Felsefe Soruları

15. Thomas Kuhn'a göre, bilimi anlamak için bilim insanının zih- nini şekillendiren değerleri, zihinsel dünyasını, zihninde e men görüşleri, yaşadığı çağın bilim dünyasını dikkate almak gerekir. Çünkü bilimsel bilgiler ister istemez bunlardan et- kilenmektedir. Kuhn, belli bir bilim döneminde, bilimsel ça- lışmaların gerçekleştirilmesinde bilim insanlarına kılavuzluk eden, dönemin bilim insanları arasında paylaşılan görüşle- ege- re "paradigma" adını verir. teri nieex Buna göre, "paradigma" için aşağıdakilerden hangisi söylenemez? A) Bilim adamlarına dış dünyayı açıklamada kuramsal ba- kış açısı sağlar.usu Brisb B) Bilim insanlarının nesnel ve bağımsız bilimsel çalışma sürdürmelerini sağlar. C) Bilim insanlarının bilimsel çalışmalarını yönlendiren ha- zir modellerdir. D) Bilim insanına doğa olayları hakkında tahminler yapma olanağı sunar. E) Bilim insanlarının olguları açıklamasını sağlayan zihin haritalarıdır. Prf YayınlarI

11. Bilim felsefesi, bilimin doğasını, kapsamını, sinırlarını, yöntemini, bilimsel bilginin yapisını ve özelliklerini, bi- limsel kuram ile gerçeklik arasındaki ilişkiyi felsefi bir tavırla araştırır. Bilimsel felsefe ise bilimin yöntemini kullanarak felsefeyi bilimsel hâle getirmek ister, Buna göre bilim felsefesi için, aşağıdakilerden hangisi söylenemez? SINUE A) Bilimin, sınır ve kapsamını araştırmak B) Felsefenin yönetimini deney ve gözlem yapmak C) Bilimler üzerine düşünüp yorum yapmak D) Bilimlerden çıkan sonuçları sorgulamak E) Bilimsel bilginin yapısını eleştirmek

TYT / Sosyal Bilimler 11. Felsefe, insanın daha huzurlu ve mutlu yaşamasını sağlamak amacıyla durmadan bilgiler, varsayım- lar ve teoriler üretir. Ancak bazen öyle bir noktaya gelir ki, bazı kuramsal bilgiler gücü arkasına alarak toplumda baskı uygulamaya, fiziksel olarak doğru- lanmaya zorlar, insanların düşüncelerine ket vurur, özgürlüklerini kısıtlar. Böylece düşünme mutluluğun aracı olmaktan çıkar. Parcada, eleştirilen düşünce aşağıdakilerden hangisidir? A) Siyasal gücün baskısının artması B) Düşünmenin amaç haline gelmesi C) İnsanların mutluluğunun engellenmesi D) Anlamsız ve gereksiz teorilerin yaşama geçiril- mesi E) Işlevi olmayan teorilerin terk edilerek, yenilerinin üretilmemesi

14. Hiç düşündünüz mü biz insanlar için korkutucu olan aslan, kaplan ya da çingiraklı yılan örneğin karınca- lar için de korkunç mudur? Yoksa onlar için kâbus olanlar piliç, ördek ya da karıncayiyen midir? Varlıkların birbirinden farklı algılanması aşağıdaki kavramlardan hangisi ile açıklanabilir? A) Görelilik B) Nedensellik C) Nesnellik D) Tümellik E) Şüphecilik

- 3 4. 2. Felsefe sözcüğü Eski Yunan'da ilk ortaya çıktığından günümüze kadar çeşitli anlamlarda kullanıldığı gibi görüşler ortaya kondu. Bazı düşünürler onun yalnızca test 1. Bilgiyle ve bilginin oluşumuyla ilgili aşağıdaki yargılardan hangisi doğru değildir? A) Bilginin oluşumu için hem özne hem de nesne ge- reklidir. B) Bilginin oluşum sürecinde özne ve nesne birbirini sürekli etkiler C) Bilgi, öznenin nesneye bilinçli olarak yönelmesiyle oluşur. D) Özne, nesneye yönelimiyle birlikte nesneden beş duyu organı yardımıyla etkilenir. E) Özne, duyu verileri üzerinde zihniyle işlemler ya- parak bilgiyi oluşturur. onun konusu ve amacına ilişkin olarak da çok çeşitli X 5. bilimin komunitari ile ilgilenmesini; kimi- konu yöntom ilkalori

ER TEST 2. Bir bilgi zihinde var olan bilgilere ve mantık ilkelerine uygunsa doğrudur. Bu nedenle zihinde oluşturulan bir yargi, bu yargıdan önce gelen diğer yargılarla uyuşuyorsa, yani aralarında bir çelişki oluşmuyorsa doğrudur. Bu parçada bilginin doğruluk ölçütlerden hangisi üzerinde durulmaktadır? Tutarlılık A) Apaçıklık Tümel uzlaşım D) Uygunluk E) Fayda

Hristiyan felsefesinde ele alınan konulardan biri de tümeller problemidir. Buna göre; I. Tümeller ayrı bir varlık olarak Tanrı'nın zihnindedir. II. Tümeller tek tek varlıkların içinde yer alır. III. Tümellerin tek başına gerçeklikleri yoktur. Onlar soyutlama ve genelleme sözlerinden ibarettir. Yukarıda yer alan açıklamalar sırasıyla aşağıdaki görüşlerden hangisine karşılık gelir? A) Kavramcılık - adcılık - kavram realizmi B) Kavramcılık - kavram realizmi - adcılık C) Kavram realizmi - kavramcılık - adcılık D) Kavram realizmi - adcılık - kavramcılık E) Adcılık - kavramcılık - kavram realizmi

Thnenelanint sileneh 16 - 20. soruları Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi dersini yasal olarak almak zorunda olanlar ve İmam Hatip Okulları öğrencileri / mezunları cevaplayacaktır. 16. İşlam dininde bütün iman esaslarının ve ibadetlerin kaynağı, özü Allah'a tam bir imandır. Iman esasları için- de yer alan peygamberlere, meleklere, kitaplara, hayır ve şerrin Allah'tan olduğuna ve öldükten sonra dirilti- lip ilahi mahkemede yargılanacağımıza iman, Allah'a imandan kaynaklanır. Ancak Allah'a iman sadece Allah'ın varlığına ve birliğine iman değil, aynı zaman- da onun Kur'an-ı Kerim'de belirlediği tüm emir ve ya- sakların doğruluğuna inanmayı gerektirir. Bu esaslar- ed dan bir tanesini bile kabul etmemek, Allah'ın bilgi ve otoritesini kabul etmemek anlamına gelir ki bunun da adı şirktir. Bu parçada yer alan açıklamalar aşağıdaki kavram- lardan en çok hangisiyle ilgilidir? A) İbadet Bihlas C) Huşu D) Beka E) Tevhit 14 3M Diğer sayfaya geçiniz. YAYINL NVAV

4. Yunanlılardan önce Mısır ve Mezopotamyalılar ciddi bir bilimsel faaliyet içinde olmuşlar ve önemi azim- sanmayacak derecede bir felsefi düşünce geleneği yaratmışlardır. Buna karşılık Yunanlıların, her ne ka- dar Mısır ve Mezopotamya düşüncesi ve biliminden yararlanmış olsalar da genelleme ve teorilere yük- selmiş, bilgiyi pratik bir kaygı içinde olmadan bizzat. kendisi için istemiş olmalarından dolayı rasyonel dü- şüncenin başlatıcıları olduklarını söyleyebiliriz. Bu parçada İlk Çağ Yunan felsefesinin aşağıdaki özelliklerinden hangisine değinilmemistir? A) Kümülatif olması yıplar B) Teorik nitelikte olması C) Merak ve hayret duygusundan kaynaklanması D) Bilgiyi amaç edinmesi E) Pragmatik kaygılar taşıması J I-eylemle ilgili 2. yarorci. no ruhu kesin olarak birbirin-

karşı saygılı olmak iyi bir davranıştır. D) Erdemli olmak için kötülüğe iyilikle karşılık verilmelidir. E) Ahlak kurallarının temelinde ahlaki sorumluluk vardır. 15. Croce'ye göre sanat eseri ruhsal bir edimdir, bu yüzden dışsal, fiziksel bir olgu olarak var olamaz. Ona göre bilim insanları bir heykeli tartabilir, bir resimde kullanılan renklerin tonlarını sayabilir çünkü onlar için tarttıkları, saydıkları o dış şeylerin ruhsal anlamının bir önemi yoktur. Oysa estetikçi için tartılan, sayılan şeyler yoktur sadece imgeler yani ruhsal edimler vardır. Bu da sanatçının estetik yaşantısının öznel olduğu anlamına gelir. Dolayısıyla sanat eseri de sanatçının öznel yaşantısının dışa yansımış hâlidir. Bu parçadan aşağıdaki yargıların hangisine ulaşılamaz? Estetik yaşantr biriciktir. B) Sanat eseri Kişiye özgü bir duygunun ifadesidir. C) Sanat eseri herkeste aynı duygulara karşılık gelmeyebilir. D) Sanat yapıtı aklın bir dışa vurumudur. E Sanat eseri kişisel bir yaratmadır.

DİN FELSEFESİ TEST 7. Din felsefesi, teoloji ile karıştırılmamalıdır. Teoloji, Tan- ri'nın varlığını, yaratılmış olanla ilişkilerini ve buyrukla- rini kutsal kitaplara ve kutsal sayılan kaynaklara göre açıklamaya çalışır. Din felsefesi ise dini bir fenomen olarak yani yaşanmış bütün dinler açısından ele alır, dinlerin temel kavramlarını akılla aydınlatmaya çalışır. Bu açıklamaya göre aşağıdakilerden hangisi din fel- sefesini teolojiden ayıran bir özellik değildir? Á) Inançlara karşı nesnel olma B) Konusunu genel olarak ele alma C) Mantıksal tutarlılığı ölçü alma D) Dinin doğrularını kanıtlama E Otoritelerden bağımsız olma

TIK KLASİK MANTIK 1. Aynı türe ait nesnelerin ortak özelliklerini ifade eden kavra- ma genel kavram adı verilir. 5. "Su, iki Buna göre aşağıdakilerden hangisi genel kavramdır? gelen bi Eşya A) Bu kalem B) O masa CAd )Dağ D) Benim otomobilim EY Birçok ilçe 6. "Insan ğıdak "Serce" kavram "kus kavramının tüm özelliklerini taşıdığı gibi, sadece kendine özgü özellikleri de taşır. A) Ta B) T Bu cümlede kuş kavramının hangi özelliğinden söz C) T edilmektedir? B Kaplamından A) Anlamından D) D) Gergekliğinden Cxiçleminden F) Kimliğinden 2.

14. Sanat, uygulamaya yönelik düşünsel bir erdemdir, her şeyden önce gerçekliğin taklit edilmesiyle ilgilidir. Ancak sanatçıyı taklitçi diye belirlerken onu tam anlamında bir kopyacı olarak görmek doğru değildir. O, bir şeyleri özel olarak göstermekle, öne çıkarmakla yükümlüdür. Bu yolda en yüksek düzeyde sanat ya da trajedi, acıma ve korku duyguları yaratarak arınmayı sağlayacaktır. Bu parçada görüşleri verilen filozof aşağıdakilerden hangisidir? A) Plotinos B) Croce C) Kant D) Schiller E) Aristoteles

Ilk Çağ'da Babilliler cebirin genel kurallarını biliyor ve cebirsel yöntemleri kullanıyor olmalarına rağmen elde ettikleri sonuçlardan genellemelere ulaşmamış- lardı. Aynı çağda Mısırlılar da geometriyi, tümüyle bireysel üçgen ya da dörtgen alanlarla ilgili bir konu olarak düşünmüşlerdi. Buna karşılık Yunanlar, geo- metriyi somut düzleminden alarak soyut ve ideal bir düzleme taşıyarak üçgen veya dörtgen şeklindeki bir araziyi, bahçeyi değil üçgen ve dörtgenlerin bizatihi kendilerini yani şekilleri düşünmeye başladılar. Bu parçada yer alan açıklamalar aşağıdaki soru- lardan hangisine cevap niteliğindedir? A) İlk Çağ Yunan felsefesinin Babil ve Mısır felsefe- sinden temel farkı nedir? B) Ilk Çağ Babil ve Mısır felsefeleri arasında nasıl bir etkileşim olmuştur? C) Farklı toplumların felsefi düşünceleri arasında bir etkileşim söz konusu mudur? D) Felsefi düşünce hangi ortam ve koşullarda ve na- sil ortaya çıkar? E) Felsefi düşüncenin doğuşunun toplumsal hayat ve onun sorunlarıyla bir ilişkisi var mıdır?

SOSYAL BİLİMLER TESTİ 3. Levinas'a göre kişinin kendisi hakkındaki endi- şelerinden doğan eylemler ahlaki değerlendirme kapsamına girmez. Örneğin acıktığımda karnimi doyurmam sadece kendimi koruma icgüdümden kaynaklanır. Ama aynı endişeyi başka bir insana yöneltmek, örneğin aç bir çocuğu, misafiri ya da ya- bancıyı doyurmak, ona önem vermek ahlaki bir dav- Tanıştır. Benzer şekilde "kendime yardım etmem" beneillik ya da açgözlülükle ilgili olabilecekken, bas- kalarına yardım etmem her zaman ahlaki bir anlam çağrıştırır. Bu yüzden Levinas'a göre ahtak kavramı, kendimizin dışında, başka birisinin ya da birilerinin olduğunu kabul etmeyi zorunlu olarak içerir. Buna göre Levinas ahlaki değerlendirmenin amacı olarak aşağıdaki kavramlardan hangisini vurgulamaktadır? A) Ölçülülük B) Mutluluk Sorumluluk D) Fayda E) Dinginlik

"Ben yanılmış olabilirim ve sen haklı olabilirsin. Ortak bir çaba sonucunda belki doğruluğa biraz daha yaklaşabiliriz." Popper'ın bu özdeyişi, bilginin en çok hangi yönü ile ilgilidir? A) Kaynağıyla B) Sınırlarıyla C) İşleviyle D) Ögeleriyle E) Değeriyle