Felsefe Soruları

A Deneme - 0 15. Insan sadece felsefe tarihi okuyarak felsefe yapmış olmaz. Felsefe tarihi okumak ayrı şeydir, felsefe yapmak ayrı şey- dir. Okullarda, kitaplarda öğretilen şey felsefe tarihidir, fel- sefe değil. Descartes bunu dedi, Hegel şöyle yaptı, şu şu- nu dedi gibi şeyleri bilmek felsefe tarihini bilmek demek de- ğildir. Oysa felsefe iki gerçekten üçüncüsünü çıkarabilmek- tir. Descartes'ın "Düşünüyorum, o hâlde varım" sözünü ez- berlediğimizde değil, bundan yeni bir şey çıkardığımızda fel sefe yapmış oluruz. Nasıl ki her konservatuvar mezunu mü- zisyen, her güzel sanatlar okuyan ressam, her matematik li- sansı yapan matematikçi değilse, her felsefe tarihi okuyan da felsefe yapmış olmaz. Bu parça, felsefe yapmada aşağıdakilerden hangisinin önemini vurgulamaktadır? A) Objektif düşünmenin B) Analitik düşünmenin C) Sentezci düşünmenin D) Bilimsel düşünmenin E) Eleştirel düşünmenin

Deneme Sınavi 11. "Filozof mümkün olduğu ölçüde bilginin tümüne se hip olan insandır" (ARİSTOTELES). "Felsefe her şeyin bilimi değil, bütünün bilimi olarak tanımlanabilir" (THIBAUDET). "Felsefe, değerini belirsizliğinin kendisine borçlu- dur" (RUSSELL). "Felsefe, saf bir biçimde kendimize ve etrafımi- za bakma kararımızdan başka bir şey değildir" (BERGSON). "Felsefe evrenle ilgili olarak sanki hiçbir şey apaçık değilmiş gibi davranmaktır" (JANKELEVITCH). "Felsefe, uzakta bulunan bir şeye sahip olma rüya- sıdır. (MERLEAU-PONTY). Yukarıda bazı düşünürlerin felsefeye ilişkin görüş- leri verilmiştir. Bu görüşler, felsefenin neliği üzerine yapılan tartışmalardan belki de "felsefenin felsefe- si" denilebilecek bir alanda örneklerdir. Bu durum felsefi düşünüşün en temel özellikle- rinden hangisine örnektir? A) Kümülasyon B) Tutarlılık C) Mantıksallik D) Refleksiyon E) Evrensellik

Denemeleri 15. Herakleitos yazdığı kitapta evrenin, sürekli akan, dur- madan değişen, dönüşümlü olarak yok olup yeniden ortaya çıkan bir süreç olduğunu savunmuştur. Hatta onun varlık anlayışını "İnsan bir nehirde iki defa yı- kanmaz." sözü çok iyi ifade eder. Çünkü ona göre 35 aynı nehre ikinci defa girenlerin üzerlerinden farklı su- lar akar. Buna göre, Herakleitos varlığı aşağıdakilerden hangisi olarak ele alır? A) İdea B) Madde C) Oluş D) Fenomen E) Hem idea hem madde

D) EBilgi c 11. Hermeneutik etkinlik, bir başka dünyaya ait anlam bağlamını, o an içinde yaşanılan dünyaya aktarma etkinliğidir. ww ..... Buna göre Hermenutik etkinlik oaçığıdaki əUIui- lardan hangisinin üzerinde durur? A) Varlık sorunu B Gerçeklik-Görünüş sorunu C) Metafizik bilgi sorunu D) Değişim sorunu E) Yorum sorunu AMAHAIhbalatiAMA ntAM

FELSEFEYLE TANIŞM Aristoteles, dünden bugüne kadar gelen felsefenin temel 7. problemlerini; Bilgı I. Ne bilebiliriz? II. Ne yapmamız gerek? III. Ne umabiliriz? sorularıyla ifade etmiştir. Bu sorular, sırasıyla felsefenin hangi disiplinlerine işa- Vorlik ngs. A) Ontoloji - Etik - Epistemoloji ret etmektedir? B) Epistemoloóji - Din felsefesi - Etik C) Epistemoloji - Ontoloji - Etik D) Ontoloji - Etik - Din felsefesi E) Epistemoloji - Etik - Din felsefesi SORIFNE

11. Düşünce, herhangi bir nesneye veya duruma yönelik ola- bilirken düşüncenin kendisini konu edinmesi veya başka bir düşünceye yönelmesi felsefe sayesinde olmaktadır. Ağacı düşünme kendi kendine düşünme değildir. Ancak ağaca dair algı ve ağaç fikrinin ne olduğu konusunda dü- şünme felsefi bir düşünmedir. Ayrıca mevcut bilgi, sanat ve görüş üzerine düşünmelerde kendine yönelik düşün- me olarak nitelendirilebilir. Bu parça felsefi bilginin aşağıdaki özelliklerinden hangisini vurgulamaktadır? Refleksif gima B) Bütünteyici olma St Akla dayalı olma 0 Kümülatif olma Eleştirel olma

Bankaya gidip paramı görmek istersem, bana tuhaf biçimde bakarlar. Benim parami, açıp bana gösterecekleri küçük bir çekmecede saklamazlar çünkü. Paramı görmem ancak olduğunu bilirim Bu parçadaki görüş ile bilgi kuramlarından hangisi eleştirilmektedir? A) Akılcılık B) Deneycilik C) Sezgicilik D) Faydacılık E) Eleştiricilik Özder Deneme Sınavı - 01 16

6. Felsefede ileri sürülen fikirler filozoflar tarafından çeşit- li şekillerde temellendirilirler: Kötülük yapan insan en fazla kendine zarar verir. Hiç kimse bilerek kendine zarar vermez. Kendine zarar vermek bilgisizlikten doğan bir kötülüktür. Demek ki “Hiç kimse, bilerek kötülük yapmaz." Var olan her şeyin varoluşunun bir nedeni ya da gerekçesi olmalıdır. Herhangi bir şeyin kendini üretmesi ya da kendi varoluşunun nedeni olması imkânsızdır. Dolayısıyla nihai bir neden olmazsa ya sonsuz bir biçimde nedenleri takip etmeye devam edeceğiz ya da nihayetinde, zorunlu olarak bir nedene kavuşacağız. Demek ki “Var olan her şeyin varoluşunun bir nedeni ya da gerekçesi olmalıdır." Verilenler bir bütün olarak değerlendirildiğinde aşa- ğıdakilerden hangisini örneklendirdiği söylenebilir? A) Felsefi soru oluşturmayı B) Dil-düşünce ilişkisini C) Argümanlarla görüş oluşturmayı D) Doğruluk-gerçeklik ilişkisini E) Bilim-hayat ilişkisini Örnek 2 Örnek 1 2019 - 2020 MEB – Ölçme, Değerlendirme ve Sınav Hizmetleri Gen 8.

V. Hobbes Bu filozoflardan hangileri farklı bir varlık felsefesi görüşüne sahiptir? A) Yalnız! B) I ve II C Yalnız III D) IV ve V E ) Yalnız V I- N < Aşağıdaki filozoflar "Kişi Vicdanı Karşısında Evren- sel Ahlak Yasası Var mıdır?” sorusunu tartışmışlar- dır. • Hedonizm (Hazcilik): Temsilcileri Aristippos ve Epikuros'tur. Nihilizm (Hiççilik): Başlıca temsilcisi Nietzsche'dir.no R Egoizm (Bencillik): Başlıca temsilcisi Hobbes'tur. Anarşizm: Temsilcileri arasında Stirner, Proud- hon vardır. Sezgicilik: Başlıca temsilcisi Bergson'dur. * Zm Bu parçada verilen filozof ve akımlardan hangisi yukarıdaki soru bağlamında diğerlerinin karşı- sında yer almaktadır? A) Hedonizm B) Anarşizm C) Nihilizm D) Egoizm E) Sezgicilik

14. Felsefe öğretmeni, Sıla'ya ödev konusu olarak.20. yüzyıl fel- sefesini vermiştir. Sıla hazırladığı ödevdé 20. yüzyıl felsefe- sinin özelliklerinden beşini yazmiş ancąk öğretmeni bunlar- dan birinin yanlış olduğunu belirtmiştir. Buna göre öğretmenin, Sıla'nın ödevinde yanlış olduğu- nu belirttiği özellik aşağıdakilerden hangisídir? A) Felsefede uzmanlaşmalar olmuştur. B) Felsefenin alanlarında derinleşilen dönemdir. C) , Felsefenin yeni yöntemler kazandığı dönemdir. D) Olguculuk karşıtı; fenomenoloji, yaşam ve varoluş filo- zofları ön plana çıkmıştır. E) Kartezyen felsefenin gëliştiği bir dönemdir. :-

2 Bilgi Felsefesinin Konusu ve Problemleri 1. Bilgi kendisinden kuşku duyulamayacak bir açıklık ve seçiklikle olmalıdır. Böyle bir bilgi bulanıklık ve muğlaklık taşımaz. Adeta kendini insana zorla kabul ettirir. “Bütün, parçaların toplamına eşittir.”, “Aynı şeye eşit olan şeyler birbirine de eşittir.” bilgileri buna örnektir. Bu parçaya göre doğruluğun ölçütü aşağıdakilerden hangisidir? A) Tutarlılık B) Tümel uzlaşım C) Apaçıklık D) Fayda E) Uygunluk 2 Rilai zibindoorlon moz ünlü bilgi piniron bir

11. Platon ve Aristoteles'ten önceki düşünürler hep belli bir problem gruplarını, dolayısıyla da gerçeğin belli alanla- rim inceliyorlardı. Platon ile Aristoteles ise bilim sorun- larının tüm kadrosunu ele almışlar bu yüzden de, şim- diye kadar ayrı bulunanları bir araya getirerek bunları birlikli bir temel üzerinde verimli bir biçimde birbirine bağlamışlardır. Bilgilerin kapsayıcı bir felsefe öğretisi içinde sistemleştirilmesi denemesi, Platon ile başlamış, Aristoteles'te en yüksek olgunluğuna erişmistir. Bu parçada Platon ve Aristoteles'in hangi yönü vur- gulanmıştır? 5- A) Birbirlerinin birikimlerinden faydalanmaları By Kendilerinden önceki felsefi birikimden faydalandık- lari C) Felsefenin her alanında görüş ortaya koymaları DTutarlı görüşler oluşturmuş olmaları E) Bilimsel ve felsefi düşünceyi sistemli hâle getirme- leri 7

F) Kötülük sorunu 12. s • Helenistik dönem felsefesinde öne çıkan unsur felsefi okullar olmuştur. Bu okulların mensupları için bilgelik, bir bilgi ideali olmaktan çok, bireyi kaçınılabilecek sıkıntılardan ve sıkıntıya yol açan aşırılıklardan kurtaran bir doğru yaşam yoludur. I n • Hint felsefesinin öne çıkan sistemleri, felsefeyi pratik bir zorunluluk olarak görürler ve yaşamın nasıl en iyiye yöneltilebileceğini anlamak için bunu yeşertirler. Felsefi bilgeliğin amacı, derin görüşlülükle yönlendiren aydınlık bir yaşamdır. Örneklendirilen dönem felsefelerinin ortak yönü, aşağıdakilerden hangisidir? T n A) Bilmek için bilme amacı taşıma B) Evrenin kuramsal bilgisini oluşturma C) Yaşamsal sorunlar için çözüm arama D) Nedensellik ilkesinden yola çıkma E) İnsanı doğanın bir parçası olarak ele alma Diğer sayfaya geçiniz. SHOT ON M6T MEIZU

D) Kişinin özgürce gerçeki nuçlarını üstlenmesi leştifal nlerinin so- kendisinir EY Insanın iyi olan ile kötü olanı ayırt edecek irade. ebil- ebil- metli rde ye sahip olması 14. ingiliz filozof Bacon, tümevarımc/mantığı epistemo lojisinin temeli olarak almış ve bu açıdan skolasti- ğe karşı çıkmıştı. Ona göre felsefe ve bilim bütün Orta Çağ boyunca gözlem ve deneye dayanacakları yerde birtakım işe yaramaz mantık oyunlarına ka- pildikları için doğanın kavranılmasında ve yasaların bulunmasında başarı gösterememişti. Felsefe ve bilim doğa olaylarını gözlem ve deneyle tümevarım mi- yöntemiyle incelemeliydi. Buna göre Bacon, Skolastik Dönem boyunca kulla- nılan hangi yönteme karşı tümevarımı önermiştir? A) Herakleitos'un diyalektik yöntemine karşı B) Sokrates'in ustaca konuşma sanatına karşı C) Aristoteles'in tümdengelim yöntemine karşı D) Thales'in akıl yürütme yöntemine karşı E) Descartes'in metodik şüphesine karşı 15. Felsefe çok kullanıldığı hâlde anlamı az bilinen b sözcüktür. Hilmi Ziya Ülken'e göre; “Felsefe, insanI- varlık hakkındaki düsüncesi ve hu dürür deki düsünnn endemik

"Öyle davran ki insanlığı, kendinde ve başkalarında hiçbir zaman bir araç olarak değil, hep bir amaç olarak göresin." Kant'ın bu özdeyişinden aşağıdakilerden hangisi çıkarılamaz? A) Ahlaki eylemin dayandığı belirli bir ilke olmalıdır. B) İyiyi yalnız iyi olduğu için gerçekleştirmek gerekir. C) Ahlaki eylem, belirli bir koşula bağlı olan eylemdir. D) Ahlaki eylem, insanlığı amaç edinmelidir. E) Davranışına esas aldığın ilke tüm insanlığı kapsamalıdır.

5. Hartshorne, Tanrı'nın bir soyut bir de somut iki yüzü oldu- ğunu söyler. Soyut niteliğiyle Tanrı; mutlak, etkilenmez, erişilmez ve değişmezdir. Somut niteliğiyle ise Tanrı et- kilenir ve değişir. Tanrı bu iki niteliğinde de yetkindir. Bu yetkinlik, değişmeyen donmuş bir yetkinliktir. Hartshorne göre, Tanrı'nın iki yapılı olması aşağıdaki yaklaşımlardan hangisiyle benzerlik gösterir? A) Panenteizm B) Panteizm Dyplüralizm C) Toizm e) pei E) Deizm