır. Bu görüşleri savunan birinin aşağıdakilerden hangi- sini savunması beklenir? (A) Bir eylemin iyi ve kötü olması kişiye bağlıdır. B) Eylemlerin niteliğini herkes kendi belirler. Ahlak kuralları zamana ve duruma göre değişmez. Dinsan eylemini yönlendiren evrensel ahlak yasaları olamaz. El Her insan değerlerini kendi oluşturmalıdır.

22. Aşağıdakilerden hangisi ontolojinin sorularından biri değildir? A) Varlığı kesin olarak bilmek olanaklı mıdır? B) Varlık var midır, varsa nedir? C) Varlığın genel özellikleri nelerdir? Nareket, oluş, düşünce varlık mıdır? E) Varlık bir midir, çok mudur? B.