Lise Türkçe Soruları

5. Bungee-jumping gibi uç sporları yapanlara hayret eden insanların kaçı, tavanda yürüyen sineğin hareketlerine dikkat kesilip hayranlık duymuş olabilir? İki başlı bir bebek doğduğu zaman hayret ediyor, bir bebeğin, uzuvları alışkın olunan şekilde dünyaya gelmesine çok olağan bir durummuş gibi yaklaşıyoruz. Insan-tuhaftır ki- kendi beyninin işlevlerini, potansiyelini, kapasitesini görmezden gelip bilgisayar dünyasındaki gelişmeleri şaşkınlıkla takip eder. Bu cümlelerde insanın tavrıyla ilgili yakınılan durum aşağıdakilerden hangisidir? A) Kendisinde doğuştan var olan sıra dışı donanımları fark etmekte ve geliştirmekte gayretsiz bir tavır tercih etmesi B) Gelişme sürecinde çevresinin desteğiyle kazandığı özellikleri yerli yerinde kullanma konusunda beceriksiz davranması C) Sürekli iç içe olduğu için sıradan ve basit zannettiği durumların aslında ne kadar sıra dışı olduğunu anlamaktan uzak olması D) Farklı alanlarda ortaya çıkan yenilikleri takip edip onlardan yararlanarak kendini geliştirmeyi önemsiz görmesi E) Olağan dışı durumları fark edip onlar üzerine düşünmek yerine olağan durumlarda kusur aramaya çalışması 201

masıyla gi sahi- Çün- şılık lıdır. mak- sila- yu- dir. karekök & dakika 17 16-20. soruları, Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi dersini yasal olarak almak zorunda olanlar ve Imam Hatip Okulları öğrencileri/mezunları cevaplayacaktır. 16. Aşağıda Kur'an'da yer alan insanın olumlu sosyal ilişkile- riyle ilgili bazı ayetler verilmiştir. "Onlar bollukta ve darlıkta Allah yolunda harcayanlar, öfkelerini yenenler, insanları affedenlerdir. Allah, iyilik edenleri sever." (Al-i Imran suresi, 134) "Erkek ve kadın bütün müminler birbirlerinin dostları ve velileridirler. İyiliği emrederler, kötülükten vazgeçirirler, namazı kılarlar, zekâtı verirler, Allah'a ve Resul'üne ita- at ederler. İşte bunları Allah rahmetiyle yargılayacaktır. Çünkü Allah azizdir, hâkimdir." (Tevbe suresi, 71) "Bir sadaka vermeyi, yahut iyilik yapmayı, yahut da insanların arasını düzeltmeyi emredenleri hariç, onla- rin aralarındaki gizli konuşmaların çoğunda hiçbir ha- yır yoktur. Kim bunları sırf Allah'ın rızasını kazanmak için yaparsa biz ona büyük bir mükâfat vereceğiz." (Nisa suresi, 114) Bu ayetlerde aşağıdaki güzel davranışların hangisin- den bahsedilmemiştir? A) İyiliği yaymak B) Yardımsever olmak C) İnsanları bağışlamak D) Sinirlerine hakim olmak E) Adaletle hükmetmek

30. Kastamonu'nun Karadeniz kıyısındaki bir ilçesi olan Abana'ya, Kastamonu'dan İnebolu yönüne doğru yapacağınız bir yolculuk sonunda ulaşıyorsunuz. Burası Arnavut kaldırımlı sokakları, taş evleri, eşsiz kumsali ve deniziyle; doğal ve sessiz günlük yaşamıyla sakin bir tatil geçirmekten hoşlanan insanların beklentilerini fazlasıyla karşılar. Abana'nın coğrafi yapısı, ilçenin yılın büyük bir bölümünde yamaç paraşütü merkezlerinden biri olmasını sağlamıştır. Aşağıdakilerden hangisi, bu parçada sözü edilen yörenin özelliklerinden değildir? A) Yamaç paraşütüne uygun olması B) Yurt dışında da tanınması C) Sakin bir yer olması D) Doğal güzelliklere sahip olması E) Karadeniz kıyısında olması

Aşağıdaki cümlelerin hangisinde bir anlatım bozukluğu vardır? A) Yönetmenliğin bu maddesi hukuka aykırı. B) En son üç gün önce görüşmüştük onunla bu konuyu. C) Sabah onu aradım ama evde bulamadım. D) Kimsesizleri korumak -bence- devletin görevi. E) Her mevsimde bir başka güzeldir Çeşme. A

Y 29. (1)"Seni affediyorum." sözcüğünü söyleyerek içi- mizde şu ya da bu kişiye karşı birikmiş nefretlerin sebep olduğu bütün acı ve sıkıntılardan kolayca kurtulabiliriz. (II) Çoğu zaman övmeyen fakat her an eleştirmeye hazır anne-baba, işinize son ve- A ren kağıdı uzatan adaletsiz patron, sadakatsiz bir R arkadaş... (III) Bu kişiler, belleğinizden yıllarca silemeyeceğiniz acıları, nefretleri size yükleyebi- lir. (IV) Onlara kin besleyebilirsiniz, en kötü şey- leri söyleyebilirsiniz ya da söylemek istediklerinizi sürekli kafanızda planlayarak intikam alabilirsiniz. I (V) Aslında kendimizi çok iyi hissedebilmenin ve N güçlü olmanın tek yolu onlardan intikam almak ye- V rine "affettim" sözcüğünü söylemektir onlara. G 1 Y E Bu parçada numaralanmış cümlelerin hangile- rinde bir anlatım bozukluğu vardır? A) 1. ve II. ) II. ye V. B) I. ve III. D) II. ve III. C) I. ve IV. EIII. ve V. JEST Y

2. Ben onun yemeklerini süzgeçlere güvenmeyip tülbentlerden 5. süzerken o koca dişi yutmuş. Aklımı kaçıracağım, doktor bol SIVI verin, yoğurt yedirin dedi ama ben bir röntgen çektirmek istiyorum. Yerini tespit edelim dişin, bağırsağı delmeden. Bu cümlelerde aşağıdakilerden hangisi yoktur? A) İş/kılış eylemi B) Birleşik zamanlı eylem C) Somut eylem D) Ek eylem R E) Emir kipinde çekimlenmiş eylem HER TOUTUIANA

k A) Yaşayan sanatçılara hayranlık duymak, bir zafiyet göstergesidir. B) Sanatçı kıskançlığı, kendi çağdaşlarını çekememek demektir. C) Başka yazarların yaşadıklarına yönelik eleştiriler üze- rinden kişi kendini var edemez. D) Hayranlığı ve öfkeyi bir arada yaşayan sanatçıların yaratıcılığından söz edilemez. E) Nitelikli sanat eserinin yeşerdiği yerde, hayranlık du- yulan sanatçılar fazladır. 39. Yenilik karşıtı değilim. Bugün savunduğumuz doğrular ile dün savunduğumuz doğrular aynı nihayetinde. Yalnızca yaratım ve sunum biçimi farklı. Günümüzde fotoğraf sa- natını sürdürmek için çaba sarf eden kişiler ve kurumlar takdire şayan. Var gücümle destekçisiyim tümünün. Ben de basıyorum jüri toplantılarında o butonlara. Ben de varım var gücümle, öğrendiklerimin, doğruların ardında. Sonra birden durup düşünüyorum, "Ne aynı kaldı ki!" di- yorum kendi kendime. Albümler, internet sayfalarına dö- nüştü; kapalı perdelerin ardında yenen yemekler, fotoğraf çekilmeye ve herkese sunulmaya uygun bir araç oldu. Fotoğraf da doğru sunum da amaçtı oysa biz ekmeğini deklanşörden çıkaranlar için. Kuş uçacak diye bakılan makineler, telefonların içine girdi; giz olan, sunulmak is- tenen oldu. "Gizli bir tepki mi bu?" diyorum bazen kendi kendime. Değil, ben de kullanıyorum, ben de yararlanı- yorum teknolojiden. Toplantılarımız online oluyor artık, değerlendirmelerimiz de. Düşüncelerini bu şekilde dile getiren birinin aşağıda- kilerden hangisini söylemesi beklenemez? A) Yeni, değişmeyen dünya görüşünün farklı bir sunumla karekök & dakika aktarılmasıdır. B) Fotoğrafçılığın sürdürülmesi amacı taşıyan yarışmalar desteklenmelidir. C) Gelişen teknoloji, fotoğrafçılığın geleceği açısından kaygı vericidir. D) Anıları süsleyen fotoğraf albümleri, yerini internet say- falarına bıraktı. E) Daha önce saklanan durumlar, sergilenen bir niteliğe dönüştü. ve Yeni Dal popülerleşt lerin ele al Filmlerin y değerler c sinema ar de farklı e Bu parça gisi söyl A) Elliliy tirildi 13 B) Film Ki de C) Sine Yen D) Sine nün E) Gü pal

4. 1. Birikimini akıllıca değerlendirmemişti. II. Okuduğu kitapların içeriklerini unutuyordu artık. III. Dışarıda yediği her şeyden eve de paket ettirirmiş. IV. Bundan böyle başının çaresine bakmalıydı. V. Kendi dışındaki hiçbir şeyi dert etmezmiş. Numaralanmış bu cümlelerin yüklemlerindeki eylemler için aşağıdakilerden hangisi söylenemez? A) I., bilinen geçmiş zamanın hikâyesidir. BI., şimdiki zamanın hikâyesidir. C) III., geniş zamanın rivayetidir. D) IV., gerekliliğin hikâyesidir. E) V., geniş zamanın rivayetidir. A 7.

6 ve 7. soruları aşağıdaki parçaya göre cevaplayınız. "Ahbaplik ahbapliktır ama peynir parayladır." şeklindeki atasözü Polonya seyahatimiz sırasında Gazi Üniversitesi öğretim görevlisi kadrosundan emekli olmuş yol arkadaşımız Ahmet Cebeci'den Belgrad yakınlarında 22 Mayıs 2015 tarihindeki sohbetimizde işitilerek derlendi. Cebeci, Bulgaristan Deliorman bölgesi Türklerinden, 1940 doğumlu. Sohbetimizin bir yerinde "Bizim Deliorman'da derler ki..." diye söze başlayıp bu atasözünü söyledi. . Bu parçada, sözü edilen atasözüyle ilgili aşağıdaki bilgilerden hangisine yer verilmemiştir? A) Anlamına B) Aktaran kişiye C) Ait olduğu bölgeye D) Derlendiği tarihe E) Derlendiği yere Aşağıdakilerden hangisi bu parçadaki atasözüyle aynı anlamdadır? A) Dost ile ye iç, alışveriş etme. B) Dost, dostun eğerlenmiş atıdır. C) Dost kara günde belli olur. D) Dostun attığı taş baş yarmaz. E) Dostluk başka, alışveriş başka.

Ben en hakîr bir insanı Bende esîr yaratmayan bir Tanrıya iman var; baş les tuniz Paçavralar altındaki yoksul beni yaralar; Mazlumların intikamı olmak için doğmuşum. Volkan söner, lâkin benim alevlerim eksilmez; Bora geçer, lâkin benim köpüklerim kesilmez. Bırak beni haykırayım, susarsam sen mâtem et; Unutma ki şairleri haykırmayan bir millet, Sevenleri toprak olmuş öksüz çocuk gibidir; Zaman ona kan damlayan dişlerini gösterir, Bu zavallı sürü için ne merhamet, ne hukuk; Yalnız bir sert bakışlı göz, yalnız ağır bir yumruk!.. Mehmet Emin Yurdakul a. İlk üçlüğe göre şair, nasıl bir Tanrı'ya inanıyor? b. Şair ne gibi erdemlere sahiptir? c. Şairin mazlumlara karşı beslediği duyguları belirtiniz. Şair mazlumlar için neler yapmak istiyor? d. Mehmet Emin Yurdakul'a göre şair ile millet arasında nasıl hir ilgi vardır? Belirtiniz.

7. Aşağıdaki cümlelerin öğelerini bulunuz.10P Mümtaz, bu psikolojiyi ömründe ilk defa olarak tanımıyordu. Onun iç benliğini, o sular altında uyuyan fakat her şeyi idare eden, kesif tabakayı biraz da bu korku yapardı.

Aşağıdakilerin hangisinde açıklamayla yay ayraç için- de verilen deyim anlamca uyuşmamaktadır? A) Birni bir şeye inandırmak, ikna etmeye çalışmak (Ağ- zından girip burnundan çıkmak) B) Birini dikkatle, hayranlıkla dinlemek ğzının içine bakmak) C) Gizli tutulması gereken bir şeyi düşünmeden ya da bilmeden söyleyivermek (Ağzından kaçırmak) D) Gizli bir şeyi belli etmeden öğrenmeye çalışmak (Ağ- zindan kapmak) E) Kendisine verilen sırları saklamasını bilmek (Ağzı Si- kı olmak) 21

1. Bünyamin, her zamankinden farklı bir havanın ağırlığını his- setti üzerinde. Gardaki insanlar, her gün gördüğü kalaba- lık, başka bir dünyanın insanlarıymış gibi yabancı geldi. Ka- fasında dolaşan düşüncelerden sıyrılıp dışarı bakarken bir an kendini unuttu. Ne yapıyordu bu insanlar? Bu düdük sesi Ankaralıların bir kısmına, İstanbul'daki vapurların tre- ninkine hiç benzemeyen kalın ve uzun düdük seslerini ha- tırlattı. Bünyamin İstanbul'da evlerinin biraz ilerisindeki de- mir yolundan geçen trenleri, birkaç sokak sonra birdenbi- re karşısına çıkan denizi düşündü. Yazın Cennet'le deniz kenarındaki çay bahçelerinde oturmalarını hatırladı, ardın- dan yine bir yorgunluk geldi üstüne. Kendini bir süredir çok yorgun hissediyordu. Uyumakla, dinlenmekle geçmeyen bir yorgunluk. Bu soğuk ve karlı günü de yolda geçirecek- ti. Oysa sobanın başında ayaklarını uzatıp oturmak, biraz televizyon seyretmek, sonra uyumak istiyordu. Bütün bu basit istekler, ona yıllar öncesinden kalmış gibi göründü. O karar vermezdi, olacak olan olurdu. Bu parçanın anlatımıyla ilgili olarak aşağıdakilerden hangisi söylenemez? A) Anlatıcı, kahramanın iç dünyasına hâkimdir. B) Ruhsal betimlemeler yapılmıştır. ic konuşmalara yer verilmiştir. D) Yinelemelerden yararlanılmıştır. 2)Devrik cümlelere yer verilmiştir.

1. Bizden farklı olanı da sevmek, değer vermek insan olmanın gereğidir. j. Arkadaşlarına çok değer verir, kaybetmemek için her türlü fedakarlığı göze alırdı. k. Öğrenciler arasında ayrım yapmamak, eşit davranmak öğretmenin göre- vidir.

8. Aşağıdaki cümlelerden hangisi yazım ve noktalama ba- kımından doğrudur? 1894'te İstanbul Fatih'te doğan Ahmet Rasim'i, anne- si Nevbahar hanım bir başına ve büyük zorluklara gö- ğüs gererek büyütür. B) Halide Edip; Sinekli Bakkal (1936), Tatarcık (1939) ve Sonsuz Panayır'da (1946) Türkiye'nin üç ayrı dönem- deki toplumsal özelliklerini ele almıştır. Eser, ilkin Soytarının Kızı adıyla İngilizce olarak İngiltere'de basılmış (1935), Türkçe'si ondan bir yıl son- ra, Sinekli Bakkal adıyla yayımlanmıştır. D Bunlar, Osmanlı / Türk toplumunun Tanzimat'tan 1950'li yıllara kadar geçirdiği tarihsel ve toplumsal dönüşüm- leri ele alır. E Tarık Buğra'nın Küçük Ağa Romanındaki çolak Salih, romanda iyi çizilmiş ve kolay kolay unutulmayacak tip- lerden biridir. 1-C 2-E 3-C 4-B 5-B

3. id mubov bici Bir daha ne benim ne de başkasının hakkında böyle ko- nuşma! AY11TDE21-039 O Bu cümledeki anlatım bozukluğunun nedeni aşağıda- kilerden hangisidir? A) Gereksiz sözcük kullanılması B) Anlamca çelişen sözcüklere yer verilmesi Bir sözcüğün anlamca yanlış kullanılması D) Tamlama yanlışı E) Özne eksikliği