Felsefe Soruları

yasal olarak almak zorunda olmayan veya farklı müfre- 21. - 25. soruları Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi dersini dat ile alanlar cevaplayacaktır. 21. Güneşi, ayı, taşı, toprağı, ağaçları var eden insan bilinci SOSYAL BİLİMLE 23. değildir. Çünkü bunlar dünya üstünde insan var olma- dan önce de vardı. Dünya milyarlarca yılını, bu doğal varlıklarıyla birlikte insansız olarak varlığını sürdürmüş- tür. Örneğin kuşların kendi bilincinin ya da insan bilin- cinin ürünü olmadığını ve kendisinin dışında bağımsız olarak varolduğunu çocuklar bile bilir. Yukarıdaki görüşleri dile getiren bir filozofun karşı olması beklenen görüş aşağıdakilerden hangisidir? A) Akil bilginin taşıyıcısı değil, aynı zamanda üreticisi- dir. B) Doğruluğun ölçütü bilginin akla uygunluğudur. C) Gözlem ve deneyle kanıtlanan bilgi doğrudur. D) Her türlü bilgi, duyuların kullanımı sonucu oluşur. E) Dış dünyanın varlığı düşüncelerimizden bağımsız değildir. GELDİK ALAR

3. 13. yüzyılın ortalarında, baskın sistematik felsefeye karşı bir tepki olarak doğan ve Soren Kierkegaard'ın genel olarak ilk temsilcisi olduğu felsefe akımıdır. Genel olarak psikolojik ve kültürel devinimlerin; bireysel deneyimlerle birlikte var olabileceğini savunan felsefe akımıdır. Söz konusu akım, erdemlilik ve bilimsel düşünce birlikteliğinin insanın var oluşunu anlamlandırmak için yeterli olamayacağını ve bundan dolayı mevcut birlikteliğin gerçek değer yargıları içinde yönetilen ileri düzey bir felsefi kategori olduğunu savunmuştur. Bu düşünce akımına göre, insan yaradılışını anlamlandırma, kesin olarak bahsedilen bu otantik gerçeklikle mümkündür. Bu parçada bazı temel özellik ve görüşleri açıklanan felsefi akım aşağıdakilerden hangisidir? A) Yeni ontoloji V B) Varoluşçuluk C) Pragmatizm D) Entüisyonizm E) Anarşizm

non-0 0101 11. Anaximenes, insanın nefes aldığı sürece yaşadığı gözle- minden, havanın evrendeki hayat, canlılık ve dolayısıyla en temel varlık ilkesi olduğu sonucuna ulaşmıştır. Havayla ruh arasında bir benzerlik kuran Anaximenes'e göre tipkı evreni kuşatan havanın onu sarıp sarmalaması, ayakta tutması gibi içimizdeki nefes, aldığımız soluk olarak ruh da bize can verir. Anaximenes'in bu parçada yanıt aradığı soru aşağıda- kilerden hangisidir? Evren değişebilir mi? Varlık var mıdır? C) Evrenin ilk ögesi nedir? D) Var olan tanımlanabilir mi? E) Insan aklıyla evreni kavrayabilir mi? SHOT ON MI 8 LITE kavrayabilir mi? AI DUAL CAMERA 2020/2/15 13

Palme Yayınevi etkili olması luna Iişlar üzerinde E) Davranışların belirli bir sürekliliğe sahip olması 11. "Ben yeni ve yabancı yemekleri sık sık de- nerim." "Karşılaştığım insanların çoğundan hoşlanırım." diyen bir kişinin aşağıdaki kişilik özelliklerinden hangilerine sahip olduğu söylenebilir? 8. 95 95 A) Açıklık – içe dönüklük B) Uyumluluk – dışa dönüklük C) Özdisiplinlilik - açıklık D) Özdisiplinlilik - dışa dönüklük E) JAçıklık – dışa dönüklük 9. İltihaplı hastalık geçiren 900 üniversite öğ- rencisi üzerinde yapılan incelemeler, bu daha 12

TYT 13. Ona göre ulusal birliği ve devletin bütünlüğünü sağla- mak için hükümdar kurnaz ve güçlü olmalıdır. O, ge- rektiğinde tilki gibi kurnaz ve aslan gibi güçlü olmalı- dır. Hükümdarın ulusal birliği korumak ve sürdürmek için yapacağı her şey meşrudur. Devlet ve hükümdar bireyin üstündedir. Bu parçada açıklanan görüşler aşağıdaki düşünür- lerden hangisine aittir? A) Machiavelli B) Descartes C) Locke D) Hume E) More

11. Bir insanı erdemli yapmak mı istiyorsunuz? Onu mutlu kil- makla başlayın işe. Neden kötülük yaptığını bilmeyen insan- ları cezalandırmak hiçbir şey kazandırmaz. Asıl yapılması gereken kötülüğün nedenlerine kafa yorup, onu ortadan kal- dıracak çözümler üretmektir. Kötülüğün cehaletten kaynak- landığı bilinirse ve bu cehalet giderilip de erdemli insanlar yetiştirilirse işte o zaman herkes mutlu ve ahlaklı olacaktır. Bu parçada, anlatılmak istenen düşünce aşağıdakilerden hangisidir? A) Mutluluk herkes tarafından istenen bir duygudur. B) Haz, maddi ve manevi bakımından rahat olma ve erdem- li bir yaşamdır. C) Erdemli olmanin koşulu bilgili olmaktır. D) Ahlaki eylemin değeri, eylemin sonucunda oluşan haz- dan gelmektedir. E) Ahlaki olgunluk, özgürlüğün varlığını gerektirir.

İnsan zihni “mükemmel varlık" düşüncesi taşır. Bu düşünce insanın kendi ürettiği bir şey değildir ve olamaz. İnsan zihninin bu düşünceyi taşıması diğer düşüncelerine benzemez. Böyle mükemmel bir varlığın, insanın zihninin dışında da mutlaka olması gerekir. Mükemmel varlık sadece zihinde olursa, yani zihnin dışında bir gerçekliği bulunmazsa mükemmel olamaz. Bu durumda “mükemmel varlık" düşüncesi Tanrı'nın insan zihnine koyduğu bir düşüncedir. O halde mükemmel varlık vardır. Bu metinde Tanrı'nın varlığını ispat için kullanılan delil aşağıdakilerden hangisidir? A) Gaye ve nizam delili B) Dini tecrübe delili C) Ekmel varlık delili D) Temanu delili E) Ahlak delili

TYT/Sosyal Bilimler 11. Timon'a göre nesneler kesin olarak birbirlerinden ayırt edilemez, onlar değişme içindedir ve onlar hakkında yargıda bulunulamaz. O, "Mutluluğa erişmek isteyen şu üç noktayı göz önünde bulundurmalı." diyerek bu üç soruyu aşağıdaki şekilde cevaplayıp kendi felsefesini özetler, Nesneler nasıldır? Söz esi Birbirinden ayırt edilemez (kavranamaz). Nesneler karşısında nasıl tavır alırız? Yargıdan kaçınırız. Nesneler karşısında alınan tavırdan nasıl bir teorik ve pratik sonuç çıkar? Mutluluk SI Buna göre Timon'un savunduğu temel görüş aşağıdakilerden hangisidir? A) Doğru bilgi mümkün değildir. B) Bilginin temel işlevi insanın mutluluğunu sağlamaktır. es Mutluluk, iyinin bilgisiyle elde edilebilir. D) Duyulara değil akla güvenmek gerekir. E) Doğru bilgiye, mevcut bilgilerden şüphe ederek ulaşılabilir.

8 Insan toplum hâlinde yaşar ve bireyler birbirlerinin eksiğini tamamlarlar. Bu konuda en üstün mükemmellik de kentte yaşamakla elde edilebilir. Erdem, yardımlaşmadır ancak insanlar kötülük için de yardımlaşabilirler. Gerçek mutluluğa ulaştıracak konularda yardımlaşan insanlar, erdemli kenti oluştururlar. Erdemli kent, tüm organları görevini yerine getiren bir bedene benzer. Nasıl bedende tüm organlar, görevlerini yerine getirerek onu ayakta tutuyorlarsa erdemli kentte de insanlar, birbirlerine yardım ederek kenti ayakta tutar ve mutluluğu sağlarlar. Bu parçada dile getirilen devlet görüşü aşağıdaki filozoflardan hangisine aittir? A) Sokrates BY Fârâbî C) İbn Haldun D) Aristoteles E) Platon

LER TESTİ kitapçığı 11. Sartre'a göre, insan bir modele ya da taslağa göre, belli bir amaç uğruna yaratılmamıştır. İnsan kendini bilen bir varlık olarak kendisini yeniden var eder; ne olmak isterse öyle ya- par. Kendinin ne olduğunun farkına varan insan, terk edil- mişlik ve yalnızlık duygularına kapılır. Kendini anlamsız bir dünya içinde bulur. O sırada başkalarını, bir toplum içinde başkalarıyla yaşadığını fark eder. Böylece başkalarının da sorumluluğunu duymaya başlar. İşte tüm eylemlerinin so- rumluluğunu üzerine alan insan gerçek anlamda özgürdür. Bu parçadan aşağıdaki yargıların hangisine ulaşılamaz? A) İnsan iyiyi seçerse iyi, kötüyü seçerse kötü olur. B) Eylemler kişinin özgür iradesine bağlıdır. C) Özgürlük insanı eylemlerinden yükümlu kılar. D) Toplum içinde de olsa insan özgür ve sorumludur. E) İngan kendi değerlerini kendisi oluşturur.

11. Metafizik insanın duyularla algilayamadığı dünyanın varlıklarını akılcı olarak açıklamaya çalıştığı felsefe disiplinidir. Metafiziğin, bilim gibi kesin sonuçları yoktur. Ama insanın merakı ve anlama arzusu var olduğu sürece bu tür problemler devam edecektir. Bu parçaya göre metafiziğin var olma sebebi aşağıdakiler- den hangisidir? ) A insanın karmaşık yapısı B) Kesin sonuçlar bulma arzusu C) insanın doğası gereği merak duygusu D) Soru sorma arzusu E) Bilimin soru sorma arzusu

12. Hegel'e göre bu dünyayı meydana getiren ve bilgimizin konusu olan nesneler, insan zihninden başka bir zihnin eseri olmalıdır. Hegel'in Tin-geist adını verdiği bu varlık Tann'dan başka bir şey değildir. Bilgi ve bu evren onun eseridir. Geist kendini doğada gösterir ve insan aklıyla buna ulaşabilir. O'na göre "Akla uygun olan gerçek, ger- çek olan akla uygundur." Hegel bu düşünceleriyle aşağıdaki epistemolojik gö- rüşlerden hangisini savunmaktadır? A) Empirizm C) Entüisyonizm B) Kritisizm D) Pragmatizm E) Rasyonalizm

OL04-55.29TYT01 / SOSYAL BİLİMLER • "Gerçeği bu kadar kolay bir şekilde kabul ediyorsak bunun nedeni, herhalde gerçeklik diye bir şeyin olmadığını hissediyor olmamızdır." Jorge SEDEF SERİSİ • BB 13. SI Luis Borges (1899-1986) • "Öznel illüzyonun adı özgürlükse nesnel illüzyonun adı da gerçekliktir." Jean Baudrillard (1929-2007) • "Gerçeğin izini sürmeyi bırakırsak dünyayı belki de başka bir şekilde algılayabiliriz." Robert Musil (1880-1942) Bu üç felsefi görüşten hareketle aşağıdaki yargılardan hangisine ulaşılabilir? A) Bir olanın dışında başka bir varlık yoktur. 8) Hiçbir şey yoktur, olsaydı da bilinemezdi. C) Akli olan gerçektir, gerçek olan da aklidir. DT Varlık, düşünce aracılığıyla kendisine yönelir. E) Ayni nedenler, her zaman aynı sonuçları doğurmaz. 12. Fhu Bekir er-Razi idealizmin Ariote

Akıl yürütme işlemi bir kanıtlamadır, akıl yürütmede ön- cülerin doğru kabul edilmesi sonucu zorunlu kılar. İn- sanlar düşünürken, bir çıkarım yaparken bazı yöntemler kullanırlar. Bu yöntemler, aslında bilimsel düşünme yön- temleridir. Örneğin, sonucun öncüllerden zorunlu çıktığı bir akıl yürütme formu vardır. Bu form yeni bilgi vermez, daha çok bilgileri çözücü ve açığa çıkarıcı özelliği ile ge- nelden özele veya genelden genele gider. Parçada bahsedilen kavram aşağıdakilerden hangi- sidir? A) Tümdengelim B) Tümevarım C) Anoloji D) Temellendirme ET Gerçeklik o YAYINDA TEK

Hegel'in "Tinin Fenomenolojisi" adlı eserinde geçen "Gerçek olan akılsal, akılsal olan gerçektir." sözüne aşağıdaki yargılardan hangisi anlamca daha uzaktır? A) Gerçek, aklı oluşturur. B) Gerçek, akılla anlaşılır. C) Gerçek, aklın ürünüdür. D) Aklın dışında bir gerçeklik yoktur. E) Akıl dışı olanlar gerçek de olamaz.

SOSYAL E kitapçığı 3. İnsan, güneşe, aya, yıldızlara, yağan yağmura, biten ota, ye- tişen meyveye, büyüyen hayvana ve etrafta olan her şeye, geceye, gündüze, toprağa, sıcağa, soğuğa, kendisinin ye- mesine, içmesine, sindirim sistemine, nefes alıp vermesine, yorulup dinlenmesine, öğrenmesine ve başkasına öğretme- sine ve bütün bunlara, daha sayılamayacak birçok şeye dik- katlice, düşünerek baksın, hepsinin bir düzen ve kanuna gö- re meydana geldiğini görür. İşte bunları bir kanuna ve ölçü- ye göre yapan, eden ve bir düzene koyan ancak her şeyi bi- len, her şeye gücü yeten Tanrı olabilir. Bu parçada savunulan görüş ile ilgili olarak aşağıdaki yargıların hangisine ulaşılamaz? A) Tanrı'nın varlığı deney ve gözlemlerle bilinebilir. B) Evrende tesadüfe yer yoktur. C) Evrenin varlığı Tanrı'nın varlığına bir işarettir. D) Evrende akıllı, planlı bir tasarım vardır. E) İnsan akıl yürüterek Tanrı'yı bilebilir.