Felsefe Soruları

30. Berkeley, maddenin varlığını niçin yadsımıştır? Berkeley'nin gerçek bir dil araştırmasına tabi tutarak sıkı bir yoklamadan geçirdiği şey, "maddenin kendisi" değil de "madde" sözcüğü, bunun kullanılışı ve anlamıdır. Bu tavrıyla o, düşünmeye bir yöntem değişikliği getirir. Çünkü bir anlam taşıyormuş gibi görünen, anlamdan yoksun ifadeler olabileceğini görmüştür. Bu parçada sözü edilen yaklaşım, aşağıdakilerder hangisiyle ilişkilendirilebilir? A) Analitik felsefe B) Fenomenolojik yöntem C) Metodik şüphe D) Tümevarımcı yaklaşım E) Pragmatik yaklaşım

11. Birbiri ardına yaşanan olaylar arasında bir bağlantı olduğunu varsayıyoruz. Olaylar arasındaki bir zorunlu doğar. Benzer olayların bir tekrarından sonra, zihin bir bağlantı fikri, bu olayların sürekli bir arada olmalarından olayın ortaya çıkmasıyla, diğerinin olacağı beklentisi içine girer. Bu nedenle, zihnimizde hissettiğimiz bu bağlantı zorunlu bağlantı fikrini oluşturduğumuz duygu ya da izlenimdir. Olayda bundan ötesi yoktur. Bu parçadaki görüşü savunan filozofun aşağıdakilerden hangisini söylemesi beklenir? A) İki olayın birbirini izlemesi zorunlu bir ilişkidir. B) Nedensellik, mantıksal olarak kesin bir bilgi değildir. C) Olaylar arasında nedensellik ilişkisi vardır. D) Nedensellik olgusal bir olaydır. E) Mantıksal olarak her şeyin bir nedeni vardır.

şik olan iki kanıt ya da düşünce ileri sürülebilir. Q. bütün bunların, biz insanların hiçbir şeyden emin olamayacağımızı ve hiçbir konuda kesinliğe ulaşamayacağımızı gösterdiğini, bundan dolayı, bilge kişiye düşen şeyin, görünüşün gerisindeki gerçeklik üzerine konuşmak, varlığın idealardan ya da madde ve form'dan meydana geldiğini söy- lemek yerine, bu türden anlamsız spekülasyon- lardan vazgeçmek ve hiçbir konuda hüküm ver- meyerek, yargıyı askıya almak olduğunu belirtir. Bilge kişi, hiçbir şey hakkında, onun belirli bir şey olduğunu söylememeli, "o böyledir" demek yerine, "bana böyle görünmektedir" ya da "böyle olabilir 2. Pyrrhon'a göre, her iddia için, birbirlerine çeli. demelidir. Bu parçada vurgulanan düşünce aşağıdakiler- den hangisidir? A Bilgide tutumumuz şüphecilik olmalıdır. B) Bilmek aynı zamanda aktarmak demektir. Bilgi kişilere göre değişir. D) Bilgilerimizin kaynağı duyulardır. E) Bilgilerimiz çeşitli nedenlerle sınırlıdır.

12. İnsan, Tanrı'ya karşı işlemiş olduğu asli günahtan ötü- rü düşmüş, yani doğası itibariyle günahkar olduğun- dan kendi kendisini doğru bir biçimde yönetme ye- teneğinden acizdir. Kendi haline bırakılan insanlar, her şeyi iddia edecek ve her şeye karşı çıkarak olu- şacak vahşi özgürlük ortamı içinde bozuk tutkuları- nin peşinden koşarak birbirlerini boğazlayacaklardır. Bu görüşleri ileri süren bir kişi devletle ilgili aşa- ğıdaki yargılardan hangisini savunuyor olabilir? A) Devlet toplumsal iradenin ürünüdür. B) Devlet mutlak bir güç değil toplumun amaçlarını gerçekleştirmek için bir araçtır. C) Devlet işlerinde iş bölümü devleti güçlendirir. D) Devlet Tanrı'nın iradesidir. E) Devlet insanları boyunduruk altına alan zorba bit kurumdur.

D) Analitik fels E) Pragmatik yaklaşım Halk her bakımdan özgür olmalı; bireylerin doğuş- tan sahip olduğu devredilmez haklar, özellikle mül- kiyet hakkı güvence altına alınmalıdır. 12. Bireyin hakları toplumun haklarından üstün tutulma- li, toplumsal hayatta bireyi üstün tutan siyaset görü- şü egemen kılınmalıdır. Kişi hak ve özgürlükleri, bir anayasal sistem ile ko- runmalıdır. Haklar çiğnenirse halkın direnme hakkı olmalıdır. Yukarıdaki görüşleri benimseyen biri, felsefede aşa- ğıdakilerden hangisiyle nitelendirilir? A) Faşist B) Nihilist C) AnarşistV D) Liberalist E) Sosyalist

0. Platon'a göre gerçekte var olan varlıklar idealardır. idealar; zaman ve mekânın dışında algılanan dün- yadaki varlıkların kendilerinden pay aldıkları ortak özlerdir. Aşağıdakilerden hangisi düşünürün temel yargı- sıdır? A) Varlığın bilgisine ulaşmak imkansızdır. B) Varlık, sürekli oluşum içindedir. C) Varlık, aklın verileri ile kavranamaz. D) Olgusal varlığın yansıması ideayı gerçekleştirir. E) Gerçek varlık düşünseldir.

eksiğini kentte ancak ar, 11 14. Hegel'e göre varlıktan önce idea vardı. Hegel buna tez adını verir. İdea gerçeklikten yoksun bir imkânlar dünyasıdır. Idea, gerçeklik kazanmak ister ve kendini dışa vurur, dışlaştırır. Bu, antitez durumudur. İdeanın kendini dışlaştırması ile doğa dünyası meydana gelir. İdea, doğa varlığı olmakla gerçeklik kazanmıştır, ama özgürlüğünü kaybetmiştir. Gerçeklik kazanmış idea, özgürlüğüne yeniden kavuşmak için kendine geri dönerek ruhi ve tinsel dünyayı meydana getirir. Bu da sentez durumudur. ende rdım Hegel'in bu parçada savunduğu görüş aşağıdakilerden hangisidir? A) Evrendeki değişme özde değil görünüştedir. By Gerçek varlık hem idea hem maddedir. C) Karşıtlıklar arasındaki çatışma varlığı oluşturur. D) Varlıktaki değişimin belirli bir yasası yoktur. E) Idea diyalektik bir süreçle değişir. IR

ram 11 8. N Yukarıdaki haritada numaralarla gösterilen ovalardan hangisi bir graben içine yerleşmiş- en tir? A)! B) || C) III D) IV E) V

10. Spinoza, özgürlüğün doğamızın zorunluluğuna dair bir çeşit bilinci gösterdiği konusunda israrcıdır. Schelling, tarihte özgür eylemlerin yanında tarihi içsel olarak belir- leyen bir zorunluluğun olduğunu düşünmektedir. Sartre, "Kişi, özgürlüğe mahkûmdur." derken özgür oluşumu- zun bizim için bir zorunluluk olduğunu dile getirmekte- TEST / 1 e dir. Görüldüğü gibi, bazı filozoflar özgürlükten söz et tikleri her durumda zorunluluğu işin içine katmışlardır. Bu durum, özgürlüğün yalnızca keyfi bir şekilde dav- ranma serbestliği olmadığının bir ifadesidir. Bu parçadan aşağıdaki yargıların hangisine ulaşi- labilir? A) Özgürlük bir zorunluluksa yapılan hiçbir eylem ge- nel normlara göre yargılanamaz. B) Özgürlüğün zorunluluk olarak düşünülmesi, bizim özgür olmadığımızın bir itirafıdır. C) Özgürlük, doğa nedenselliğinden bağımsız davra- nabilme olanağıdır. D) Belirlenimlerin olmadığı bir özgürlük olanaksızdır. E) Doğadaki zorunluluktan başka, özgürlükten kay- naklanan bir zorunluluk da vardır. (2015/YGS)

B) Felsefe soruları, insanın ilkin kendisine rulardır. C) "Nedir?" sorusu, felsefenin özünü sorgulamayı amaçlar. D) Felsefe sorularının kesin bir cevabı yoktur. E) Her felsefe sorusu, yeni bir soruyu başlatır. 12. Helenistik dönem filozoflarından Epiküros, insanın mutlu olması için gereksinimlerini üçe ayırır: Ün Güç • Dostlar Özgürlük Düşünme Sağlık • Yemek • Barınmak Büyük bir ev • Lüks banyolar • Yemek davetleri Doğal ve gerekli istekler Doğal ama gereksiz istekler Ne doğal ne gerekli istekler Epiküros'a göre mutluluğun ölçütü aşağıdakilerden hangisidir? A) Gereksiz şeylerden kaçınarak, doğal ve gerekli olan isteklere yönelmek B) Doğal ama gereksiz isteklerde israrcı olmak C) Ne doğal ne gerekli istekleri arzulamak D Her koşulda isteklerini karşılamaktan uzak durmak E) Kendi isteklerini toplumun isteklerinden öncelikli görmek Diğer sayfaya geçiniz. 13 O REDMI NOTE 8 a AI QUAD CAMERA

11. Her yoktan var olanın var olması için bir neden gereklidir. Évren yoktan var olmuştur. Evrenin varoluş nedeni Tanrı'dır. O hâlde Tanrı vardır." Gazali'nin Tanrı kanıtlaması aşağıdakilerden hangisjyle açıklanabilir? melel A Kozmolojik kanıt Ontolojik kanıt C) Ahlaksal kanıt D) Dinî tecrübe kanıtı E) Teleolojik kanıt Diğer sayfaya geçiniz.

ÖZDEBİR YAYINLARI 15. Antropologların, tarihin farklı dönemlerindeki kültürleri anlayabilmek için o dönemdeki insanların gözüyle olaylara bakılması gerektiği düşüncesi, sosyal bilimler için de esin kaynağı olmuştur. Bunun sonucunda sosyal bilimler ala- ninda yorumlama odaklı anlama paradigması önem kazan- mıştır. Yorumlama sanatı veya anlama öğretisi, sosyal bi- limlerde, pozitivist anlayışın rasyonel bakışına karşı, araş- tırmacı ile araştırma konusu arasındaki sert bariyerleri or- tadan kaldırır. Böylelikle hem araştırmacı hem araştırılan konunun birbirleriyle etkileşim içerisinde olan dinamik bir yapıya sahip oldukları kabul edilir. Bu parçada sözü edilen yöntem aşağıdakilerden hangi- sidir? A) Pragmatik yaklaşım B) Tümeyarım C) Metodik şüphe D) Hermeneutik E) Fenomenolojik yöntem 16. - 20. soruları Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi dersini yasal olarak almak zorunda olanlar ve İmam Hatip Okulları öğ-

8. Kant, insan zihninin yalnızca kavram ve kategorileri ara- cilığıyla kendilerine bir yapı kazandırdığı fenomenleri bi- lebileceğini, bunun ötesine geçerek şeylerin kendilerini / bilemeyeceğini söyler. İnsan bilgisi duyu deneyinin dün- yasıyla sınırlıdır ve nesneler ancak insan zihninin yapısı- na uyduğu için bilinebilir. Buna göre aşağıdaki yargılardan hangisine ulaşılamaz? ALinsan bilgisi sınırlı bir yapıya sahiptir. B) Metafizi alana dair bilgi imkânsızdır. CBize görünen dünya en yüksek gerçekliktir. D Insan zihni deneyim alanını aşan bir şeyin bilgisine sahip olamaz. E) Bilgi edinme sürecinde insan zihni aktiftir. nhinda aklın Oiçme, Degeriondeme ve Samav Hicmetler e

32. Ahlâk, genellikle insanların kendisine göre yaşadık- ları bir ilkeler topluluğu, bir kurallar toplamı anlamı- na gelir. Böylece bir meslek ahlâkından, bir siyasal ahlâktan, hatta bir evlilik ahlâkından söz etmek mümkündür. Ahlâk felsefesi ise ahlâktan farklı ola- rak, bu tür davranışları felsefî olarak inceleyen ve son çözümde değerlendirmeye çalışan felsefî soruş- turma dalıdır. Buna göre, ahlâk felsefesi aşağıdaki kavramlar- dan hangisini sorgular? A) lyi veya kötü eylem B) Güzel ve çirkin eser C) Doğru ve yanlış bilgi D) Faydalı veya faydasız davranış E) Akla ve duyulara dayalı eylem

geldiği yerler taranarak gosteriimiştir. Dereköy Sosyal Bilimler 12. Bütün fikirler ve bilgiler duyumlarımızdan, deneyimlerimizden gelmektedir. En basitinden en karmaşığına kadar bilincimizdeki bütün fikirler duyulardan gelir. Insanın anlayış gücü, üzerinde yazılı hiçbir şey bulunmayan beyaz bir kağıt gibidir. Her şey deneylerden türer. Böylece zihnimizde belli birtakım fikirler ortaya çıkar. Zihnimiz başlangıcta bombostur ve dış gerçekliği yansıtan.ayna.gibidir. Duyular aracılığıyla ve deneylerle bize gelen etkileri alır, saklar. 15. Kuhn'a göre her bilimdalt, kendi tarihinde bir bilim öncesi dönem yaşar, Bu dönemde bilim adamlarının belirginleşmiş bir bakış açıları yoktur ve bu bilim dalında araştımma yapan bilim adamları çok çeşitli yollar deneyip, çeşitli yöntemleri kullanırlar. Zaman geçtikçe bilim adamlarından birinin kuramı ön plana çıkar. Başka bir deyişle, doğadaki olguları açıklama gücü oldukça yüksek olan ve söz konusu bilim dalında daha ileri düzeyde araştırma yapılmasına izin veren bir bakış açısı, bir yöntem kendini kanıtlar ve kabul ettirir. araağaç Buna göre haritadaki taralı alanda çığ afetinin meydana gelmesinde; 5 km Bu parçadaki görüş aşağıdaki filozoflardan hangisinin yaklaşımına uygundur? I. jeolojik yapI, Iiklim özellikleri, II. yer şekillei, V. kayaç yapısı unsurlarından hangileri daha fazla etkili olmuştur? Kuhn'un bu parçadaki görüşleri aşağıdaki yagrılarından hangisipl daha çok desteklemektedir? laki kuş uçuşu /A) Locke'nin empirizmine BY Hegel'in rasyonalizmine C Comte'nin pozitivizmine A) Bilim insana belli bir dünya görüşü oluşturma ve bellt ilkelere göre düşünme olanağı verir. n yerleşme A) I ve II B) I ve B) Kuram, insan zihninin yaraticı etkinliğinin bir ürünüdür ve olguları açıklamak için kullanılır. C) II ve III D Bergson'un Entüisyonizm D) II ve IV ELH've IV E Dewey'in pragmatizmine C) Hazırlık döneminde daha çok problemi açıklayan kuram varlığını kabul ettirir. C) I ve lII 13. Çamurdan yapılan bir heykeli ele alalım. Heykelin maddesi toprak, biçimi ise heykeli yapan sanatçının heykele vermiş olduğu şekil ya da yapıdır. Yani heykele sanatçı tarafından kazandırılmış olan fonksiyondur. Heykeli heykel yapan şey heykelin maddesi değil, biçimidir. 10. D) Bilim, tarihinin de gösterdiği gibi sürekli olarak biriken ve gelişen bir bilgidir. E) Doğrudan kanıtlanamayan önermeler gözlemlenebilir bir duruma indirgenerek kanıtlanabilir. nin rinden Aristoteles bu görüşleriyle aşağıdakilerden hangisini açıklamaktadır? A Zitların birliği 16. - 20. SORULARI DİN KÜLTÜRÜ VE AHLAK BİLGİSİ DERSİNİ YASAL OLARAK ALMAK ZORUNDA OLANLAR VE İMAM HATİP OKULLARI ÖĞRENCİLERİ B) Logos Haritada numaralandırılarak gösterilen taralı aya alanlardan hangisi orman bölgesi içinde yer almaz? C) Arkhe MEZUNLARI CEVAPLAYACAKTIR. D) Madde ve form ilişkisi A) I B) II C) II D) IV EY Özsel – ilineksel nitelikler 16. Bilginin kendisi daha çok zihinsel bir şey olmasına rağmen etkileri zihinsel boyutla sıinırlı değildir. Bilgiler duygu, tutum ve davranışlara doğrudan etki eder. Insan bilgiyi kendisini, çevresini anlamada, açıklamada ve şekillendirmede kullanır. Eğer insanın kendisini ve çevresini inşa etmede temel aldığı bilgi doğru değilse o zaman, insanın yaşamı yanlış üzerine kurulur. Yanlış úzerine kurulan bir hayat ise beraberinde pek çok sorun getirir. Bunun için İslam dininin temel amaçlarından biri, insanı doğru bilgilere ulaştırmak ve dolayısıyla onu her türlü yanlıştan korumaktır. 11. İnsanın, herhangi bir şeyin iyi ya da kötü oluşu hakkında bir yargıya varması, ahlaki sistemler karşısında tercih yapması, bunları delillendirmeye çalışması felsefe yapmak olarak nitelendirilemez. Çünkü insanlar bu ve benzeri 14. Ahlak kuralları toplumdan topluma değişir. Birey, bunları toplumda hazır bulur, öğrenir, benimser ve kendi ilkeleri hâline getirir. Ancak ahlaklılık bir topluma özgü olmayan, tüm toplumlarda kabul edilmiş değerlere dayanır. Adalet, cesaret, cömertlik, başkalarının haklarına saygı ileri konularda yargılarını belirli inançlara, kabullere ya da dünya görüşüne dayarlar. Oysa felsefe, tüm bu bilgileri, gelenekten gelen tutum ve tavır alışları, insanlığın şimdiye kadar kazandığı tecrübeyi, bilimlerin sonuçlarını irdeler. yle göstermek, dürüstlük gibi değerler tüm toplumlarca kabul-edilir. Her zaman ve her koşulda geçerlidir. üyüyen Bu parçada aşağıdaki sorulardan hangisine cevap Bu parçaya göre felsefe yapabilmenin koşulu aşağıdakilerden hangisidir? verilmektedir? Bu parçadan hareketle aşağıdakilerden hangisi söylenemez? A) Doğru bir yaşam için doğru bilgi gerekir. A) Evrensel bir ahlak yasası var mıdır? UE A) Sorularla sonuca varma B) Insan mutluluğa nasıl ulaşır? B) Bilginin insan hayatına yansıması olmalıdır. işgali B) Sorgulayıcı bakış açısına sahip olma C) Insan ahlaki eyleminde özgür müdür? C) Bilgi, insanın anlam arayışına yardımcı olur. O Evrensel sonuçlara ulaşma D Ahlaki eylemin amacı nedir? D) Islam, insanı doğruya yönlendirmeyi amaçlar. E) Bilgi, insan için zihinsel boyutla sınırlı kalmalıdır. D) Farklı görüşlere hoşgörülü olma E Erdemlilik nedir? E) Yeni görüşler ortaya atma Diğer sayfaya geç 13 YAYINLARI 12 Diğer sayfaya geçiniz.

2. \ Machiavelli, yaşadığı çağda Floransa'da Medici Hanedanı çerçevesinde zayıf ve iyi niyetli yönetimin hem halka, hem yöneticiye nasıl kötülük getirdiğini ve sorunlar çıkarttığını gözlemlemiştir. Bu nedenle insanların bencilce hareket etmeye eğilimli olduğunu, serbest kaldıklarında sevgi ve şükran gibi duyguları çok kolay arkada bırakıp işlerine geleni yapabildiklerini savunur. Güç gösterileri ve cezalandırma ihtimaliyle insanda korkuyu canlı tutmak iktidarı Ve düzeni devam ettirmek için daima işe yarayan yöntemlerdir. Bu nedenle prens (yönetici) mutlak güç sahibi olmalı ve şartlar neyi gerektiriyorsa öyle davranabilmelidir. Parçaya göre Machiavelli'nin etkili yönetim için önerdiği ilke aşağıdakilerden hangisidir? Ay Insan insanın kurdudur. B) Amaca giden her yol mübahtır. C Güç bozar, mutlak güç mutlaka bozar. DJ Ya filozoflar kral olmalı ya da krallar filozof. E) Özel mülkiyet bütün kötülüklerin kaynağıdır,