Felsefe Soruları

15 Birçok insan, her şeyin ahlaki bir kuralı olduğuna inanıp doğru ve yanlışın nesnelliğini savunurken, başkaları da doğru ve yanlışın öznel tercihten öte bir şey olmadığını iddia eder. Ahlakın öznel tercihten öte bir şey olmadığı- na inanan biri; hırsızlığın, yalan söylemenin ya da adam öldürmenin yanlışlığının nesnel bir gerçek olduğuna ina- nan birinden çok daha farklı davranışlar içinde olabilir. Bu parçadan aşağıdaki yargıların hangisine ulaşıla- bilir? A İnandığı gibi yaşamayan, yaşadığı gibi inanır. B Ahlaki nesnellik iyi bir yaşam sürmeyi olanaklı kılar. eInanmak, iyinin gerçekleşmesi için tek başına yeter- li değildir. DY Her inanç kendini diğer inançlara karşı haklılandıran kanıtlar ileri sürer. E İyi ve kötü eylemlerin ne olduğunu inançlar belirler.

49. Aşağıdaki yargılardan hangisi Rönesans düşün- cesine aykırıdır? A) Insan ve evren, insanın merkeze alındığı ve aklı- nin ön plana çıkartıldığı bir bakış açısı ile ancak anlaşılabilir. B) Brhalk ve devlet için ulusal birlik oldukça önem- Tidir. C) Güneş, gerçekten tahtına kurulmuş sultan gi- bi çevresinde dolaşan gezegenleri çocukları gi- bi yönetir. D) Özel mülkiyet, Ker türlü mutsuzluğun kaynağıdır. İnsanlar eşittir. E) Aklın bir sınırı vardır ve onunla bazı şeyler anlaşı- lamaz.

15. 13. Kuhn'a göre, belli bir konuda ele alınan Paradigma ortaya çıkan sorunların çözümünde yetersiz kalma- ya başladığı an, yeni bir arayış içine girilir. Bu arayış dönemi yeni bir kavramın, yeni bir Paradigmanın eskisinin yerini almasıyla sona erer. Bu da bilimsel devrimdir. Batlamyus'un yer merkezli Paradigması- nin yerini Kopernik'in Güneş merkezli Paradigması- nin alması da bunu gösterir. Parçaya göre, aşağıdaki yargılardan hangisi doğrudur? A) Bilimsel evrimler bir kavramdan başka kavrama dönüşen unsurlardır. B) Bilim birikerek ilerleyen bir süreçtir. C) Bir Paradigmadan diğerine geçiş devrimsel Sıç- rama yolu ile olur. D) Eski Paradigmadaki hatalar düzeltilir yenilenen Paradigmalar ile araştırma devam eder. E) Bilimde yenilikler eski geleneklerin devamı ola- rak gerçekleşir.

21:04 37 ... 14. Kant'a göre; trafikte seyir halinde olan ve önündeki aracın kaza yaptığını gören bir aracın sürücüsü, aşağıdakilerden hangisini yaptığında ahlaki eylemi gerçekleştirmiş olur? A) Doğuştan getirdiği iyinin bilgisini hatırlayıp ona göre eylemde bulunduğunda B) Mutlak iyi olan iyi ideasının bilgisine göre hareket ettiğinde C) Konuyu sezgisine danışıp onun bildirdiğini yerine getirdiğinde D) Vicdanına danışıp onun vereceği koşulsuz emri yerine getirdiğinde E) Toplumun bu konudaki ahlak ilkesini esas alarak hareket ettiğinde

ara- rine sında içle lann toplum nlıklarına tiği çaba- 33. "Hiçbir insan bitki değildir." önermesi ile "Bazı insanlar bitki değildir." önermesi ve "Her Insan bitkidir." önermesi ile "Bazı insanlar bitkidir." öner- meleri birbirlerinin altığıdır. Buna göre hangi tür önermeler arasında altıklık ilişkisi vardır? A) Tümel olumlu-Tümel olumsuz Tikel olumlu-Tikel olumsuz B) Tümel olumlu-Tikel olumsuz Tikel olumlu-Tümel olumsuz C) Tümel olumsuz-Tikel olumsuz Tümel olumlu-Tikel olumlu D) Tümel olumlu-Tikel olumsuz Tümel olumsuz-Tikel olumlu E) Tümel olumlu-Tekil olumlu Tümel olumsuz-Tekil olumsuz

25. Din felsefesi, dini ve onun olgularını temellendirirken herhangi bir inanç sistemi hakkında olumlu ya da olumsuz bir tavir ta- kınmaz. Din felsefesi ne bir dini kabul ettirmeye ne de kara- lamaya çalışır. Dini akıl ve mantık yoluyla temellendirmeye çalışır. li- Yukarıdaki parçada din, felsefesinin dini temellendirirken ortaya koyduğu hangi özellik vurgulanmaktadır? eri A) Akılcılık B) Tutarlılık C) Objektiflik D) Sistemlilik E) Eleştirellik

FELSEFE TARİHİ al-MS 2. Yüzyıl Felsefesi - VIII LK12FELSB20-057 4. Ona göre oluşu meydana getiren ilke Nous'tur. Ancak Nous maddedir, yalnız o, pek ince, pek seçkin bir maddedir. O, bütün nesnelerin en incesidir, en arınmışıdır, yalnız başına olduğunda yalınç ve hiç bir şeyle karışmamış bir durum- dadır; çeşitli niteliklerde görünmesine karşın, hep kendi kendisine eşittir, kendi kendine hareket edebilen biricik maddedir, bütün öteki varlıkların hareket ilkesidir. Nous, Herakleitos'un Logos'u gibi, evrene egemen olan kuvvettir. Bu parçada açıklanan görüşler aşağıdaki düşünürler- den hangisine aittir? A) Empedokles A,H, So,toprok C) Demokritos Atom B) Anaxagoras D) Pythagoras 1 E) Anaximenes Hava mitos Logos nedir? 2. TEST-57

16 VE 4. Bilim ve teknoloji sayesinde bir kitayı diğerine bağla van asma köprüler kurulmakta, salgın hastalıklar ön lemekte, yerin binlerce metre derinliğinde yatan pet rol kaynaklarından yararlanabilmekteyiz. Öte yandan yine bilime dayanarak tahrip gücü yüksek silahlar atom bombaları, hidrojen bombaları imal etmekte. yiz. Bilim insanının, bilim insanı olarak görevi, bilim- sel çalışmalar yapmak, araştırma yaptığı bir alanda bilimsel doğruları bulmaktır. Bilim felsefecisinin gö- revi ise bu konular üzerinde düşünce üretmektir. Parçada, bilim felsefesinin hangi sorunu tartisil- maktadır? At Bilimin yöntemi Bt Bilimsel yasaların nasıl olduğu Bilimsel yaklaşımın ne olduğu Bilimin değeri Bilim tarihinin önemi = -

B SOSYAL BİLİMLER-2 41. Insan düşünen bir özne olarak varoluşunu kanıtlayabilir. Çünkü düşündüğünden emindir, düşünüp düşünmediği hakkında şüphe edemez. Çünkü şüphe etmek de bir düşünme eylemidir. Dolayısıyla insan düşünen parçasıyla olgusallığa sahip olan bedensel parçasının varoluşunu ortaya koyabilir. Parçada anlatılanlar aşağıdaki varlık görüşlerinden hangisine uygundur? A) Materyalizm B) Idealizm C) Monizm D) Düalizm E) Fenomenoloji

tim Kurumları Sınavı Yeterlilik Testi Cevap Kagi DİKKAT! Sosyal Bilimler-2 26. Zimbardo deneyinde, psikolojik ve sosyal yönden dengeli yirmi dört yüksek lisans öğrencisi; on iki tanesine gardiyan, on iki tanesine mahkûm sos- yal rolü verilerek rastgele iki gruba ayrılmıştır. Deney iki hafta sürmesi planlandığı hâlde denek gardiyanların, denek mahkûmlara yaptıkları eziyet nedeniyle altıncı günde sonlandırılmak zorunda kalınmıştır. Deneyde görüldüğü gibi denekler far- kında olmadan içine girdikleri yeni dünya tarafın- dan şekillendirilmeye, bu dünyanın şartlarına uyum gösterecek şekilde değişmeye de başlamışlardır. Bu deneyde aşağıdakilerden hangisi davranış- ları etkileyen faktörlerden değildir? A) Sosyal çevre B) Otorite C) Sosyal rol P) Deney kuralları E) Sosyal statü

E) Yargıyı askıya asma – kadercilik – haz elde etme 12. İmam Gazali, "Tehafütü'l Felasife" adlı eserinde özel- likle İslam filozoflarını küfre düşmekle ve dinden çık- makla suçlar. Gazali'nin bu tür bir suçlamada bulunmasının nedeni, söz konusu filozofların aşağıdakilerden hangisini yapmış olmalarıdır? A) İslam'ı reddetmeleri B) Akıl yerine sezgiyi koymaları C) Tanrı'nın bilgisini aklın konusu yapmaları D) İnsanları dinden çıkarmaları E) Tanrı'yı reddetmeleri

SOSYAL BİLİMLER - 2 28. 26. Metafizik bir konu olan ve felsefenin ilgi duyduğu, üzerinde düşünme ihtiyacı hissettiği ruh, soyut ve karmaşık bir yapı arz eder. Bu durum kelime anla- mi itibari ile ruh bilimi olan psikoloji için bir açmaz olmuştur. Ruh üzerine yazılan, çizilen her şey hava- da kalmıştır. İlk başlarda felsefenin bir alt dalı olan psikoloji, pozitif bilim olma yolunda birçok adım at- mıştır. Bu yolda atılan en sağlam adımlardan biri de davranışçı ekolün yaklaşımı olmuştur. Bu yaklaşım sadece gözlenebilen ve deneylenebilen davranışla- rin bilimsel açıdan incelenmeye değer olduğunu sa- vunur. Bu parçadan hareketle aşağıdakilerden hangisi- ne ulaşılamaz? A) Psikolojinin bir bilim olarak temelleri felsefenin içinde atılmıştır. B) Günümüzde psikoloji ilgi alanını davranışa çe- virmiştir. CY Psikolojinin bilimsel kimlik kazanmasında dav- ranışçı ekolün rolü büyüktür. D) Psikolojinin kelime anlamıyla ilgi alanı birbirin- den öldukça farklıdır. E) Psikoloji, metafizik konularla ilgilenir ve bu ko- hularla ilgili temellendirmeler yapar. 29. he eye

yaklaşımdır. Kartezyen felsefesinin temelindeki bu gö aşağıdaki ontolojik yaklaşımlardan hangis A) Materyalizm B) Nihilizm C) İdealizm D Düalizm E) Fenomenoloji

12. Sofistlere göre herkes için doğru ya da geçerli bir bilgi yok- tur. Sofistlerin önde gelenlerinden Protagoras'ın "insan her şeyin, var olan şeylerin var olduklarının, var olmayan şeyle- rin de var olmadıklarının ölçüsüdür." sözü bunu ifade eder. Bilgiyi bu anlayışla ele alan Protagoras, her yerde herkes için "doğru" bilginin olamayacağını, bir kişi için doğru olan bir yargının bir diğeri için yanlış olabileceğini söyler. Bu parçaya dayanarak, Sofistler ile ilgili olarak aşağıda- kilerden hangisi ileri sürülebilir? A) Süjeden bağımsız objelerin varlığını reddettiği B) Aklın yasaları ile doğanın yasalarını birleştirdiği C) Bilginin doğruluk ölçütü olarak özneyi gördüğü D) Kesin bilginin kaynağı olarak aklı esas aldığı E) Nesnesine uygun olan bilgileri doğru kabul ettiği

7. Epikuros'a göre, insan kör bir zorunluğun elinde bir oyuncak değildir, o kendi kaderini kendisi belirleyebi- lir. Epikuros, insanın iradi eyleminin pek çok iç ve dış koşullara bağlı olduğunu doğru bulmakla birlikte, in- sanın bu etkilere mutlak şekilde bağlı olmadığını, hat- ta bunlara karşı karar verebileceğini, seçimde buluna- bileceğini söyler. Epikuros'un bu düşünceleri felsefede aşağıdakiler- den hangisiyle ifade edilir? A) Determinizm Indeterminizm C) Otodeterminizm D) Liberteryanizm E) Fatalizm

Þ4. 66. İdeal düzen doğada kalmıştır. Devlet, doğal olma- yan, insanın doğasına, özüne aykırı bir kurumdur. Doğada nasıl ki; güçlü olan yaşıyor ve kendi çıkar- larını hayata geçirmeye çalışıyorsa, toplumda da güçlü olan egemen olmalıdır. İdeal düzeni reddeden bu görüşler aşağıdaki- lerden hangisinin düşünceleriyle örtüşür? A) Sofistler B) Kapitalizm c) Sosyalizm Đlidealizm E) Materyalizm