Felsefe Soruları

2. Nihilizm varlığın bir hiçlik olduğunu belirtirken, realizm varlığın insan düşüncesinden bağımsız ve nesnel olduğunu savunmaktadır. Bu iki felsefi yaklaşım aşağıdaki sorulardan hangisine cevap aramaktadırlar? A) Varlığın ilk ana unsuru nedir? B) Varlık var mıdır, yok mudur? C) Varlıkta bir değişim var mıdır? D) Varlığın mahiyeti nedir? E) Varlığın niceliği nedir?

arayışta olmak felsefenin en önemli özelliğidir. EBüyük filozoflar temel sorulara benzer yanıtlar vermiştir. 12.Daha önce hiç kedi görmemiş bir çocuk, kediyle karşılaş- tığında onu kucağına alıp sıkıştıracak, kuyruğunu ve kula- ğını çekiştirecek ve belki de isırmaya çalışacaktır. Çocuk daha önce kedi ile ilgili bir tecrübesi olmadığı için kedinin kendisini isıracağını ya da tırmalayacağını düşünmez, dolayısıyla korkmaz. Ancak annesi, kediyi sıkıştırdığını görüp tepki verdiğinde çocuk kedilerden korkmayı öğre- necektir. Bu parçada verilen örnek, bilginin kaynağı konusunda aşağıdaki yaklaşımlardan hangisine uygundur? B) Empirizm ALRasyonalizm C) Pragmatizm D) Sensüalizm E) Septisizm Diğer sayfaya geçiniz. ►

Ahlak felsefesi; "ahlak"ı iyi, kötü, erdem, özgürlük, ödev, r utluluk, ahlaki sorumluluk gibi kavramlar çerçevesinde inceleyen bir felsefe disiplinidir. Ayrıca ahlak felsefesi, "ahlakın kendisi" ile "ahlaka felsefi açıdan bakmak" arasında bir fark olduğunu da ortaya koyar. Buna göre ahlak, belirli bir dönemde belirli bir toplumda davranışlar için belirlenmiş kurallar bütünüdür. Ancak ahlak felsefesi bu tür kurallar koymayı amaçlamaz. Bu kurallar bütününe bakarak ahlakın, ahlaki sorumluluğun, iyi ve kötünün vb. ne olduğunu ortaya koyar. Bu parçaya göre aşağıdaki yargılardan hangisi "ahlak"ın değil "ahlak felsefesi"nin alanına girer? A) Ve.gi vermek her vatandaşın sorumluluğudur. B) Ahlaken özgürsen ahlaklı davranmalısın. C) Büyüklere karşı saygılı olmak iyi bir davranıştır. D) Erdemli olmak için kötülüğe iyilikle karşılık verilmelidir. EAhlak kurallarının temelinde ahlaki sorumluluk vardır.

TYT/Sosyal Bilimler 01 I. Felsefi düşünme felsefi argümanların iç uyumu ile oluşur. II. Felsefe farklı düşünen filozofların çeşitliliği ve biriki- miyle oluşur. III. Felsefi düşünme sorgulayıcı bir özellik taır. IV. Felsefi düşünce çelişkilerden uzaktır. Yukarıdaki ifadelerde felsefi düşüncenin hangi özelli- ğinin açıklaması yoktur? A) Yığılımlı olması B) Refleksif olması- C) Eleştirel olması D) Tutarlı olması E) Sistemli olması

Felsefe çok kullanıldığı hâlde anlamı az bilinen bir sözcüktür. Söz ge- limi Oğuz için arkadaşı "onun hayat felsefesi gününü gün etmektir." diyor. Bir firma satış felsefesini "Müşterileri mutsuz etmektense da- ha az kazanmaya razıyız." şeklinde özetliyor. Bir banka kendini diğer bankalardan farklı göstermek için "Bizim felsefemiz hepsinden fark- lidir." sloganıyla reklam yapiyor. Felsefenin kelime anlamının dışın- da kullanılışıyla ilgili bu tarz örnekleri daha da çoğaltabiliriz. Değişik anlamlar yüklenen felsefe sözcüğü aslında Herakleides Pontikos'un söylediğine göre ilk olarak Pythagoras tarafından kullanılmış, Yunan- S an ca "philosophia" sözcüğünden gelmektedir. Dilimize "felsefe" olarak geçen "philosophia'nın kelime anlamı aşağıdakilerden hangisidir? A) Gerçeklik bilgisi B) Yaşam atılımı C) Bilgelik sevgisi - Hayat görüşü E) Yaşama sevinci (2012/YGS

C) Sanat, yararlı olana uleşma etkinliğidir. D) Sanat, bir oyundur. E) Sanat, geçici bir hevestir. 13. FDeneysiz kavramlar bos, kavramsız deneyler kördür." diyen Kant, bilginin deneyle başladığını ama onunla bitmediğini söyleyen kritisizm kuramının temsilcisidir. Ona göre deneyle gelen aposteriori bilgilerin, aklın apriori kavram ve kategorile- riyle işlenmesiyle bilgi oluşur. Yani akıl kalıpları deneyin mal- zemesini sınıflar, düzenler ve yorumlar. Kant'ın felsefesinin kritisizm olarak adlandırılmasının ne- deni aşağıdakilerden hangisidir? AT Sezginin, aklın kavrayamayacağı bilgileri kavrad ğını söy lemesi B) Hem rasyonalizmi hem de empirizmi eleştiriye tabi tutması C) Rasyonalizmi empirizmden üstün tutması D) Tek geçerli bilginin bilimsel bilgi olduğunu söylemesi E) Bilgilerin doğuştan geldiğini söylemesi 14. Varlık felsefesinin temel sorunlarından biri, "Varlık var mıdır?" sorusudur. Bu soruya "Varlık vardır." şeklinde cevap veren ku- rama realizm adı verilir. delorden hangisi realizmin görüs- Puan Yayınlerı I Güç Sende Artık

12. Farabi'nin Tanrı kanıtı şu şekildedir: 1. Mümkün varlıkların varoluşunun bir başlangıcı vardır. II. Varoluşunun başlangıcı olan her varlığın, varolu- şunun bir nedeni olmak zorundadır. III. Varoluşa neden olan varlık, ya özü varoluşunu gerektiren (zorunlu) ya da özü varoluşunu gerek- tirmeyen (mümkün) bir varlıktır. IV. Hem var olan, hem de özü varoluşunu gerek- tirmeyen varlıkların serisi sonsuz ya da dairevi olamaz. V. Öyleyse, bu nedenler serisi, varlığı kendisinden olan bir ilk nedende durmak zorundadır. O'nun özü varoluşudur ve diğer varlıkların da varoluşu- nun kaynağıdır. Bu parçaya göre Farabi aşağıdaki Tanrı kanıtla- malarından hangisini savunmaktadır? A) Kötülük kanıtı B) Ontolojik kanıt C) inayet kanıtı D) ihtira kanıtı E) Kozmolojik kanıt

11. Herakleitos'a göre, evrendeki bütün varolanların te- meli ateştir; bütün zıtlıklar onun içinde erir. Evren. bir madde olmaktan ziyade durmadan akıp giden bir süreçtir, başı sonu olmayan bir değişmedir. He- rakleitos'un ana görüşünü "Her şey akar" şeklinde özetlemek mümkündür. Herakleitos'un bu düşünceleri; 1. Varlık değişken midir? II. Varlığın ana maddesi nedir? III. Varlık var midır? sorularından hangisinin yanitı niteliğinde değil- dir? A) Yalnız I B) Yalnız I| C) I ve II D) Il ve III E) I, Il ve lII

Varlığın “oluş” olduğunu savunan ilk filozoftur. Ona göre evrenin ana maddesi (arkhe) "ateş" tir ve evren sürekli bir oluş ve değişme içindedir. Bu değişme içinde değişmeden kalan tek şey ateştir. Değişme, karşıtların savaşı olarak 9. bize görünür: Gece - gündüz, savaş - barış, iyi - kötü, yaz - kış vb. Kısaca her şey akar (panta rei). Parçada görüşleri açıklanan filozof aşağıdakilerden hangisidir? A) Thales B) Herakleitos C) Demokritos D) Empedokles E) Lao Tse

15. Kral II. Charles'ın gözdesi engin bilgili Irlandalı Eriu- gena bir akşam yemeğinde kralın kelime oyunu ya- parak kendisine yönelttiği 'Bir İrlandalı'yı bir aptaldan ayıran nedir?' sorusuna 'masa' yanıtını verecek ka- dar cesurdur. Bu cesaretini kiliseye karşı da gösterir. Ona göre felsefe ve dinin özü aynıdır; açıklamak, ta- nimlamak ve çözümlemek. Gerçek akıl kendi gücü- ne dayanır. Bu nedenle de kutsal papalardan ya da başka bir yetkiden gelen desteğe gereksinim yoktur. Bu durum Eriugena'nın; 1. Teolojiyle ilgilenmediği, II. Rasyonalist olduğu, III. Teizmin dini ritüellerini sorguladığı sonuçlarından hangilerini doğrular?

Hristiyanlık, yayılma sürecinde bazı felseti görüşletle karşı karşı- ya gelmiştir. Hristiyan dinine karşı yapılan elestirileri savunmak adına bu din icinden bazı filozoflar çıkmıştır. Bu filozoflar özel.. likle Hristiyanlığl, Hristiyan olmayanlara ve bazı akımlara karşı savunmaya çalışmışlardır. Onlar daha çok belirli bir saldırı veya suçlama karşısında Hristiyanlığı savunmuşlar, bunun için belirli eserler yazmışlardır. Bu filozoflar, Hristiyanlığa karşı ne tür sal- dırıların yapılabileceğini, Hristiyanlığın saldırılara açık yönlerini, mevcut veya olası saldirilarin ſeksik ve yanlış yönlerini ele almış- lardır. Filozofların yapmış oldukları bu felsefe "savunma ama- cıyla yapılan konuşma" olarak da bilinmektedir. Parçada vurgulanan, "savunma" adına yapılan felsefe aşa- ğıdakilerden hangisi ile adlandırılır? REA 3. FASİKÜL C) Patristik A) Teoloji B) Apoloji E) Hümanizm D) Metafizik

29. Theodor Adorno, "Entelektüel dürüstlüğü talep etmenin kendisi, bizzat sahtekârlıktır... Çünkü bilgi bize ön yargılar, kanaatler, cesaretler, kendini doğrulamalar, varsayımlar ve mübalağalardan oluşan bir iletişim ağıyla ulaşır." der. Adorno'ya göre, bilginin elde ediliş süreci aşağıdakilerden hangisini engeller? A) Nesnelliğe ulaşmayı B) Özgün ve öznel olmayı C) Değişmez bilgiye ulaşmayı D) Kuşkucu tavır takınmayı E) Tutarlı olmayı

12. Bilgilerimizin kaynağında duyumlar vardır. Duyumlar ise öznel olup kişiden kişiye farklılık gösterir. Bu nedenle bilgide öznel durumların ötesine geçerek nesnel bir gerçekliğe, nesnenin kendisine varılamaz. Ortaya konan her yargının çelişiği için aynı güçte nedenler bulunabilir. Bu durumda insanlar hiçbir konuda yargıya varmamalı, yargı askıda bırakılmalıdır. Bu parçadaki görüş aşağıdaki filozoflardan hangisine aittir? B) Platon A) Sokrates D) Pyrrhon C) Descartes E) Locke

Srlığı ig ulaşılar B. Sosyal Bilimle 13. O, varlığı zorunlu varlık ve mümkün varlık olarak ikiye ay Zorunlu varlık, var olmak için başka bir varlığa gereksinin duymayan, varlığını kendi özündeki zorunluluktan alan varlıktır, yani Tanrı'dır. Mümkün varlıklar ise, var olmalar kadar var olmamaları da mümkün olan varlıklardır. Tanrı dışındaki tüm varlıklar gibi evrende Tanrı'nın sonsuz cömertliği sonucu oluşmuştur. Bu parçadaki görüş aşağıdaki filozoflardan hangisin aittir? A) Descartes Farabi Rlaton D) Hegel E) Husserl

Bilgi, deneyle başlar ama deneyle son bulmaz. De- neyden gelen ham madde, aklın kaliplarinda işlene- rek bilgiye dönüştürülür. Parçada açıklanan felsefi görüş ve temsilcisi aşağıdakilerden hangisidir? A) Rasyonalizm - Platon (By Empirizm - Locke C) Kritisizm - Kant D) Pozitivizm - Comte E) Entüisyonizm - Bergson

21. Eski Yunanlıların dilinde felsefe (philosophia) sözcüğü "bilgelik sevgisi” anlamına gelmektedir. Eski çağlardaki anlamıyla bilgelik, yalnız bilmeyi değil erdemli ve mutlu yaşam sürmeyi de içermektedir. Dolayısıyla filozof, her şeyi bilen değil, bilgiyi ve bilgeliği seven, onu ele geçirmek için uğraşan kişidir. Bu parçaya göre, felsefe ile bilgelik arasında nasıl bir ilişki vardır? A) Bilgelik felsefe yapabilmek için gereklidir B) Felsefe bilgeliğe ulaşma çabasıdır C) Felsefe bilgeliğe bir konum kazandırma çabasıdır D) Bilgelik felsefenin gelişmesi için çaba harcamaktır E) Bilgelik felsefe sevgisidir