Halk Şiiri Özellikleri Soruları

11. Aşık edebiyatında saz şairi olabilmenin belli şartları veya yolları arasında aşağıdakilerden hangisi yoktur? Bade içme LBY Rüya görme C Doğaçlama şiir söyleme 12 Eğitim görme E) Ik görüşte âşık olma 10 toclamaciloring Jile ww

12 17. yüzyıl halk şairlerimizden olan ----, "Ben güzele güzel demem / Güzel benim olmayınca" dizelerinde olduğu gibi duygu ve isteklerini açıkça ortaya koyar. Acılarla, ayrılıklarla ve ölümle arası hoş değildir. Ya- şama sevinciyle doludur; gönül kapısı, bütün güzel- lere ve bütün güzelliklere karşı ardına kadar açıktır. Bu yüzden kafalardan çok, gönüllere seslenir, gönüller fetheder. Aşk, onun için yaşamın içerisinde ete kemi- ğe bürünen bir duygu hâlidir. 23 Bu parçada boş bırakılan yere aşağıdakilerden hangisi getirilmelidir? A) Kuloğlu B) Kayıkçı Kul Mustafa C) Karacaoğlan D) Aşık Ömer E) Gevheri Diğer sayfaya geçini

KKENKOⓇ KK-613D M HALK EDE 1. Bektaşi şairlerinin yazdığı tasavvufi şiirlerdir. II. Genellikle, nefeslerde tasavvuftaki vahdet-i vücut felsefesi anlatılır. III. Nazım birimi dörtlüktür. Dörtlük sayısı 3 ila 7 nu arasında değişir. IV. Hece ölçüsüyle yazılırlar. Ama aruz ölçüsüyle yazılan nefesler de vardır. V. Nefeslerde, kalenderâne ve alaycı üslup ke- sinlikle yoktur. Numaralanmış cümlelerin hangisinde "nefes" ile ilgili yanlış bir bilgi vardır? A) I B) II C) III HPA D) IV E) V

11. Anonim halk edebiyatı nazım şekillerindendir. Az sözle çok anlamları ifade etmek amaçlanır. İlk iki dize doldurma dizelerdir. Asıl duygu ve düşünce son iki dizede ortaya çıkar. Aşk konusu ağırlıklı olmak üzere hemen her konuda söylenebilir. Genellikle yedi heceli dört dizeden oluşsa da daha fazla dizeden oluşan türleri de vardır. Bu parçada tanıtılan nazım şekli aşağıdakilerden hangisidir? A) Türkü B) Mani C) Ninni D) Varsağı E) Koşma 14. Divan edebiyatı hangisi yanlıştır? A) Konuları çoğun B) Arap ve Fars gelişen bir ec C) Nazım birim oluşan naz D) Parça güz E) Kafiyeye zengin ka

12. Aşağıdakilerin hangisinde anonim halk edebiyatı ürünleri bir arada verilmiştir? A) semai- mani - tuyuğ B) mani-ninni - türkü C) tuyuğ - varsağı - ninni D) türkü - şarkı - mani E) türkü - tuyuğ - varsağı 15. Aşağ değil A) B) C) D) E

Z. I. Grup Yapma Destan Çukurova-Toroslar 1. II. III. IV. V. Kalem şairi Bektaşi Koçaklama II. Grup Aşık Ömer Karacağolan Pir Sultan Abdal Dadaloğlu Yukarıda I. grupta verilen ifadelerden hangisi, diğer grupta verilenlerin herhangi biriyle eşleştirilemez? A) I B) II C) III DYV E) V

13. Halk edebiyatıyla ilgili aşağıda verilen bilgilerden hangisi yanlıştır? A) Dil ve anlatımda süslü söyleyişe yöneliş yoktur, genellikle yalın anlatım kullanılır ve konudan çok biçime ağırlık verilmiştir. B) Halkın içinden doğan eserler; konu, tema ve du- yarlık bakımından halkın hayatına sıkı sıkıya bağ- lıdır. C) Aşk, doğa, ayrılık, özlem, ölüm, din, tasavvuf konu- larının yanı sıra toplum hayatını ilgilendiren sorun- lar da işlenir. D) Şiirde nazım birimi genellikle dörtlüktür, yaygın olarak hece ölçüsü kullanılmıştır fakat şehirde ya- şamış, medrese eğitimi almış bazı ozanlar aruzu da kullanmıştır. E Halk edebiyatında nesirle oluşturulmuş zengin bir edebiyat geleneği bulunmaktadır.

(I) Türk şiiri, İslamiyet'in kabulünden sonra, ilerleyişini iki ana kolda sürdürmüştür. (II) Bunlardan biri Divan şiiri, diğeri de Halk şiiridir. (III) Divan- şiiri nazım şekilleri, mazmunları, ölçüsü, uyak anlayışı vb. bakımlardan İslamiyet öncesi Türk şiirinin etkilerini taşır. (IV) Divan şiirinde süslü, sanatlı, ağır bir dil; kapalı bir anlatim vardır. (V) Halk şiiri ise, halk arasında, yalın bir dille sözlü olarak varlığını sürdürmüştür. 83. Bu parçadaki numaralanmış cümlelerin hangisinde bir bilgi yanlışı yapılmıştır? A) I. B) II. C) III. D) IV. E) V.

4. 1. Işk atını pinhan tutup asrar irdim Can köydürüp yürek bağrım kebap itti Pîrdin medet bolmas bolsa imdi manga Bu dert bizni dostlar bî-had harap itti. (Ahmet Yesevi) II. Benüm bir istegüm vardır Kerim'den Münkir bilmez evliyanun hâlinden Kaygusuz'am ayrı düştüm pîrimden Ağlar gelür şahum Abdal Musa'ya (Kaygusuz Abdal) Yukarıdaki numaralanmış şiirlerle ilgi- li olarak aşağıdaki yargılardan hangisi yanlıştır? A) İkisi de aynı nazım birimiyle yazılmıştır. B) I.si "hikmet", II.si "nefes" türüne özgü nitelikler taşır. C) I.si Hakaniye, II.si Anadolu Türkçesiyle yazılmıştır. D) Her iki şiirde de tasavvufi terimler ve "mürşit-mürit" ilişkisi ele alınmıştır. E) I. şiir, II. şiirin başlattığı geleneğin de- vamı niteliğindedir.

Sre kili Or- ne ip 7- r. 7- 3. 8. Jll sout old Mahzun oluruz kaçan ki dilşat olsak Viran kalırız eğer ki abat olsak Ol murg-i cefa-perver-i aşkız biz kim Dama düşeriz kafesten azat olsak 1 (Ne zaman gönlümüz neşelense yine hemen mahzun oluruz. Eğer bayındır ve şen olsak yine sonunda yıkılır, viran hâle geli- riz. Biz aşkın cefa çeken kuşuyuz; kafesten kurtulsak bu sefer tuzağa tutulup avlanırız.) Yukarıdaki dörtlüğün nazım şeklinin Türk edebiyatındaki en büyük temsilcisi aşağıdakilerden hangisidir? A) Nevizade Atai C) Azmizade Mustafa Haleti B) Şeyhülislam Yahya D) Leskofçalı Galip E) Taşlıcalı Yahya

11. Yumuşak bir yorumun evrenselliğinde do- ğadaki gizemi yakalamaya çalışıyor tasav- vuf. Çelişkileri derinleştirmiyor, bütünleştiri- yor; geceyle gündüzün tümlüğünde günah- la sevabın harmanını yapmaya çalışıyor; hoşgörünün güzelliğine sığınıyor. Biçimsel mantıktan diyalektiğe dönük bir titreşim seziliyor tasavvufta; öyle ki, hümanizmanın ışınlarından bir alaca oluşuyor. Yukarıdaki anlayışı aşağıdaki şairlerden hangisinin şiirlerinde bulabiliriz? A) Aşık Veysel B) Yunus Emre C) Mehmet Akif Ersoy D) Hoca Dehhani E) Baki

1. 15. yüzyılda yazıya geçirilen "Dede Korkut Hikâyeleri" destan dönemi Türk edebiya- tının özelliklerini taşıyan, içeriğiyle de dil ve üslup özellikleriyle de kusursuz ve çok değerli bir eserdir. Bu kitapta da görüldü- ğü gibi İslamiyetten sonra da bu destansı edebiyat devam etmiştir. Aşağıdakilerden hangisi, İslamiyetin et- kisiyle oluşan destansı edebiyata örnek oluşturacak bir nitelik taşımaz? A) Timur Destani B) Oğuz Kağan Destanı C) Cengiz Han Destanı D) Saltuk Buğra Han Destanı E) Seyyid Battal Gazi Destanı

6. Deli Dumrul kırk yiğit ile yiyip içip oturur- ken ansızın Azrail çıkageldi. Azrail'i ne ça- vuş gördü ne kapıcı. Deli Dumrul'un görür gözü görmez oldu, tutar elleri tutmaz oldu. Dünya âlem Deli Dumrul'un gözüne karan- lık oldu. Çağırıp Deli Dumrul söyler, görelim hanım ne söyler: Der: Bre, ne heybetli ihtiyarsın! Kapıcılar seni görmedi. Çavuşlar seni duymadı. Benim görür gözlerim görmez oldu, Tutar benim ellerim tutmaz oldu. Titredi benim canım, cuşa geldi. Altın kadehim elimden yere düştü. Bu parçayla ilgili olarak, aşağıdakilerden hangisi söylenemez? A) Olay çevresinde oluşan bir metinden alınmıştır. B) Dönemin Islami zihniyetiyle ilgili unsur- lara yer verilmiştir. C) Olayların anlatımı manzum, diyaloglar mensur biçimde verilmiştir. D) Dede Korkut Hikâyeleri'nde yer alan "Deli Dumrul" hikâyesinden alınmıştır. E) Düz yazı kısmında secilere, sayı motifi- ne yer verilmiştir.

iri 7. I. Ahmet Yesevi ile başlayan tasavvuf şi- ile en üstün seviyeye ulaşmıştır. Türklerin İslam'a bakışını, Türk dilini tüm sadelik ve güzelliğiyle ortaya koy- muştur. II. 16. yüzyılda yaşayan ----'nun asıl adı Âli Ruşen'dir. Halk şairlerimiz için- de yiğitliğin, kavganın ve özgürlüğün sembolü olmuştur. Numaralanmış cümlelerdeki boşluklara, aşağıdakilerden hangileri getirilmelidir? A) Ahmet Fakih - Dadaloğlu B) Mevlana - Köroğlu C) Hacı Bayram Veli - Dadaloğlu D) Yunus Emre - Köroğlu E) Yunus Emre - Karacaoğlan Palme Yayıncılık

8. Şair Karacaoğlan Dadaloğlu Nazım türü İlahi Dönemi 13. yüzyıl 17. yüzyıl Koçaklama Yukarıda şairlerin en çok yazdıkları na- zım türü ve yaşadıkları dönem verilmiş- tir. Tabloda boş bırakılan yerlere aşağı- dakilerden hangisi getirilmelidir? A) Kaygusuz Abdal - Nefes - 14. yüzyıl B) Yunus Emre - Güzelleme - 19. yüzyıl C) Mevlana - Taşlama - 16. yüzyıl D) Eşrefoğlu Rumi - Methiye - 15. yüzyıl E) Hacı Bayram-ı Veli - Nutuk - 18. yüzyıl

5. Âşık edebiyatına mensup şairler, Osmanlı Devleti içinde kahvehane, bozahane ve pa- I nayır gibi mekânlarda sanatlarını icra etmiş- lerdir. Köroğlu, Kayıkçı Kul Mustafa, Gevheri 11 III IV Seyyit Nesimi önemli temsilcilerindendir. V Âşıklık geleneğine uygun olarak köy köy, ka- saba kasaba dolaşıp halkın ilgisini ve takdiri- ni kazanmışlardır. Yukarıdaki numaralanmış yerlerin han- gisinde bir bilgi yanlışı vardır? A) L B) II. C) III. D) IV. E) V.