Felsefe Soruları

15. Selma Öğretmen, felsefi bir problemle ilgili olarak üç öğrenciyi farklı görüşleri savunmaları için görevlendirir. I. öğrenci : Var olan her şeyin temelinde tek töz vardır. II. öğrenci: Varlık, birbirine indirgenemeyen iki töze III. öğrenci: Varlığın temelinde ikiden fazla töz vardır. Selma Öğretmen öğrencilerine, aşağıdaki hangi fel- Öğrencilerin savundukları görüşler şunlardır: sefi probleme ilişkin farklı bakış açılarını kavratmayı A A A dayanır. amaçlamaktadır? AT Varlığın niteliği BY Narlığın niceliği es Varlığın yokluğu DI Varlığın maddeselliği EN Varlığın zihinselliği

A 01 TYT DENEME SINAVI 1 15. 13. Stoacılığın önemli temsilcilerinden Epiktetos, kişinin yazgısına karşı takınması gereken tavrı, "Tanrı, seni bu dünyaya bir ölümlü olarak getirmedi mi? Kısa bir zamanda onun egemenliğini görüp bayram etmen için bu dünyadasın. Ben daha fazla bayramlar görmek isterim, deme. Bayramın da sonu var. Çekil, git! Hem de şükrederek. Yerini de başkalarına bırak!" sözleriyle ortaya koymaktadır. Epiktetos'un bu düşüncesi aşağıdaki çıkarımlardan hangisiyle örtüşür? A) Tanrısal huzura ancak tüm dünyevi zevklerden uzaklaşılarak ulaşılacağı B) İnsanın davranışını akılcı bir yaklaşımla gerçekleştirmesi gerektiği C) Tanrı'ya bağlı insanların bilgisini halka aktarmakla yükümlü olduğu D) Insanların arasında ekonomik açıdan mutlak eşitliğin sağlanması gerektiği E) Tanrı'nın sunduğu olanakların kaliteli bir yaşam için yeterli olduğu

KAZANIM VRAMA 4 TESTI Bilgi Felsefesi - 2 Bir parça mumu yanmakta olan bir ateşin hemen yani 10. A. Com na koyduğumuzu düşünelim. Mum yavaş yavaş eridikçe, arkasın muma ait tüm duyusal özellikler değişim geçirir. Bu du- Çünkü rumda rahatlıkla şunu söyleyebiliriz; algılarımız aracılığı tafizik ile nesneden aldığımız bilgi, sürekli bir değişim halindedir. deney! Nesneye ait özellik sürekli değişirken, biz yine de belli bir yasala nesneye bakmaya devam ettiğimizi düşünürüz. Nesnenin, lecekte değişimler geçirmesine rağmen aynı nesne olduğu bilgisi, kün ol gözlemsel deneyimlerimiz aracılığı ile öğrendiğimiz bir şey Buna değil; doğuştan sahip olduğumuz bilişsel bir durumdur. görü: Descartes'ın verdiği bu örnekten hareketle aşağıdaki yargılardan hangisine ulaşılabilir? B) B AJ Şeylerin doğası kavranamaz olduğundan bunlara iliş- C) _kin hiçbir yargıda bulunmamalıyız. B) Algilar değişenin bilgisini, akıl ise değişimin ardında değişmeden kalanın bilgisini verir. E) E Insan ruhunda gizil olarak bulunan bilgiler, doğru so- rularla açığa çıkartılmalıdır. D) Algılar yanıltıcı olduğundan tüm bilgimiz görelidir. E) Mutlak bilgi, tümellerin bilgisini anımsamadır. çme, Değerlendirme ve Sınav Hizmetleri Genel Müdürlüğü 8. "Tüm algi ve deney dünyası eğer anlam ve değer taşı- yacaksa, bunu ancak düşünmemize ve aklımıza borçlu olacaktır. Bu görüş aşağıdaki epistemoloji akımlarından hangi- siyle ilişkilendirilebilir? n mnirizm

G 9. Bugün fizik alanında Newton'dan çok ilerde olduğumuzu söyle: yebiliriz ama felsefede Platon'dan çok daha ilerde olduğumuz söyleyemeyiz." diyen biri felsefenin aşağıdaki özelliklerinden hangisine değinmektedir? A) Bütünsel olma B) Akla ve mantığa uygun olma C) Eleştirel olma DVÖznel değer taşıma E) Soyut akıl yürütmelere dayanma

12. Orta Çağ düşünürlerini etkileyen, ilk Çağ Stoa felsefesine göre, ölüm ve bela, kontrolümüzün dışında olduğundan ve herkesin başına geldiğinden, onları ağırbaşlı bir şekilde karşılamalıyız. Doğayı akılsal ilkeler yönettiğinden, her şeyin olduğu gibi olmasının nedeni vardır. Onu değiştiremeyece- ğimiz gibi, bunu isteyemeyiz de. O nedenle, ölümlü varlıklar olmamız gerçeği ya da bize kişisel bir trajedi gibi görünen şey karşısındaki tutumumuz, dingin bir kabulleniş olmalıdır. Duygularımız buna isyan ederse, yanlıştırlar. Stoacı felsefeyi benimseyenler, yaşamın iniş çıkışlarına çoğu zaman serin- kanlılıkla katlanma gücünü gösterebilmişlerdir. Bu parçaya göre Stoacı düşünürler aşağıdakilerden han- gisini benimserler? A) İnsanın kendi yaşamına yön verebileceğini B) Kişisel seçimlerin, özgür iradeyle belirlenebileceğini C) insanın, belirlenmiş bir doğanın parçası olduğunu D) Doğuştan verilen bir yazgının olmadığını E) İnsanın ne olmak istediğine karar verebileceğini

& Whitehead'a göre, evren sürekli bir oluş içindedir. Bu oluşta her şey birbirine bağımlıdır. Her varlık, var olmak için başka bir varlığa muhtaçtır. Whitehead, evrende birbirini tamamlayan karşıt iki güç olduğu görüşündedir. Bu güçlerden biri evrene “yaratıcılık" diğeri "süreklilik" olanağı verir. Böylece evren, canlı bir oluş olarak varlığını sürdürür. Parçadan aşağıdakilerden hangisine ulaşıla- maz? A) Varlık zıtlıkların çatışmasıyla oluşur. B) Evren sürekli değişim halindedir. C) Evrende mekanik bir düzen vardır. D) Evren dinamik bir süreçten ibarettir. E) Evrende belirsizlik yoktur.

23. Var olan duyusal olamaz. Düşünsel olabilir. Varlığın değişmesi imkânsızdır. Var olan vardır ama sadece düşünsel boyutta var olabilir. İlk varlık Tanrıdır. Tüm varlıklar var olmalarını Tanrı'ya borçludur. Parçada aşağıdaki düşüncelerden hangisi savu- nulmuştur? A) idealizm B) Materyalizm C) Fenomenoloji D) Dualizm E) Oluşçuluk

D) Doğru bilgi mümkün müdür? E) Bilginin değeri nedir? 13. Beynin fotoğrafı, zihnin veya bilincin fotoğrafı değildir. Niziksel bir sey olmadığı için zihnin bir fotoğrafı olamaz. Bu yüzden büyük olasılıkla kaynağı zihin olduğu için bir jlancin, düşüncenin, alginin, imgelemin, arzunun ve duygunun fotoğrafını da çekemeyiz. Çünkü zihin ve beden birbirinden farklı iki tözdür. Düşünmemizi sağlayan beynimiz değil zihnimizdir. SOR Bu parçadaki görüşler aşağıdaki varlık anlayışlarından hangisiyle açıklanır? A) Herakleitos'un oluşu esas alan anlayışı B) Descartes'ın düalist anlayışı C) Husserl'in fenomenolojik anlayışı ŐZ-) toz o D) Hegel'in idealist anlayışı E) La Mettrie'nin maddeci anlayışı

25. Düşünme genellikle dışa dönüktür; fakat düşünen kendi- ni de konu yapabilir. Düşünce, yalnızca nesnelere atılan bir ok değil, kendi üzerine bükülen bir yaydır. Düşüncenin, dü- şünce olarak kendine özgü anlamı, kapsamı, sınırı, başarı- si büyük oranda kendini konu edinmesiyle ortaya çıkar. Bu parçada sözü edilen düşünme türü aşağıdakilerden hangisidir? A) Analitik düşünme B) Rasyonel düşünme C) Subjektif düşünme D) Refleksif düşünme E) Sentezci düşünme

Mermer, pürüzsüz ve parlak bir taş olması bakımından hoşumuza gider. Aynı şekilde fildişinden yapılmış bir sandığın görme ve dokunma duyumuza hoş gelen birtakım özel- liklerinin olduğu muhakkaktır. Ama bir heykeli veya fildişi sandığı güzel olarak değerlen- dirmemizi sağlayan değerler, onların malze- melerinden ileri gelen değerleri değildir. Bir sanat eserinin parçalarının veya kısımlarının birbiriyle ilişkisi veya onun bütünsel örgütlen- mesidir. Parçaya göre sanat eserini özel kılan aşa- ğıdakilerden hangisidir? oo AY Gerçekliğe kazandırdığı farklı anlamlar B) Doğal olandan daha kusursuz olması C) Benzersiz olması (D) Biçimsel açıdan uyuma sahip olması E) Bir amaç doğrultusunda yapılmaması

3 } 3. 4. T en S N s 3 1 Felsefe, bilginin veya bilgeliğin kendi- si, ona sahip olma iddiası değil, bilgi- nin veya bilgeliğin sevgisidir. Bilgelik, Bilginin yaşamda yararlı olmasına ça- ey bilgiden farklı, çok daha iddialı ve çok p- de i daha zengin bir kavramdır. Bilgelik, in- of san yaşamının anlamı ve değerine iliş- kin derin bilgidir. Bu parçadan, felsefeyle ilgili aşağıda- ki sonuçlardan hangisi çıkarılabilir? Al Her türlü bilgiyi konu edindiği BA Bilimlerin açıklamalarını temel aldığı Q Düşünce birikimi oluşturmaya çalış- tiği D) Bilgiden çok, bilginin aranmasına de- ğer verdiği 1 1 1 3 1 Parte lıştığı

11. Evrende tek realite Tanrı'dır. Diğer bütün varlıklar, evren, dünya, tabiat, insan, ruhlar vs. her şey Tanrı'nın varlığında oluşmuştur. Hiçbir şey onun dışında değildir, her şey odur. Bu parçada görüşleri verilen yaklaşım aşağıda- kilerden hangisidir? A) Satanizm B) Ateizm C) Agnostisizm D) Panteizm E) Düalizm

Kronometre S 04 Deneme 14. Descartes'ag 11. Adalet, güçsüzlerin kendilerini korumak için güçlülere karşı kurdukları bir tuzaktır." da doğuştan Hegel'e gör aklın sınırlar Kallikles'in bu özdeyişi aşağıdakilerden hangisi ile paralellik gösterir? Bu iki düşünü. A) Şüphe etmediğim tek şey, her şeyden şüphe etti- ğimdir. kilerden hang B) Bilgi, insana ve içinde bulunduğu koşullara göre de- ğişir. C) Bilginin kaynağı duyusal algılamalardır. A) Doğru bil B) İnsan akl C) Akil bilgi D)Tüm insanların kabul edebileceği evrensel doğrular vardır. D) Aklın ve lidir, E) Doğuştan getirilen bilgi felsefe yaparak hatırlanabi- lir. E) Doğru 12. "Masa" kavramının herhangi bir nesnel gerçekliği yok- tur. Bu kavram, insanların masa şeklindeki pek çok nes- neye koydukları bir isimdir. Bu parçada örneklendirilen Hristiyan felsefesine ne ad verilir?

12. Aslında, insanın yapacağı her türlü davranışı yaratan Al- lah'tır. Başka bir deyişle davranışı tercih eden ve insa- na yaptıran Allah’tır. Dolayısıyla insan davranışından so- rumlu değildir. Bu parçada açıklanan görüşler aşağıdaki düşünür veya akımlardan hangisine aittir? A) Maturidi B) Eş'ari C)Mutezile D) Cebriye E) Gazâlî

LK12FELSB-013 4. Doğru bilginin kaynağı ile ilgili sorular; gerçekliği yansı- tacak hakikatin nereden ve nasıl elde edildiği ile ilgilidir. Buna göre, I. Bilginin oluşmasında aklın rolü nedir? II. insan bilgisi kesin midir? III. Varlığın doğru bilgisine ulaşılabilir mi? 22 sorularından hangileri bilginin kaynağı ile ilgilidir? A) Yalnız! B) Yalnız II C) Yalnız II D) I ve II E) II ve III

12. Miletli filozofların aradıkları ana madde, su veya hava, bir varlık olma özelliğini ateşten daha faz- la taşımaktadır. Buna karşılık ateşin bir varlıktan çok hareket, değişim, süreç olduğunu söylememiz mümkündür. Gerçekten de ateş bir bakıma bir şey, bir madde, bir varlık olmaktan çok bir süreç, bir oluş ve yok oluştur. O halde Herakleitos'un burada daha önceki doğa filozoflarında olmayan bir noktaya par- mak bastığını söyleyebiliriz. Herakleitos değişim sürecinin altında bir varlık bulunmadığını, varlığın kendisinin yalnızca oluş olduğunu veya yalnızca oluşun var olduğunu söylemek ister gibidir. Ahmet Arslan'ın İlk Çağ Felsefe Tarihi adlı eserin- den uyarlanan bu metne göre aşağıdakilerden hangisine ulaşılabilir? A) İlk Çağ felsefesinde öncelikle değer konusu tar- tışılmıştır. Her şey sürekli bir değişim içindedir. C) İlk Çağ felsefesinde varlık konusundaki görüşler birbirine benzerdir. D) Gerçekte var olan her şey mutlak ve sabittir. E) İlk Çağ'da varlığın var oluşuna şüpheci bakan filozoflar vardır. Raunt