Felsefe Soruları

Var olan, gerek nesnel gerek düşünsel olsun neyse odur ve onun doğru ya da yanlış diye nitelendirilmesi söz konusu değildir. Doğruluk; kuram, sav, düşünce ya da kanı biçiminde dışa vurulan yargıya ilişkindir. Bu yargılar ise metafizik, ideal, nesnel alanlarla ilgili olabilir. Buna göre; 1. Her cismin kendine özgü bir ağırlığı vardır. II. 2+2=4 III. Evrenin ana ilkesi sudur. yargıları sırasıyla hangi alanlara aittir? A) Metafizik - İdeal - Nesnel B) İdeal - Nesnel - Metafizik C) Nesnel - İdeal - Metafizik D) ideal - Metafizik- Nesnel E) Nesnel - Metafizik - İdeal

21. Modern felsefe anlayışları, bilimlerin kendi amaçları doğ- rultusunda elde ettikleri sonuçları, bilimler üstü bir an- layışla birleştirerek ve bütünleştirerek evreni tanıma ve kavrama çabasına dönüştürür. Bu parçada felsefi düşüncenin hangi özelliğinden söz edilmiştir? A) Sentezci olma B) Mantıksal olma C) Kapsamlı olma D) Eleştirel olma E) Sistemli olma

Sosyal Bilimler Testi 13. Demokritos için her şeyin temelini oluşturan bir şeyin daha küçük parçalara bölünemeyeceğini vurgulamak son derece önemliydi. Eğer bu yapı taşları daha kü- çük parçalara bölünebilseydi yapı taşı olma özellik- lerini kaybederlerdi. Evet, atomlar devamlı parçala- nipdursaydı doğa gittikçe sulandırılan bir çorba gibi çözülmeye başlardı. Bu párça felsefenin hangi sorusuna cevap oluş- turur? Varlık var mıdır? Varlık varsa nedir? C) Evrende bir düzen var midır? D Varlik değişken midir? E Ruh, bedenin bir fonksiyonu mudur?

Kant'a göre doğa yasalarında olduğu gibi insan eylemlerini belirleyecek ve sınırlandıracak bir ahlak yasası mümkündür. Bu yasa insana "Öyle eyle ki senin eylemin herkes için ge- çerli bir evrensel yasa olsun." der. Ahlak yasası kesin buy- ruktur, yani farklı bir amaca ya da koşula bağlı değildir. Buna göre, aşağıdaki yargılardan hangisine ulaşılabilir? A) Kant'a göre ahlaki değerler özneldir. B) Ahlak yasası mutluluk için bir araçtır. C) Insan eylemlerinin tek ilkesi hazdır. by Ahlak yasası yalnızca kendisi için istenen genel kuraldır. E) Ahlak yasası her bireyin özgür seçimleri ile ürettiği de- ğerlere dayanır.

TYT Deneme Sınavı - 3 12. Islam felsefesinde Yunan tarzında felsefe yapan ve bilgeliği hikmet yerine felasefe kavramıyla adlandıran filozoflar daha çok Meşşai felsefe adı verilen akımın A A alandırılarak temsilcileri olmuştur. Bu filozoflar akli temele alan, bil- giyi arayan ve felsefi düşüncenin tüm araçların kullan- mış olan kişilerdir. Buna göre, aşağıdakilerden hangisi parçada sözü edilen filozoflardan biri değildir? A) Farabi ✓ B) Gazali ✓ c) İbn Sina sula- E) Kindî D) İbn Rüşd rast-

OPEN BE 17 y felsefesi monosans'la başlayan hümanizmanın izle- Bu ikiyle Descartes'la birlikte bilgi felsefesi ala- anda yeni bir anlayış belirmistir. Tüm bilginin kaynağını skilda yoron rasyonalizm; kuskudan hareket eden insan temele almıştır. Bu dönemde filozoflar, felsefeyil tematik ilkelerle işleyen ve baska ilkenin işe karışması- hr engelleyen bir sistem ortaya koymuşlardır. Bu açıklamadan hareketle 17. yy felsefesi için aşağıda- kilerin hangisine ulasılamaz? A) Hümanizmin izlerini taşıdığına B) Descartes'ın bilgi öğretisinin etkili olduğuna C) Rasyonalizmin, kuşkuyu temele alan yeni bir anlayışa ulaştığına D) Felsefede matematiksel ilkelerle düşünce üretildiğine E) Aklın, doğruluğu apaçık ve kesin bilginin kaynağı sayıl- diğina YKS/ Temel Yeterlilik Testi Deneme Sınavı - 6 13

alanlar cevaplayacaktır. Bu 21. Comte insan zihninin teolojik, metafizik ve pozitif apamalardan geçerek geligtigini söyler. Comte'a göre artik yaşanan çag pozitif çağdır. Yani bilim çağıdır. dak A) B) Buna göre aşağıdakilerden hangisi pozitif ça- gın özelliklerinden biri değildir? C) D) A) Olaylan yaratan çeyler, doğa yasasıdır. E) B) Olaylar arasında değişmez bilimsel ilişkilerin olduğu savunulur. C) Felsefenin de bilimsel bakış açısı ile yapılması gerektiğini savunur. D) Bilimlerin dogmatik düşünceden uzaklaştırıl- ması gerekir. E) Akıl olaylar arası ilişkiyi gizli kuvvetlerle açık- lar. M EGITIM DUNYASI BENM HOCAM ETM DUNYA BENM HOCAM

BAŞARIDA TEK 5. Erdemi bir denge ve ahenk durumu olarak belirleyen, ahengi de "zevk, kızgınlık, keder, neşe, kendinden geçme benzeri duygulara kapılmamak olarak belirlemiştir. Bu görüşlerinden hareketle Konfüçyüs'e göre erdem aşağıdakilerden hangisiyle nitelendirilebilir? Hazzı temele almak Duygularında ölçülü olmak C) Eylemlerde aşırılığı benimsemek D) Doğaya uygun yaşamak E) Değişime ayak uydurmak

18 Geçenlerde 20. yüzyıl felsefesini konu edinmiş bir kitap elime geçti. Kitabın girişinde, "20. yüzyıl, felsefi açıdan tüm diğer yüzyıllardan daha uzun sürmüş bir çağdır." 15. 99 ar. Modernizme -lan Bacon, in- cüde değiştire- tır. Bacon için ecek bir şey- yazdığını görünce epeyce bir meraklandım. Bölümün devaminda; bu çağda ekonomik, siyasi, bilimsel ve kültürel anlamda son derece yoğun gelişmeler yaşan- dığı; bu yüzden çağın çok fazla akım ve filozof içerdiği ve bunları birbirinden ayırıp sınıflamak zor olduğu için yönteme da- inden önceki i eleştirir ve sunar. Sun- san zihninin e için ilk ola- si gerektiği kitabın girişinde böyle bir cümleye yer verildiğini anla- dim. Kitabın ilerleyen kısımlarında yazarın 20. yüzyılda işlenen temel problemler ve akımlar üzerinden genel bir sınıflama yaptığı fark ettim. Böylece 20. yüzyıl düşünsel fotoğrafı biraz daha netleşecekti. Ele alınan her temel problem yeni bir akımın ortaya çıkmasına neden olmuş- tu. Ben de çağı o akımlar ve konu edindikleri problem üzerinden anlayabileceğime ikna oldum. min kulla- s aşağıda- tir? Bu parçada sözü edilen problemler ve problemi ele alan akımlar düşünüldüğünde, aşağıdakilerden hangisi yanlış bir eşleştirmedir? A) Varoluş-öz sorunu / Varoluşçuluk B) Değişim sorunu / Diyalektik materyalizm C) Varlık sorunu / Yeni Ontoloji D) Yorum sorunu / Hermeneutik Gerçeklik-Görünüş sorunu / Mantıkçı Pozitivizm

- A - Descartes'a göre üç ayrı töz vardır. Bunlardan bi- rincisi; sonsuz, mükemmel ve yaratıcı toz olan Tanrı'dır. Diğerleri Tanrı tarafından yaratılan yani yaratılmış tözler olarak madde ve ruhtur. Madde somuttur, duyularla algilanabilir, uzayda yer kaplar ve düşünemez. Buna karşılık ruh soyuttur, duyularla algılanamaz, uzayda yer kaplamaz fakat düşünür. Bu iki töz birbirine indirgenemez. Descartes'in bu parçada açıklanan varlık görü- şüne ne ad verilir? A) Fenomenoloji e Idealizm Düalizm B) Nihilizm D) Materyalizm 4.) "Algisiz kavramlar boş, kavramsız algılar kördür." (Kant) han hir levhadır (tabula rasa), in-

SOSYAL BİLİMLER TESTİ 13. Levinas'a göre kişinin kendisi hakkındaki endi- şelerinden doğan eylemler ahlaki değerlendirme kapsamına girmez. Örneğin acıktığımda karnımı doyurmam sadece kendimi koruma içgüdümden kaynaklanır. Ama aynı endişeyi başka bir insana yöneltmek, örneğin aç bir çocuğu, misafiri ya da ya- bancıyı doyurmak, ona önem vermek ahlaki bir dav- ranıştır. Benzer şekilde “kendime yardım etmem" bencillik ya da açgözlülükle ilgili olabilecekken, baş- kalarına yardım etmem her zaman ahlaki bir anlam çağrıştırır. Bu yüzden Levinas'a göre ahlak kavramı, kendimizin dışında, başka birisinin ya da birilerinin olduğunu kabul etmeyi zorunlu olarak içerir. Buna göre Levinas ahlaki değerlendirmenin amacı olarak aşağıdaki kavramlardan hangisini vurgulamaktadır? A) Ölçülülük B) Mutluluk C) Sorumluluk D) Fayda E) Dinginlik

TYT • Sosyal Bilimler 17. "O (Nu 15. Platon ve Aristoteles, ilk Çağ'dan itibaren, tüm fel- sefe tarihini etkileyen fikirler öne sürmüşlerdir. Bu nedenle, bu düşünürlerin etkilerini 15 - 17. yüzyıl felsefesinde görmek pek de şaşırtıcı değildir. Orta nankör dünya den ile ancak Çağ'ın başlarında Hristiyan felsefesinin Antik Yunan felsefesini göz ardı etmesi, Platon ve Aristoteles'in bu etkisinin, 15 17. yüzyıla, daha çok İslam felse- yiyor, bir ins olursu fesi çerçevesinde yapılan çevirilerle aktarılmasına neden olmuştur. Antik Yunan düşüncesiyle yeniden tanışan Batı coğrafyası bu düşünceler çerçevesin- de hızla gelişmiştir. Ayrıca, MS 2 - MS 15. yüzyıl- da var olan din merkezli farklı felsefi düşünceler, Yaşar Allah' değilc 'Ey F diye özellikle inanç-akıl problemine sunulan çözümler, Rönesans'ı oluşturan düşünçe yapısını etkilemiştir. Kur Bu parçaya göre aşağıdakilerden hangisine ula- (a.s. şılamaz? etm A) 15 17. yy. felsefesi Orta Çağ felsefesinden et- siyl kilenmiştir. B) Çeviri hareketleri sayesinde ilk felsefi sistemler bilinir olmuştur. C) Her felsefi çağ bir öncekiyle ilişki içindedir. 18. Bi D) Batı'nın Yunan düşünürleri tanıması İslam felse- ha fesiyle olmuştur. E) Felsefe 15. yy.'da bilimsel bir kimlik kazanmıştır. Raunt A)

11. Hayata ilişkin deneyimimiz ne kadar zengin, bilimsel veya teknik bilgilerimiz ne kadar derin olursa olsun, bunların hiçbiri felsefenin yerini tutmaz. Çünkü bu bilgiler üzerine düşünmek, kendini sorgulamak, soruşturmak ancak fel- sefe yapılarak olur. gili pr- k- Bu açıklamaya göre, felsefenin diğer bilgilerden farkı aşağıdakilerden hangisidir? A Şüpheci olması B) Birikimli (kümülatif) olması CLDoğru bilgiyi araması OBitgi üzerine bilgi ya da ikinci dereceden bilgi olması ET Öznel olması

19. St. Augustinus, kötülüğün Tanrı'dan değil, bizden kaynaklandığını ileri sürdü. Eğer Tanrı, insanlar de- ğil de programlanmış "iyi otomatlar yaratsaydı kötü- lük sorunu ortaya çıkmazdı, ona göre. Fakat O, yüce gönüllülük edip bizleri özgür, özerk bireyler olarak yarattı. Augustinus, Tanrı'nın hangi ahlaki seçimleri yapacağımızı her zaman bildiği ama müdahele et- mekten kaçındığı sonucuna vardı. 22 St. Augustinus'un bu ahlak anlayışı aşağıdaki- lerden hangisine uygundur? Determinizm B İndeterminizm OOtodeterminizm D) Liberteryanizm E) Fatalizm

TYT/Sosyal Bilimler 11. Sokrates, insanlarda doğuştan var olan bilgiyi açığa çıkarırken karşılıklı konuşma yöntemini uygular. Bu yöntem, ironi yani alaya alma ve maiotik yani doğurtma olmak üzere iki aşamadan oluşur. Sokrates, ilk aşamada karşısındaki kişiyle konuşurken bir şeyler bildiğini sanan kişiye aslında hiçbir şey bilmediğini alaylı bir şekilde ispatlar. İkinci aşamada ise yine ustaca sorduğu sorularla hiçbir şey bilmediğini benimsemiş olan kişinin, doğuştan var olan bilgilerini açığa çıkarır. 13. Descart seçik b bilgileri gerçel ulaşıla Desc felse A) F Sokrates'in bu parçada açıklanan görüşlerinin temelinde aşağıdakilerden hangisi vardır? A) Bilginin kaynağı, duyusal algılardır. B) Bilginin kaynağı, hem deney hem akıldır. C) İnsan, varlığı olduğu gibi bilemez. D) Bilgi, aklın sezgi gücüyle elde edilir. E) Bilginin kaynağı akıldır. 14.

AL BİLİMLER 5.) Insan özgür doğar, oysa her yerde zincire vurulmuştur. Fa- lan kimse kendini başkalarının efendisi sanır fakat bu, onun daha da köle olmasına neden olur. Bunu önlemek ise, bi- reylerin her birinin bütün haklarıyla birlikte kendilerini söz- leşmeyle bağladıkları yasalara uymakla mümkündür. Top- lum sözleşmesiyle bağlanan birey, bütün varlığını genel ira- denin emrine verir ve bütünün bölünmez bir parçası olur. Böylelikle diğer insanların boyunduruğu altına girmekten kurtulur; aynı zamanda her birey, bu tüzel kişilik içerisinde ‘ortak' işlevini gerçekleştirirler. Rousseau'nun görüşlerini yansıtan bu parçadan aşağıdaki yargılardan hangisine ulaşılabilir? A) Devlet doğal düzenin bir devamıdır. B) İnsan ancak devlet içinde özgür olabilir. b C) İnsan devlet olmadan da varlığını sürdürebilir. D) Bireylerin görevi devlete hizmet etmektir. E insanın toplum içinde özgürlüğe erişmesi güçtür. VENERAW HEALTHY WEMALA W A SPADRIKSTAD KISSINI