Felsefe Soruları

B) Indeterminizm hang C) Liberteryanizm A)E D) Hedonizm B) E E) Fatalizm C) D cg (A D) D Alhiideuley Alline 14. Aristoteles, her eylemin iyiyi arzuladığını söyler ve bu iyinin ne olduğunu sorgular. Her eylemin bir amacı olduğunu ve 16. - 2 bunun iyi ile ilgili olduğunu belirtir. Ona göre insan bu iyi DERS VE İM ile mutlu olur. Mutluluk, "Ruhun amacidır." ve bu amaca CEVA uygun davranış, erdeme uygun olan davranıştır. Dolayısıyla Aristoteles'e göre erdemin araştırılması gerekir ve bu erdemler, insan ruhunun erdemleridir. sfibeb Bu parçaya göre, Aristoteles'in aşağıdakilerden 16. Yo De hangisini söylemesi beklenmez? yc A) En üst amaç iyidir. einib iyl ev ubn in: B) Eylemin amacı mutluluktur. ki CAhlaksal nitelik insanın ayırıcı özelliğidir. D) Mutluluk insan ruhu için gereklidir. as E) Ahlaki eylemin amacı hazdır. 10icnev.meno E 1.

5. Nesne ve varlıkların özleri kavranmalıdır. Bir nesnenin özüne ulaşabilmek için onun özüne ait olmayan bilgiler bir kenara koyulmalıdır. Nesnelerin salt özü, zaman ve mekâna bağlı değildir, ölçülüp tartılamazlar. Verilen bu özellikler aşağıdaki bilgi öğretilerinden hangi- sine aittir? A) Kritisizm B) Pozitivizm D) Analitik felsefe Rasyonalizm E) Fenomenoloji

DENEME – 7 11. Her varlığın doğası gereği yöneldiği kendine özgü, mükemmel bir hal vardır. Bu anlamda doğa, belir- lenmiş bir şey değil, bir tamamlanma süreci, olanak halinde olan şeyi (doğayı) gerçekleştirme süreci, bu süreç sonunda o şeyin kendine özgü işlevini yerine getirmesi ve amacına kavuşması sürecidir. Aristoteles bu görüşlerinde varlık anlayışının hangi öğesinden söz etmiştir? A) Maddi neden B) Formel neden C) Kültürel neden D) Fail neden E) Ereksel neden

11. Hartmann Yeni Ontoloji anlayışında, cansız nesnelerinor ganik dünyanın temel katmanını oluştururlar; bu katman ile fizik ilgilenir. Canlı varlıklar dünyanın organik katmani- ni oluştururlar; yaşamla ilgili bu katmanla biyoloji ilgilenir. Ruhsal varlık katmanı bilinç olaylarını gösterirler, bunlarla da psikoloji ilgilenir. Tinsel varlık katmanı insan, düşünce, özgürlük, kültür, din, ahlak ve sanatı kapsar; bunlarla fel- sefe ilgilenir. Bu varlık katmanları birbiri içine geçmiş de- ğildir, birbirinden ayrılırlar. Fakat bu varlık katmanları bir evin katları gibi birbirleri üzerinde sıralanmışlardır. Bu parçaya dayanarak, Hartmann'ın varlık görüşü ile il- gili olarak aşağıdakilerden hangisi ileri sürülebilir? A) Varlığı bilimsel bir anlayışla ele aldığı B) Varlığı diyalektik bir süreç içinde kabul ettiği C) Varlığı aklın kategorilerine göre sınıflandırdığı D) Varlığın metafizik boyutunu öne çıkardığı E) Varlığın tözü konusunda çoğulcu olduğu

TYT DENEME SINAVI 06 A 13. Marx'a göre altyapı, üstyapıyı belirler. Toplumun ekonomik unsurlarının (alt yapı), kültür ve hukuk gibi olguları (üst yapı) oluşturduğunu ileri süren Marx'a göre, alt ve üstyapı birbirini etkileyerek ekonomik sistemi oluşturur. Marx'ın bu yaklaşımı aşağıdakilerden hangisiyle adlandırılır? A) Fenomenalizm B) Tarihsel materyalizm C) Egzistansiyalizm D) Hermeneutik E) Mantıkçı pozitivizm

14. Spinoza'ya göre cevher, kendi kendine var olandır Tanrı cevherdir ve kendi başına vardır. Öteki varlık- lar Tanrı'da vardır. Kendi başına var olan cevhere ma felsefe sefenin ne 11 elirli bir top- ları felsefe Tanrı veya doğa denilmesi aynı anlamı ifade eder. ağu üzerine e yapılıyor siyaset ve Spinoza'nın bu parçada açıklanan görüşleri aşağıdaki felsefi akımlardan hangisiyle paralel- lik gösterir? gibi kendi- lar sormak- A) Panenteizm BYPanteizm C) Deizm D) Ateizm angisi vur- E) Agnostisizm

12. Pazara çıkan bir kişi elma tezgâhinın üzerindeki elmalardan birkaçını inceledikten sonra, diğer elmaların da bu incele- diği elmalar gibi olması gerektiğine karar vererek satıcıyla pazarlığa girişir. Peki, bu akıl yürütme, geçerli bir akıl yü- rütme midir? Aslında hayır. Çünkü eve geldiğinde kesekâ- ğıdında, beklediğine uymayan biçimsiz veya çürük bir el- mayla karşılaşma ihtimali çok yüksektir. Bu durum doğada gözlem yapan bilim insanının başına da gelebilir. Örneğin her gün doğuyor diye Güneş'in yarın da kesinlikle doğa- cağının bir garantisi var mıdır? Bu örneği savunan filozofun, pozitivist bilim anlayışı- nın kullandığı tümevarımsal yöntemde karşı çıktığı te- mel ölçüt, aşağıdakilerden hangisidir? A) Açıklanabilirlik B) Yöntemlilik C) Uygulanabilirlik D) Doğrulanabilirlik E) Sınanabilirlik MORE YAYIN

15. "Insan Olmayı Öğrenmek" temasıyla gerçekleştirilen 24. Dünya Felsefe Kongresinde, ilinek birey ile insan olmayı başaran birey karşılaştırılmıştır. İlinek birey; sifatların, statülerin ve makamların ardına sığınır. Kendisini ve karşısındakini sifat ve stütüleriyle değerlendirir. Karşısındaki bireyi, insani koşullarıyla birlikte değerlendirmez. Onu öteler, küçümser ya da ona itaat eder. Bu iki durum da "insan olmayı öğrenme" süreci önündeki aşılması güç devasa engellerdir. Bu engeli aşmanın en önemli araçları; bireye akla dayalı biçimde sorular sorma, var olan tarihsel ve toplumsal gerçekliği çok yönlü anlama ve sorgulama, eleştirel düşünme alışkanlığı kazandırmayı sağlayabilecek bir eğitim ortamını sunabilmedir. Hem düşünmeyi öğrenmeye hem de sorgulayan ve eleştirel düşünebilen bireyler yetiştirmeye yönelen bir eğitimin olmazsa olmazı da felsefedir. Çünkü felsefi düşünüşü ve sorgulayışı içermeyen bir eğitim yeni sifatzedeler, yeni ilinek insanlar yetiştirmekten öteye geçemeyecektir. Bu parçadan hareketle aşağıdaki yargılardan hangisine ulaşılamaz? A) Kalipsal değerlendirme biçimleri, insan olmayı öğrenmeyi zorlaştırır. B) İlinek insanın davranışları karşısındakinin konumuna göre değişkenlik gösterir. C) insan olmanın tek yöntemi eleştirel becerileri kazandıracak eğitim biçimidir. D) Felsefeden kopuk bir eğitim anlayışı, ilinek bireylerin varlığını artırabilir. E) Insan olmak, felsefi kavrayışı içeren eğitim anlayışıyla desteklenebilir.

15. Montesquieu; cumhuriyet, monarşi ve despotizm yöne- tim biçimlerini tanımlar. Cumhuriyet yönetiminde halkın söz sahibi olduğunu belirtir. Monarşide yöneticinin tek kişi olduğunu ve yasalar çerçevesinde yönetme gücü- nü kullandığını belirtir. Despotizm yönetimindeyse iste- diğini yapma gücünün tek kişide olduğunu ifade eder. İnsanın başkasının hakkını yemeden özgürce davran- ma yetisine sahip olduğunu belirten Montesquieu, bu özgürlüğün korunması için güçler ayrılığı ilkesini öne sürer. Montesquieu, "güçler ayrılığı" ile aşağıdakilerden hangisini anlatmaktadır? A) Egemenliğin paylaştırılmasını B) Yönetimin değişkenliğini Yasaların yaptırımını D) Yetkilerin birlestirilmesini E) Otoritenin pekiştirilmesini

31. Orta Çağ boyunca devam eden çeviri faaliyetleri yoğun önce Antik Yunan felsefesinin yalnızca kutsal öğretileri olarak 16 17. yüzyılın sonuna kadar sürmüştür. Batı . İslam felsefesiyle ve çeviri kitaplarıyla karşılaşmadan destekleyen düşüncelerini almış, diğerlerini ise dışlamış- tır. İki kültürün etkileşimi, Antik Yunan felsefesinin nere- deyse tamamının Batı tarafından öğrenilmesini sağlamış ve Rönesans'ın ortaya çıkmasının nedenlerinden biri ol- muştur. Buna göre, Rönesans'ın ortaya çıkmasındaki önemli etken aşağıdakilerden hangisidir? A) Hristiyan felsefesinde yapılan yoğun çeviriler B) Batı'nın çeviri faaliyetlerine verdiği önem C) Batı ve Doğu arasındaki kültürel etkileşim D) Avrupa'nın refah seviyesindeki yükselme E) Özgür düşünce ortamı

Bilginin kaynağı tek başına akil ya da deney olamaz. Akıl deneyden gelen veriler olmadan düşünce ya da yargı üretemez, akıl olmadan duyular bilgi ortaya koyamaz. Öyleyse tüm bilgilerimiz deneyden ve duyumdan gelen verilerin akılda işlenmesi ile oluşur. Bu parçada verilen görüşler aşağıdaki felsefe akımlarından hangisine aittir? A) Akılcılık B) Eleştiri felsefesi C) Analitik felsefe D) Deneycilik E) Olguculuk

35. Şimdiye kadar gördüğümüz tüm kuğuların beyaz olmasından çıkardığımız "Tüm kugular beyazdir. sonucu, gelecekte göreceğimiz tüm kugularm beyaz olacağını ifade eder. Ancak, bizgatecsöl henüz yaşamadık ve gelecekte siyah bir kuğu görmeyeceğimizi bilmiyoruz. Karl Popperlih bugerekçeyle, pozitivist bilim anlayışında karsi cıktığı temel ölçüt, aşağıdakilerden hangisidir? A) Dogrulanabilirlik B) Yanlışlanabilirlik C) Uygulanabilirlik D) Açıklanabilirlik E) Sylanabilirlik

12. Empedokles, evreni ve onun kapsadığı varlık türlerini oluşturan Thales'in su, Anaksimenes'in hava, Herakleitos'un ateş dediği üç ögeye toprağı da ekleyerek dörde çıkarmıştır. Ona göre bütün varlık türlerini oluşturan ögeler su, hava, ateş ve toprak olmak üzere dört türlüdür. Bu nedenle evrende "Bir" değil "Çokluk” egemendir. Evrende görülen varlıkların tür bakımından çok olmasına karşın, kurucu ögelerin tür sayısı değişmez. Empedokles'in bu görüşleri aşağıdaki felsefi yaklaşımlardan hangisine uygundur? A) Monizm B) Plüralizm C) Düalizm D) Nominalizm E) Fenomenolojizm

Voltaire, aydınların ateist olabileceğini, fakat halkın ateist olmasını toplumun bekası ve sosyal düzen açısından teh- ALAA DEBİR VINLARI Aq çe pr ar likeli görür. Ateizm ve nihilizmin ahlaki ve sosyal kaosa yol açacağını düşünen Voltaire, bu noktada Tanrının olmaması durumunda bile, bir Tanrının icat edilmesi gerektiğini öne sürer. ti d (0 Bu parçadan hareketle, Voltaire hakkından aşağıdakiler- den hangisi söylenebilir? A) Dini inancı sosyal ve insani gerekçelerle eleştirdiği B) Tanrı'nın varlığını rasyonel argümanlarla kanıtladığı 9) Tanrı'nın var oluşuna pragmatik açıdan yaklaştığı D) Laikliği esas alan düşünceler ortaya koyduğu E) Toplumsal yaşamı akıl üzerinde temellendirdiği

Lord Action "Bizler gücün dağıtılması ile keyfi devletin kontrol altına alınmasını istiyoruz. Güç yozlaşma doğu- rur. Mutlak güç, mutlak yozlaşma demektir." der. Buna göre, iktidarın yozlaşmasını önlemek için aşa- ğıdakilerden hangisi yapılmalıdır? AY Egemenlik salt olmalıdır. B1 Egemenliğin üç unsuru olan yargi, yasama ve yürüt me tek elde toplanmalıdır. C) iktidar, egemenliği tek elde toplamalıdır Dj Devlet içinde denge ve denetim sağlamak için gücler aynlığı ilkesi benimsenmelidir. E) Devlet güçler birliği ilkesine göre yönetilmelidir,

Deneme - 2 ROS 11. Özellikle modern dönem filozoflan bilimlerdeki gibi kesin ve tartışmasız bilgiler ortaya koymayı istemişlerdir. Bi- limin modern dönemde ürettiği bilgiler, bunların hayata yansımaları filozoflara da çekici gelmiştir. Ancak bu çeki- ci duruma rağmen felsefede bilimler gibi somut, kesin ve pratik hayatta katkısı olan bilgiler üretilememiştir. Bunun temel sebebi ise bilimlerin ve felsefenin çalıştığı alanın tamamen birbirinden farklı oluşudur. n Bu parçada felsefenin araştırma alanının hangi özel- liği vurgulanmaktadır? - A) Olgusal olması B) Soyut olması C) Deneysel olması D) Kurmaca olması E) Determine olması