Efsane Soruları

16. Bingöl Dağlarına ava giden bir avcı, uzun uzun ta- kipten sonra istediği gibi bir kuş vurur. Taze avini hemen yemek niyetinde olan avcı, kuşu yakındaki bir gölün suyunda temizlemek ister. Tüylerini yol- duğu kuşu gölün suyu ile yıkamaya başlar. Kuşun cansız olduğunu bildiği için de fazla sıkı tutmaz. Fakat daha kuşu suya daldırır daldırmaz canla- nip elinden uçup gider. Hadise karşısında şaşıran avcı, bu gölün, öteden beri işittiği hayat suyu ile dolu olduğunu anlar. Fakat göl, bu sırrı anlaşılın- ca bin parçaya bölünür, her bir göl ayrı bir özellik taşımaya başlar. Avcının kuşu elinden kaçırdığı yerdeki gölün adı da Kuş Gölü olarak bilinir. Bu- gün, hangi gölün hayat suyu ile dolu olduğu bilin- memektedir. Bu parçayla ilgili aşağıdakilerden hangisi söy- lenemez? A) Bir efsaneden alınmıştır. B) Kahraman bakış açsıyla anlatılmıştır. C) Bir yerin adlandırılması konu edilmiştir. D) Gerçekle bir bağ kurulmuştur. E) Olay, sözlü gelenekle günümüze ulaşmıştır.

n Akışını Bozan Cümleler - III rağ- ezat sunu z bir Her ekle- sine erde n ve n öte mak ngisi E) V Test 12 2. Bölüm 12 dk. (& (1) Attila İlhan'ın Sokaktaki Adam eseri güzel bir roman/sayılabilir. (II) Attila İlhan'ın, şairliğinin ya- nında bir roman tekniğine de sahip olduğunu kanıt- Tar bize çünkü. (III) Bir zamanlar şairliğine inandığım Attila İlhan'ı kötü bir şair olarak yermek ne kadar acı bir şey benim için. (IV) Sokaktaki Adam'ın roman- cılık tekniği bakımından tenkidi bana düşmez, ben sadece bir okuyucu olarak onu hazla okuduğumu söyleyebilirim. (V) Attilâ İlhan'ın kendisini tamamen romancılığa vermesi kanaatimce en yerinde hareket olacaktır. Bu parçadaki numaralanmış cümlelerden hangisi düşüncenin akışını bozmaktadır? A) I B) II C) III D) IV E) V da nesir

7. L. Efsanelerde insanüstü güçleri elinde bulunduran kişilere rastlanır. II. Sözlü kültürün ürünü olup dilden dile aktarılmış ve günümüze kadar gelmiştir. III. Efsanelerdeki olaylanın geçtiği yerleşim yerleri net bir şekilde bellidir. IV. Efsaneler, halkın özlemlerini, çaresizliklerini, umut- larını açıkça ortaya koyan ürünlerdir. V. Ele alınan konularda inandırıcı olmak, efsaneler- deki başlıca temel ilkedir. Yukarıdaki numaralanmış cümlelerden hangisi efsaneler için söylenemez? B) C) D) IV E) V A)I

7. 1. Efsanelerde insanüstü güçleri elinde bulunduran kişilere rastlanır. II. Sözlü kültürün ürünü olup dilden dile aktarılmış ve günümüze kadar gelmiştir. III. Efsanelerdeki olayların geçtiği yerleşim yerleri net bir şekilde bellidir. IV. Efsaneler; halkın özlemlerini, çaresizliklerini, umut- larını açıkça ortaya koyan ürünlerdir. V. Ele alınan konularda inandırıcı olmak, efsaneler- deki başlıca temel ilkedir. Yukarıdaki numaralanmış cümlelerden hangisi efsaneler için söylenemez? C) III A) I B) II D) IV E) V

3. ✔ Masal ✔ Efsane 188 Halk hikâyesi Aşağıdakilerden hangisi, numaralanmış ürünlerin ortak özelliklerinden biri değildir? A) Anlatılan konu ve kahramanların yer yer olağanüstü ni- telikler taşıması + B) Anlatmaya bağ edebî türler olup yalnız nazım şeklinde oluştulması Soelü hepsi + Halk edebiyatı geleneğine bağlı ürünler olması D) Sade ve anlaşılır bir dil ve üslup anlayışı içinde oluşması + E) Olay çevresinde oluşan edebî metin türlerine örnek ol- maları

er- n- A A Türk Dili ve Edebiyatı-Sosyal Bilimler-1 A/E A A gibi 13 Vaktiyle Afyon'un yakın köylerinden birinden altı kişi şa- hitlik için şehre inerler. Mahkemeye varırlar. Hâkim kendilerine sorar: "Doğru söyleyeceğinize yemin eder misiniz?" Onlar da sırayla cevap verirler: "Evet, doğru söyleyeceğim, eğer yalan söylersem Allah beni taş etsin." Hepsi de kendilerine sorulan sorulara cevap verir, Hâkimler mahkemeyi karara bağlarlar. Bunlar da işleri bittiği için hep birlikte köyün yolunu tutarlar. Tam, bu- gün Şahitler Kayası denilen yere gelince hep birlikte taş kesilir. Onları bu hâlde görenler, mahkemede söyle- dikleri sözlerin yalan olması sebebiyle taş kesildiklerini anlarlar. Bu taşlar hâlen Afyonla Kütahya arasında olup yolcuların dikkatlerini çekmektedir. Belki de aynı köyden şahitlik için Afyon'a gidenlere doğru söylemeleri için ih- tarda bulunmaktadır. Bu parçadan hareketle efsanelerle ilgili aşağıdaki- lerden hangisi söylenemez? A) Uslup kaygısı gözetilerek ve belirli hazır kalıplarla oluşturulan anlatılardır. B) Belirli bir coğrafyadaki yeryüzü şekillerine özel bir anlam atfedilmesine dayanır. C) Halkın arasında gerçekten yaşandığına inanılan ib- retlik olayları dile getirir. DInanış söz konusu olduğundan bu yönüyle hikâye ve destana yaklaşır. E) Halkın umudunu, özlemini, dünya görüşünü diğer türlerden daha açık belirtir. 14. XVII. yüzyılın önemli divan şairlerindendir. Gazel tarzına yeni bir söyleyiş, yeni bir tarz, yeni bir hava getirmiştir. Sebkibindi

TYT/ Türkçe 11. Her gece ayaklanını dağıtarak 1 Sarhoş gelen babamdi, Her gece ağlayan bendim, 11 Sinen ve dağılan sessizce... Oysa kanatırdı o, III Yoksulluğunun yaralanını iç çekişlerle IV Kanatır ve kapatırdı Bize göstermeden. V Bu parçada numaralanmış sözcüklerden hangisi fiilimsi değildir? A) I B) II C) III TÜRKÇE TESTİ D) IV E) V 12. Yazar, kitaplarını okuyan çocukların yaşama ilişkin sorunlarla doğrudan doğruya karşılaşmasını istemez ancak çocukların bu konularda bilinçlenmesini ve eleştirel bir bakış kazanmasını amaçlar. Bu cümlede aşağıdakilerden hangisi yoktur? A) Dönüşlülük zamiri B) Bağlaç C) Çekimli fiil. D) Sifat-fiil E) Durum zarfı DENEME 1 13. Aşağıdaki cümlelerin hangisinde bir anlatım bo zukluğu vardır? 4 Oyun kişisi, kendi hakkında açıklamalarda bulu nurken kendini tanıştırır seyirciye. B) Oyun kişilerini seyirciye tanıtmanın yollarından biri de diyalog yöntemidir. C) Şiirin olduğu gibi öykünün de kesin bir tanımını yapıp sınırlarını çizmek zordur. D) Tiyatroda oyunculardan kendilerini, canlandır- dıkları karakterlerin yerine koymaları beklenebilir. E) Popüler roman, bütün dünyada olduğu gibi biz- de de oldukça gelişmiştir. @ 14. (1) Hüznün ve ayrılığın mevsimi sayılan eylül yeni baş- langıçların da mevsimidir. (II) Pek çok yayınevi eylül ayına yeni kitaplarla girmeye hazırlanır. (III) "Edebi- yatın mevsimi olmaz." diyecek bazılarımız. (IV) Ama Istanbul Tüyap Kitap Fuarı her yıl ekim-kasım ay- larında düzenleniyor. (V) Okurun karşısına hazırlıklı çıkmak isteyen yayıncılar eylül ayında yoğunlaşıyor. 15. C Bu parçada numaralanmış cümlelerin öge sırala- nışıyla ilgili olarak aşağıdakilerden hangisi yan- liştir? A) I. cümle özne ve yüklemden oluşmuştur. L B) II. cümle özne, dolaylı tümleç ve yüklemden oluşmuştur. C) III. cümle nesne, yüklem ve özneden oluşmuştur O V. cümle nesne, dolaylı tümleç ve yüklemden oluşmuştur. E) V. cümle özne, zarf tümleci ve yüklemden oluş- muştur. Diğer sayfaya geçiniz.

- AYT- B el- de y, il ir i J B B Aşağıda Aşağıdaki açıklamalardan hangisi ayraç içindeki sanatçıyla ilişkilendirilemez? A) Atatürk Oratoryosu adıyla bestelenen Atatürk Kur- tuluş Savaşı'nda adlı epik şiiriyle Atatürk'e karşı sevgisini ortaya koymuştur. (Vasfi Mahir Kocatürk) Ev-aile-yakın çevre üçgeninde, gerçek ve hayal ya- şantılarını iletmeye çalışmış, edebiyatımızda Evler, 12 cili Şairi olarak tanınmıştır. (Behçet Necatigi C) Oz Türkçeyi benimseyen sanatçı, Türkçe Katında Yaşamak şiirinde geçen "Türkçem benim ses bay- rağım." dizesiyle Türkçeye olan sevgisini anlatmıştır. (Fazıl Hüsnü Dağlarca) Gazoz Ağacı adlı öyküsüyle 1955'te Sait Faik Hikâye Armağanı'nı almıştır. (Sabahattin Kudret Aksal) E) Eserlerinde toplumcu şiiri ve Marksizmi savunmuş ancak Atatürkçü yanı da hep olmuştur. (Ceyhun Atuf Kansu) J Gouk doktoru

1. Destan ve efsaneyle ilgili aşağıdaki tespitlerden han- gisi yanlıştır? A Destanlar millidir ve millete özgüdür, efsaneler ise çeşitli farklılıklarla uluslararası bir nitelik kazanabilir. By Destanlar şiir biçiminde ortaya çıkmıştır, efsaneler ise başlangıcından itibaren düzyazı biçimindedir. CDestanlarda genellikle toplumun yaşadığı göç, savaş, kıtlık gibi konular anlatılır; efsaneler dinî inançlarla ilgilidir. Efsaneler geniş bir kitleye hitap ederken destanlar yerel özellikler taşır. E Her iki tür de olay ağırlıklıdır ve kişilere yer verilir.

bilir? Bir zamanlar yoksul bir ailenin çirkin bir kızı vardır. Evlenme çağına gelmiş olmasına karşın kızın hiç isteyeni çıkmaz. Buna çok içerleyen kız, hayatına son vermeye karar verir. Bir sabah Pamukkale'ye çıkar ve kendini aşağı bırakır. Düştüğü yerde suyun etkisiyle güzeller güzeli bir kız olur. O sırada avdan dönen Denizli Beyi'nin oğlu, sudaki güzeller güzeli kızı görür. Koşar ve kıza bakar. Kız henüz yaşıyordur. Onu sarayına götürür. İyileşince de kızla evlenir. Aşağıdakilerden hangisi bu parçanın alındığı türün özelliklerinden biri değildir? A Anonim nitelikteki anlatılardı B) Toplumun genelini ilgilendiren konularişler Bazıları dinî unsurlar içerebilir Olağanüstü durumları anlatır. Olayın geçtiği yer belirgindir. Efsaneler Saha bireysel 2. Bolu Yus gä ist a S eo Co

D i n 1 33. Gazeteci: Bugün yurt içinde de yurt dışında da tanınan bir bilim insanısınız, bu kariyere nasıl sahip oldunuz? Bilim insanı: Aslında bu sorunun size tuhaf gelebilecek bir cevabi var: Kariyer peşinde koşmayarak... Gazeteci: Kariyer peşinde koşmadan kariyer yapmak... İl- ginç ama tam olarak anladığımı söyleyemem. Bilim insanı: Benim çocukluğumdan beri peşinde olduğum tek şey uzayın gizemli ve kapkaranlık gecelerde yıldızlarıy- la bana göz kırpan sonsuz derinliğiydi. Ben sadece oraya doğru bir yolculuk yaptım. Sonra bir de arkama dönüp bak- tim ki şöhret ve kariyer dediğiniz şeyler de peşime takılmış, benimle geliyor. Aşağıdaki yargılardan hangisinin bu diyalogdaki bilim insanının anlayışıyla örtüştüğü söylenebilir? Kendini bir hayale ve hedefe adayabilenler, büyük başa- rılara kolaylıkla ulaşmayı başarır. B) Kariyer ve şöhret adına yapılan hiçbir çalışma, bilim adı- na beklenen sonucu vermez. C) Herkesin, uğruna her türlü fedakârlığı göze alacağı bir amacı, bir hayali olmalı. D) Aradığrgerçek için sıkıntılara göğüs germek, bilimsel ça- lişmanın doğasında vardır. E)) Bilim yolculuğunda kişisel hırslarına engel olamayanlar, gerçek bilim insanı olamaz.

2. Vaktiyle Sürmeli Çukuru'nda iki kız kardeş varmış. Bunlar birlikte dolaşır, evlerinin odun ihtiyacını karşılarlarmış. Yi- ne bir gün evlerine götürmek üzere ormanda odun hazır- larlar, odunları bağlarlar. Sıra sırtlarına yüklemeye gelince büyüğü: "Bacım, kurbanın olayım, gel şu yükü benim sır- tima yükleyiver." Bacısı odunları ablasının sırtına yükleme- diği gibi acı bir cevap vermekten de ger! kalmaz: "Ben se- nin hizmetçin değilim ki kaldırayım. Kocaya gitmekte ben- den çabuk davranırsın da bir çöpü mü sırtına yükleyemi- yorsun." Derken iki kardeş kavga etmeye başlarlar. Sonun- da dövüşmekten yorgun düşerler. Fakat dilleri hâlâ işle- mektedir, birbirlerine beddua etmeye başlarlar: "Allah se- ni öyle bir dağ etsin ki yaz kış üstünden kar eksik olma- sin." "Sen de öyle bir dağ olasın ki başından yılan çıyan eksik olmasın." Her ikisinin de duaları kabul olur. Bugün biri Büyük Ağrı, diğeri de Küçük Ağrı olarak göğe baş çek- mektedirler. Ayrıca büyüğünün tepsi daima karlı, küçüğü de yılanlı, akreplidir. Bu parça ile ilgili olarak aşağıdakilerden hangisi söy- lenemez? A) Efsane türünün özelliklerini taşımaktadır. B) Olağanüstü olaylar ele alınmıştır. C) Taş kesilme motifine yer verilmiştir. Ait olduğu metnin "döşeme" bölümünden alınmıştır. E) Öyküleyici ve betimleyici anlatımdan yararlanılmıştır. 4. A) XAVANTAJ Y

İLKER HAYAT 78. 81. soruları aşağıdaki bilgilere göre birbirinden bağımsız olarak cevaplayınız. . ● All, Belma, Ceyda, Dilek, Erdal, Faruk, Gamze ve Hasan bir üniversitenin İktisat, İşletme, Kamu Yönetimi ve Uluslararası İlişkiler bölümlerinin yüksek lisans programlarına başvurmuşlardır. Başvurularla ilgili aşağıdaki bilgiler verilmiştir: Her bölüme ikişer kişi başvurmuştur. • Belma, Uluslararası İlişkiler 2023/1 bölümüne başvurmuştur. • Ceyda ve Erdal aynı bölüme başvurmuştur. Ali ve Hasan farklı bölümlere başvurmuştur. İşletme bölümüne başvuranlar bayandır. 78. Buna göre, aşağıdakilerden hangisi kesinlikle doğrudur? A) Ali, Kamu Yönetimi bölümüne başvurmuştur. B) Ceyda, İktisat bölümüne başvurmuştur. C) Dilek, Uluslararası İlişkiler bölümüne .net başvurmuştur. D) Hasan ve Faruk aynı bölüme başvurmuştur. E) Ali ve Gamze farklı bölümlere başvurmuştur.

Mavilikler yolcusu! Ruhumuzun kardeşidir Güneşlerde parlayan bu yeşil su Bayrağımız yeşil sular ateşidir Biz bayrağin fedaisi sayısız Türk genciyiz. Biz hilate şan arayan korku bilmez gemiciyiz 27. Bu dizeler aşağıdaki şiir anlayışlarından hangisinin etkisiyle yazılmış olabilir? A) Saf şar B) ikinci yeni şir C) Birinci yeni şan DM edebiyat zevk ve anlayışını sürdüren şir E) Toplumcu gerçekçi şir 1940 oncesinde bireysel duyarlıklara, üstelik heceli-uyaklı biçimlere bağlı şair, 1940'li yıllarda çevresindeki dünyayla bütün çelişmelen içinde yüz yüze gelir Savaş yıllannin daha da ağırlaştırdığı koşullarda işçisi, köylüsü, dar gelirkisi ve yoksuluyla çileli yaşamı bölüşen insanlardır gördüğü sanatçımızın O yaşamın içinde onun daha da yakından tanıdığı okul, hastane, sanatoryum ve cezaevi çevresidir Şair de ister istemez soyut insandan, acı çeken, ezilen somut insana çevirecektir bakışlarını Bu, temalarını belirlerken şininin biçimini de değiştine Dil gitgide yalınlaşır, açık ve akıcı bir nitelk kazanır Tanıdığı çevrelerin insanlarını, onlann duygulan özlemleri ve çelişkilerini yine onların diliyle yansıtır şiire. Yerine göre halk deyimlerinden de yararlanır şair Sosyal acılara sözcülük ederken yergici olmamasına imkan var mi? Ne var ki yapıcı bir yergidir bu ve daha güzel bir umut etmekten de kopuk değildir 28 Bu parçada sözü edilen sanat anlayışı ve sanatçı aşağıdakilerden hangisidir? A) Il yeni-Uku Tamer B) I yeni-Orhan Vel Kanik C) Saf şir-Yahya Kemal Beyati Toplumcu gerçekçi şir-Rifat Ilgaz E) Mill Edebiyat-Mehmet Emin Yurdakul

günümüze eseridir. miz on ik izel örnek anışlarına te sekse an tevhid az mevsi 'in meth ne geçiş ede Korku mücadele e Korku ya geç Bu parçada hakkında bilgi verilen şair aşağıdakiler- den hangisidir? A) Nef'î D) Nabi B) Zati 15. Ülgen (Tanrı), Nama'ya bir kerep (tahta sandık) yapması- ni buyurdu. Nama, sandığın yapılması işini üç oğluna bıraktı. Oğulları, kerepi bir dağ üzerinde yaptılar. Kerep yapıldıktan sonra Nama, onu her biri seksen kulaç olan sekiz halatla köşelerinden yere bağlamalarını söyledi. Böylece su seksen kulaç yükseldiğinde durum anlaşıla- caktı. Bundan sonra Nama, ailesi ile çeşitli hayvanları, kuşları alarak kerepe girdi. Yeryüzünü sisler kapladı. Dünya korkunç bir karanlığa gömüldü. Yerin altından, ırmaklardan, denizlerden sular fışkırdı. Gökten sağanak- lar boşandı. Yedi gün sonra yere bağlanan halatlar koptu, kerep yüzmeğe başladı; suyun seksen kulaç yükseldiği anlaşıldı. Yedi gün daha geçti. Nama en büyük oğluna kerepin penceresini açmasını, çevreye bakmasını söyle- di. Sozun Uul bütün yönlere baktı. Sonra şöyle dedi: "Her şey suların altına batmış. Yalnızca dağların dorukları görünüyor." Daha sonra Nama da baktı. O da "Gökyüzü ile sular dışında bir nesne görünmüyor." dedi. C) Hayali D) Mesnevi E) Nedim Bu parça aşağıdaki türlerin hangisinden alınmış ola- bilir? A) Fabl Efsane C) Roman E) Hikâye yansıla IV. İlkel ça nın dis zamar laştığı V. Bir ha altınd Haya Numaral Oyunlar A) I 11 7

92. Erzurum'un Aşkale ilçesinin Kandilli bucağına bağlı Merdiven köyünde evlenme çağına gelen bir delikanlıya komşu köylerin birinden güzel bir gelin getirilmektedir. Gelini getirecek alayda damadın erkek kardeşi de bulunmaktadır. Bölgenin âdetine göre damat, gelin getirecek alayda bulunmaz, evin damında onların gelişlerini bekler. Gelini getiren alayın bir istirahat anında yengesini gören damadın kardeşi, onun güzelliğine vurulur ve içine bir ateş düşer. Artık aklı hep gelindedir. Delikanlı geline baktıkça bir hoş olur. Gelin de bir müddet sonra onun bakışlanına karşılık verir. Bunlar birbirlerine baka baka köyün giriş yerine kadar gelirler. Anlatıldığına göre düğün alayı tam köye gireceği sırada gelin ve damadın erkek kardeşi taş kesilirler. Köylüler girişteki bu taşlara "Gelin Taşları" adı verilir. Hatta bu iki genç arasındaki ilişki, köylülerce uygun görülmediğinden gelen geçen taşlara tükürür ya da taş atarlarmış. Bu parçanın anlatım ve içerik özellikleri aşağıdakilerden hangisiyle örtüşmektedir? A) Masal B) Halk hikâyesi D) Mesnevi E) Efsane C) Destan