Varlık Felsefesi Soruları

12. Bizde mükemmel varlık fikri vardır, böyle bir varlık zorunlu olarak var olmalıdır. Bizdeki mükemmel varlık fikrini bize yerleştiren biri olmalıdır. Bu varlık Tanrı'dır. Böyle bir fikir bize duyulardan gelmiş olamaz. Bu parçadaki görüş aşağıdaki Tanrı kanıtlamalarından hangisine örnektir? A) Kozmolojik kanıt B) Dini tecrübe kanıtı C) Ontolojik kanıt D) Kötülük kanıtı E) Teleolojik kanıt

12. Bir fincan kahve alıyorum kendime ve masama koyu- yorum onu. Kahve masada dururken ve ben onun karşısında otururken, biz, karşılıklı olarak varız. O halde benim onun varlığını bilmem, kafamın içinde uçuşan idealar firtinasından kaynaklanmıyor. Bu parçada aşağıdaki akımlardan hangisine eleş- tiri getirilmiştir? A) Septizm C) idealizm E) Materyalizm B) Rasyonalizm D) Nihilizm

12. Ruhsal olayların hepsi organik yaşamın eseridir. O ne- denle maddeden bağımsız bir ruhu düşünmek saçmadır. Ruh, bedenin bir türevi, insan da doğanın bir parçasıdır. Bu görüş, varlık felsefesinde karşımıza çıkan savlar- dan hangisini desteklemektedir? A) Gerçekte var olan yalnızca maddedir. B) Dünya, başka bir şeye indirgenemeyen ideal varlıklar alanıdır. C) İdealar, duyular dünyasının özünü oluşturur. D) Varlık, onu düşünen bireyin zihnindedir. E) Dış dünya algılayandan bağımsız değildir. 15. Her yara sev

Deneme Sınavı - 6 a- a ir. in S- ri 14. Marx'a göre evrenin yapısı maddidir. Madde, bilincin dışında ve bilinçten bağımsız bir gerçeklik olarak var- dır. Madde biçim değiştirerek çeşitli varlıkları oluşturur. Evren; olmuş bitmiş bir şey değil, diyalektik biçimde iler- leyen bir süreçtir. Marx'ın bu görüşlerine dayanarak aşağıdakilerden hangisine ulaşılamaz? t- Al Varlığın temelinde madde bulunur. B) Düşünce maddi dünyanın yaratıcısıdır. e Maddenin temel niteliği değişmedir. D) Evrende bulunan her şey karşıt güçlerin bir çatışması- dit. Madde ve ondan meydana gelen dış dünya, insan bi- lincinden bağımsızdır. ri- ini aç- isi

12 Ruhun dışında var olanlar eşya değil, niteliklerdir; fa- kat bunlar ruhun kendisinin nitelikleridir. Bir nesne ancak bilinçteki tasarıma uygun olan bir düşünceyi doğurabilir. Eğer bir nesne tasarlanmamış ise bir dü- şünce olmadıiğı gibi, hiçbir şey de değildir. Berkelev bugörüşünü, "Var olmak, algılanmış olmaktır." sö- züyle özetlemektedir. Filozofun bu görüşü.aşağıdaki yargılardan hangi- sini desteklemektedir? DIş dünya bireyden bağımsızdır. B) Varlığın varlığı onun bilaisine bağlı değildir. O Düşüncenin gerçek niteliği bilinç durumlarından başka bir şey değildir. D Var olanlar Kendibaşına evrende yerini alır. B Varlık sürekli bir oluş halindedir.

22. Aşağıdakilerden hangisi ontolojinin sorularından biri değildir? A) Varlığı kesin olarak bilmek olanaklı mıdır? B) Varlık var midır, varsa nedir? C) Varlığın genel özellikleri nelerdir? Nareket, oluş, düşünce varlık mıdır? E) Varlık bir midir, çok mudur? B.

24. Herakleitos'un başlıca ilgisi, varlık sorununa yönel- miştir. O, öz varlığın, bütün değişiklikler içinde birliği- ni yitirmeyen o gerçek varlığın ne olduğunu araştırır. Ona göre, evrenin temel maddesi ateştir. Ateş, bütün var olanların ilk gerçek temelidir, bütün karşıtların birliğidir, içinde bütün karşıtların eridiği birliktir. Buna göre Herakleitos'un üzerinde durduğu kav- ram aşağıdakilerden hangisidir? B) ÖZ A) Töz ardan hirle- D) Arkhe C) Kaos E) Ideal varlık

13. Hristiyan felsefesinde Anselmus tarafından ileri sürülen bu kanıtlama yolu, Tanrı kavramından çıkar ve mantıksal olarak onun varlığını kanıtlamaya yöneliktir. Tanrı kavramının insan zihninde bulunmasının Tanrı'nın varolduğuna kanıt olduğunu belirtir. Bu parçada Tanrı'nın varlığına yönelik kanıtlardan hangisinden bahsedilmektedir? A) Ontolojik B) Kozmolojik C) Teleolojik D) Ahlak E) Vicdan Diğer sayfaya geçiniz.

TV 2. Kant'a göre, insanlar icin sadece algılayabildikleri nesneler yani fenomenler vardır. Sadece fenomen alanın varlığı kesin ve gerçektir. Deney ve aklın si- nirinda olan bu alanın varlığı hakkında her türlü dü- şünsel çalışma yapılabilir. Fakat algi alanının dışında kalan metafiziksel bilgiler, Kant'ın deyimiyle numen alanın bilgileri hakkında olumlu veya olumsuz bir yar- gida bulunamayız. Bu parçadan yola çıkarak, Kant için aşağıdaki so- rularından hangilerine cevap verilemez? I. Anlama yetisinin sınırlarına dair sorulara II. Nesneler arasındaki neden-sonuç ilişkisine dair sorulara III. Mutlak varlık olarak Tanrı'nın niteliklerine dair sorulara IV. Matematiksel ispatlara dair sorulara V. Fiziksel dünyaya ilişkin olgusal sorulara A Yalnız III B) 1 - 11 -V CII-IV D) I-IV ) Hepsi

DENEME-3 22. Orta Çağ felsefesi, varlık ve bilgi ya da var olan ve bilgi ilişkisi konusunda varlığın bilgi konusundan ya da ontolojinin epis- temolojiden önce geldiğini savunan bir felsefedir. Başka bir deyişle Orta Çağ felsefesi, özneden hareket eden, önce bilgi konusunu ele alan ve varlığı bilimin taleplerine göre yorumla- yan modern felsefenin aksine, önce zihinden bağımsız bir ger- çekliğin varoluşunu kabul eden, daha sonra da bu gerçekliğin bilgisine nasıl ulaşılabileceği konusunu ele alan bir felsefedir. Bu parçada yer alan açıklamalar aşağıdaki felsefe prob- lemlerinden daha çok hangisi ile ilgilidir? A) Varlığın doğru bilgisini edinmenin mümkün olup olmadığı B) Varlığın doğru bilgisinin hangi yolla elde edilebileceği C) Varlığın kaynağının ve temel ögesinin ne olduğu D) Zihinden bağımsız bir gerçektiğin olup olmadığı E) Varlık konusunun mu, yoksa bilgi konusunun mu öncelikli olduğu

Y4 Platon'a göre ağaç ideası, tek bir ağaçtan daha fazla şey ifade etmektedir. Çünkü tek tek algılanan ve yaşadığımız dünyada bulunan bu nesneler, varlıklarını orijinal halleri olan idealardan almışlardır. Fiziksel dünyadaki bir ağaç yok olur, ancak ağaç ideasının kendisi zaman ve mekan dışı olduğu için mutlaktır. Asıl varlıklar idealar olduğu için, doğru bilgiye sadece akılla ulaşılır. Bu parçaya göre, aşağıdakilerden hangisine ulaşılamaz? A) Narlık hem madde hem de düşünce olarak vardır. B) Varlığın temel ögesi soyut niteliktedir. C) Varlıklar tinsel bir cevhere bağlıdır. D) Duyusal dünyadaki varlıklar aldatıcı ve gelip geçicidir. E) Maddesel olan, düşünsel olandan var olmuştur.

16. "Yol mak 14. Holbach'a göre gerçekten var olan, canlı olan hareket hâlindeki maddedir. O, madde ve ruh ayrımı yapmaz. Ona göre bunlar bir ve aynı şeylerdir. Ruh dediğimiz şey, beynin bir niteliğidir. pey me Bu ra Holbach'ın bu parçada açıklanan görüşleri aşağıda- ki varlık görüşlerinden hangisini örneklendirir? A A) Oluşçuluk B) idealizm CYDüalizm Materyalizm E) Fenomenoloji

Sosyal Bilimler Testi 13. Demokritos için her şeyin temelini oluşturan bir şeyin daha küçük parçalara bölünemeyeceğini vurgulamak son derece önemliydi. Eğer bu yapı taşları daha kü- çük parçalara bölünebilseydi yapı taşı olma özellik- lerini kaybederlerdi. Evet, atomlar devamlı parçala- nipdursaydı doğa gittikçe sulandırılan bir çorba gibi çözülmeye başlardı. Bu párça felsefenin hangi sorusuna cevap oluş- turur? Varlık var mıdır? Varlık varsa nedir? C) Evrende bir düzen var midır? D Varlik değişken midir? E Ruh, bedenin bir fonksiyonu mudur?

alanlar cevaplayacaktır. Bu 21. Comte insan zihninin teolojik, metafizik ve pozitif apamalardan geçerek geligtigini söyler. Comte'a göre artik yaşanan çag pozitif çağdır. Yani bilim çağıdır. dak A) B) Buna göre aşağıdakilerden hangisi pozitif ça- gın özelliklerinden biri değildir? C) D) A) Olaylan yaratan çeyler, doğa yasasıdır. E) B) Olaylar arasında değişmez bilimsel ilişkilerin olduğu savunulur. C) Felsefenin de bilimsel bakış açısı ile yapılması gerektiğini savunur. D) Bilimlerin dogmatik düşünceden uzaklaştırıl- ması gerekir. E) Akıl olaylar arası ilişkiyi gizli kuvvetlerle açık- lar. M EGITIM DUNYASI BENM HOCAM ETM DUNYA BENM HOCAM

- A - Descartes'a göre üç ayrı töz vardır. Bunlardan bi- rincisi; sonsuz, mükemmel ve yaratıcı toz olan Tanrı'dır. Diğerleri Tanrı tarafından yaratılan yani yaratılmış tözler olarak madde ve ruhtur. Madde somuttur, duyularla algilanabilir, uzayda yer kaplar ve düşünemez. Buna karşılık ruh soyuttur, duyularla algılanamaz, uzayda yer kaplamaz fakat düşünür. Bu iki töz birbirine indirgenemez. Descartes'in bu parçada açıklanan varlık görü- şüne ne ad verilir? A) Fenomenoloji e Idealizm Düalizm B) Nihilizm D) Materyalizm 4.) "Algisiz kavramlar boş, kavramsız algılar kördür." (Kant) han hir levhadır (tabula rasa), in-

Denemeleri 15. Herakleitos yazdığı kitapta evrenin, sürekli akan, dur- madan değişen, dönüşümlü olarak yok olup yeniden ortaya çıkan bir süreç olduğunu savunmuştur. Hatta onun varlık anlayışını "İnsan bir nehirde iki defa yı- kanmaz." sözü çok iyi ifade eder. Çünkü ona göre 35 aynı nehre ikinci defa girenlerin üzerlerinden farklı su- lar akar. Buna göre, Herakleitos varlığı aşağıdakilerden hangisi olarak ele alır? A) İdea B) Madde C) Oluş D) Fenomen E) Hem idea hem madde