Paragrafta Konu, Ana Düşünce ve Yardımcı Düşünceler Soruları

MOMENTUM Nygarek bir bütündür ve zamana, mekâna dağılmış olan uy- gankann bir toplamidir. Başka bir deyişle uygarlıklar hep birlikte uygarlığı oluşturur. 18. yüzyılda bile uygarlıkların bir- birinden kopuk bütünlükler olduğu düşünülürdü. 19. yüzyıl- la gelişen tarih bilinci, bunun böyle olmadığını kavrama yo- lunda büyük bir aşama oldu. Buna göre hem tek bir uygar- aktan yani insanlığın ortak uygarlığından hem de onda içkin olan ve birbirinin izlerini taşıyan ya da değişik ölçülerde bir- birine katılan değişik uygarlıklardan söz edebiliriz. Bu parçadan aşağıdakilerin hangisine ulaşılabilir? A) İnsanlık tarihi, uygarlık oluşturabilmek için gösterilen inanılmaz bir mücadelenin hikayesi olarak okunabilir. B) nsanlık tarafından ortaya konan her gelişme. bütün insanlığın ortak ürünü olan uygarlığa eklenen bir tuğladır. C) Bazı uygarlıklar baskın karakterli olduğundan zayıf uygarlıkların yeryüzünden silinmesine neden olmuştur. D) Uygarlık bilinci, uygarlıkları gelişmiş ya da ilkel olarak sınıflandırmak yerine hepsine saygı duymayı gerektirir. 25 E) Bugün ulaştığımız uygarlık düzeyi, daha gelişmiş bir uygarlık kurabileceğimizin en önemli göstergesidir.

25. Dağ yürüyüşüne çıkan yag o bilgs, yollannin üzerinde çukurda bir köpeğin havlayip durduğunu görmüş, Koper, pek de derin olmayan bu çukurdan çaresizce glemaya çal gıyor, her seferinde kayıp tekrar eyni yere yuvarlaniyormus Yaşlılardan biri eğilmiş ve köpeğin ayağından tutarak onu yukarıya çekmek istemiş. Fakat köpek dönerek adamin e ni ısırmış. Adam aynı şeyi tekrar denemek için eğilince ar- kadagi "Yapmal" demiş, "Yine isindacaksint" Kbpely lo aya ğından tutup zor da olsa çukurun dişina çkaran adam, ar- kasına bile bakmadan uzaklaşan köpeği gülümseyerek iz lemiş ve "Olsun dostuml" demiş. "Onun tabiatinda köpek lik, benimkinde insanlık var. Başka türlü davranmak gelmez elimden." adır. 1 uştur. arak ektirir. ş bir sidir. Bu parçaya göre aşağıdakilerin hangisi söylenebilir? A) lyilik, ancak çıkar gözetilmeden yapılırsa değer ve anlam kazanır. B) Davranışlann iyi ya da kötü olara eğitimle ilgili bir durumdur nitelendirilmesi C/ Başkasına yaptığımız iyiliği aslında kendimize yaptığımızı bilmeliyiz. D) Nankör kişilere yapılan iyilikler, güpan birinde mutlaka takdir edilecektir. E) Bazı koşullar zorlasa da insan, doğru bildiğini yapmaya devam etmelidir.

2. Kitabın birinci baskısında daha çok, birbirine yaklaşan denemeler, yazıldıkları tarihlere bakılmaksızın bir araya getirilmiş, tarihleri de gösterilmemişti. Her birinin yazıldığı tarihlerde die ve iç olaylar, de- ğişik yerli ve yabancı yayınlar karşısında edebiyatımızın ayrık sanat kümelerine göre ne gibi değişiklikler geçirmiş olduğunu belirtmek üzere bu kez tarihlendirmeyi uygun buldum. Böylece hem değişik dönemlerdeki edebiyat sorunlarını hem de onlar karşısında bende uyanan düşünceleri zaman akışı içinde değerlendirme olanağını elde ettim. Hepsinden daha önemlisi ikinci baskıda eleştiriye ka- çan kimi denemeleri çıkarmam oldu. Çünkü deneme, eleştiri gibi kesin yargılara varmaz. Sadece keyif almak için rahatça yazılmış izlenimini verir. İşte yıllar boyunca düşüncelerimi en iyi yansıttığı- na inandığım denemelerim bu kitapta yer alıyor. Ben bunların ya- şayacağına inanıyorum yoksa yayımlamazdım. Bu parçanın anlatımında aşağıdakilerden hangisi yoktur? A) Öngörü B) Yalın anlatım C Gerekçeli yargı Amaç ilgisi Paraf Yayın D E) Tammlama

19. İslam dini, gıybet ve iftirayı, kişi ve topluma büyük zarar- lar verdiği için yasaklamıştır. Bir kimsenin farkına vardığı zaman üzüleceği herhangi bir kusurunu kapalı şekilde söylemek, ima etmek, işaret, hareket veya yazı ile belirt- mek de gıybettir. Buna göre aşağıdaki ayetlerden hangisi "Gıybet" ile ilgilidir? A) "Kendileri yaratılıp dururken, hiçbir şeyi yaratamayan şeyleri mi ortak koşuyorlar?" (A'raf, 191) B) "Siz bir şeyi açığa vursanız da gizleseniz de, biliniz ki Allah her şeyi hakkıyla bilendir." (Ahzâb, 54) C) "Ey Rabbimiz! Üzerimize sabır yağdır ve müslüman olarak bizim canımızı al." (A'raf, 126) D) "(Resûlüm!) Sen af yolunu tut, iyiliği emret ve cahil- lerden yüz çevir." (A'raf, 199) E) "Birbirinizin kusurlarını ve mahremiyetlerini araştır- mayın. Sizin bir kısmınız diğerlerinin dedikodusunu yapmasın." (Hucurat, 12)

Yeni sanat diye bir şey bilmiyorum... Sanat ölüm- süzdür. Yeni sanat diye bir şey olamaz da. Nasıl olsun ki; bugün yeni olan bir sanat, her yeni gibi, yarın eskimeye mahkûmdur. Dikkat edilirse, ger- çek sanatçılar hep böyle moda akımların, insanı yalnız bir pencereden gören sanat ekollerinin di- şında kalmış olanlardır. 90 Böyle düşünen bir yazardan aşağıdakilerden hangisini söylemesi beklenemez? A) Gerçek sanatçılar yeniliklere ayak uydurur, on- ların savunuculuğunu yaparlar. B) Sanatçı kendini günlük moda akımların dışın- da tutmalıdır. C) Sanatçı güncel olanı aşmalı, kalıcı olanın pe- şine düşmelidir. D) Bazı sanat akımları insanı sadece bir yönüyle inceler. E) Yeni sanatı değil, kalıcı bir sanat anlayışını des- tekliyorum.

35 Yaşlı, bilge Cherokee; kabilesinin Kızılderili, küçük çocukları- ni toplayıp anlattığı bir hikâyede şöyle der: "İçimde bir savaş var, korkunç bir savaş hem de... Bu savaş iki kurt arasında geçiyor. Bu kurtlardan birisi kıskançlığı, öfkeyi, aşağılanmayı, değersizliği, yalanları, gururu, açgözlülüğü, nefreti, kibri, dedi- koduyu, üstünlük taslamayı istiyor. Diğeri ise huzuru, sevgiyi, anlayışı, dostluğu, cömertliği, değişimi, değeri, güvenmeyi, umudu, dürüstlüğü istiyor. Aynı kavga senin içinde de diğer insanların içinde de devam ediyor." Çocuklardan biri bir müd- det düşündükten sonra yaşlı bilgeye, hangi kurdun kavgayı kazandığını sorunca yaşlı Cherokee Kızılderili şöyle cevap verir: "Beslediğin kurt kazanır." Bu parçada asıl anlatılmak istenen aşağıdakilerden han- gisidir? A A) lyilik ve kötülük, her insanın içinde vardır ama hangisinin kişiliğine hâkim olacağını insan kendisi belirler. B) Her insanın ahlak ve erdem üzerine bir fikrinin olması ve özelliklerini buna göre değerlendirmesi gerekir. C) Kızılderili yaşlı bilgeler deneyimleri ile yeni nesillere reh- rlik etmeyi çok önemser. D) Insanoğlu, içsel çatışmalarını doğru yönlendirebildiği za- man daha huzurlu bir yaşama kavuşacaktır. E) Kendine güveni olmayan insanlar, endişelerini ve korkula- rını saklamak için kendini başkalarından üstün görür. 13 ger sayfaya geni

Çok dillilik, her biri kendi içinde türdeş olan birden çok sisteme sahip olmak değildir; her sistemin türdeş olmasına engel olan, böylece onları etkileyen bir kaçış veya varyasyon çizgisidir. Baş- ka bir dilde, örneğin İrlandalı veya Romen gibi yazmak değil ken- di dilinde yabancı gibi yazmak... Zaten iyi yazar, dilini dildaşla- rindan o kadar farklı kullandığı için yazar değil midir biraz da?.. Proust der ki: "Güzel kitaplar bir nevi yabancı bir dilde yazılır. Her kelimenin altına her birimiz kendi anlamımızı, kendi imge- mizi yerleştiririz ki bunlar da çoğu zaman yanlış anlamadır. Ama güzel kitaplarda bütün yanlış anlamalarımız da güzeldir." Bu parçadan hareketle çok dillilik aşağıdakilerin hangisinde doğru tanımlanmıştır? A) Yazarm Başka dillerden derlediği güzellikleri kendi dilinde üstün bir sanat formunda ortaya dökmesidir. B) Ana dilde yazılan bir eserin yazarı tarafından tercümeyi an- dıran bir üslupla aktarılmasıdır. C) Yazarın, ana dilinde o dilin kullanıcıları tarafından farklı yo- rumlarla takip edilebilecek imgeli bir çizgide yazmasıdır. D) Yazar tarafından oluşturulan metnin okurlarca birbirine ben- zer şekillerde anlamlandırılmasıdır. E) Birden çok dili ana dili gibi bilen bazı yazarların her dildeki güzel özellikleri bir kitapta birleştirmesidir.

insanı ya- en bu soru. azma eyle- geçiyoruz. birikim de aşına otu- irine ben- sokulur. kilerden yanılsa- n ve ki- Olanak- rin so- kli bir erü- miş- eği- ndi, bir nek ze ni- ni- A 33. Adının çoğunlukla çocuk edebiyatı ile anılması, -birçok eleş- tirmenin birbirinden kopyaladığı bir hüküm ile- üslubunun da çocukça olarak nitelendirilmesine neden olmuştur. Bu etiketlemenin satır aralarında gizli olan hafifseme, ona yapı- lan en ciddi haksızlıklardan biridir. Bunda, sağlığı nedeniy- le neredeyse çocukluğundan beri evden hiç çıkamamasının da rolü var elbette. Edebî çevrelere karışamaması, sanatı- nın da kendisinin de yeterince tanınmamasına ve giderek dışlanmasına neden olmuştur Yedi göbek İstanbullu olarak sade, yanlışsız, duru bir Türkçe tercihi, moda söyleyiş ve söylemlere kapılmaması; onunla ilgili bu "çocuksuluk" ya da "çocukçalık" değerlendirmelerinin başlıca nedenleri ara- sındadır. Onu kendi gibi saf ve temiz ruhlu çocukların anla- ması ve sevmesi, bu münzevi yazar için olumsuz bütün de- ğerlendirmeleri unutturan bir ödül olmuştur. Bu parçada söz edilen yazarla ilgili aşağıdakilerin hangisi söylenemez? Ağırlıklı olarak çocuklar için yazdığı eserlerle tanınmış ve gündeme gelmiştir. B Hakkında yapılan değerlendirmeler, derinlemesine bir incelemeden uzaktır. insanlardan ayrı yaşamak zorunda kalması eser verme- sini olumsuz etkilemiştir. per D) Dil ve anlatımı ile ilgili yargılar, eksik ve hatalı değerlen- Vdirmeler içermektedir. En büyük mutluluk kaynağı, çocuk okurlarının ona yö nelik ilgisi olmuştur. X 34.

yarat" bir tein, Newt dürti 18-20. soruları aşağıdaki parçaya göre ce- vaplayınız. Ahmet Hamdi Tanpınar gerek şiir kültürünün zen- ginliği gerekse şiir dilindeki işçiliği bakımından dik- kat çeken bir şairdir. Babasının memuriyeti nede- niyle çocukluğunu Anadolu'nun çeşitli yerlerinde geçiren şair, gözlemci bir karaktere sahiptir. Daha sonraki öğrenim hayatında Ahmet Haşim ve Yah- ya Kemal gibi iki büyük şaire çok yakın yaşaması, şiir estetiğinde önemli bir rol oynamıştır. Haşim'le resim sanatına yaklaşırken Yahya Kemal'le sözün nâmeye dönüşen sihrini keşfetmiştir. Gerard de Nerval ve Valery gibi Fransız şairlerini tanıması şiir anlayışına bambaşka bir boyut kazandırmıştır. 19. Tanpınar'ın şiirlerinin farklı boyutlar kazanma- sının nedeni nedir? A) Resim sanatıyla ilgilenmesi B) Müziği şiirle birlikte kullanması C) Gözlemci bir karaktere sahip olması Farklı sanatçılar tanıyarak ufkunu genişletmesi Babasının mesleğinden etkilenmesi

araş- la dö- ni be- ukla- a, bi- ercih e do- yay- nek- ge- lan- zor- um- uç- ğu 3 A doo. 30. Hem gündelik hayatta hem de geleneksel kültür kodlarımız içinde cömertlik, övgüye değer bir özellik olarak öne çıkarı- lir. Ancak bu davranışın altında yatan nedenler, çoğu zaman birbirinden farklı ve bazen olumsuz bir kişilik özelliğinden de kaynaklanıyor olabilir. Elbette ki sevdiklerini mutlu etme, ikramı sürekli başkalarından beklememe, kazancını paylaş- ma, ihtiyaç sahiplerine yardımcı olma gibi kaynağını olum- lu duygulardan alan cömertlik davranışı yanında; gösteriş yapma, maddi olanakları ile birilerini minnet altında bırak- ma, başkalarının ikramını kabul edemeyecek kadar kibirli ol- ma gibi zayıf ya da problemli bir kişilikten kaynaklanan cö- mertlik davranışlarına da rastlanabilir. Bu parçanın yazarının cömertlik ile ilgili aşağıdakilerden hangisini söylemesi beklenmez? A) Bir çocuğun, arkadaşına simidini bölerek vermesi, şiiri yazılacak kadar övülecek bir cömertlik örneğidir. 1 B) Bir yemekte yüklü bir hesap ödeyen zenginin gözü, ken- disini minnet duygularıyla izleyen bakışlar aramamalı. ww C) Toplumsal değerlerimizden olduğu için hangi nedenle yapılırsa yapılsın, cömert davranış takdiri hak eder. D) Utana sıkıla ama içtenlikle ikram edilen bir çikolata, yük- m lü bir cömertlik gösterisinden daha gönül alıcıdır. AVC E) İnsanlar sizin ne kadar paranız olduğunu merak etseler de zihinlerinde kalan, ne kadarını paylaşabildiğinizdir.

MOMENTUM 22. Film ya da dizi izleyen kişi, gerçek dünyayı değil; gerçeğin bir tür yansımasını görür. Aynı durum elektronik cihazlarda oynanan oyunlar için de geçerlidir. Ekranda gördüğümüz insan, çiçek, ağaç, hayvan ya da araba gibi nesneler; ger- çek dünyadakilerin birer görüntüsünden ibarettir. Kinneging, bu durumun "insanı ilkelleştirdiğini" savunur. Zira hayatı ek- randaki görüntülere bakmakla geçen insanın ufku ve hayal gücü, artık o görüntülerle sınırlı hâle gelir. Oysa yazı, insa- na üç boyutu aşan bir düşünebilme yetisini kazandırır. Yal- nızca görüntülerle ve nesnelerle düşünmeye ayarlı bir kişi- lik; adalet, sevgi, erdem, alçak gönüllülük gibi sınırları gör- sellikle çerçevelendirilemeyecek duygu ve kavramları içsel- leştirmede yazı ve kitapla içli dışlı olanlara göre ciddi güç- lükler yasar. Bu parçadan aşağıdakilerin hangisine ulaşılabilir? A) Ekran bağımlılığı, insanı sosyal kişilik bozukluğuna sü- rükleyen bir alışkanlıktır. Televizyon, akıllı telefon gibi araçlar; insandaki iyi duy- guları zamanla köreltir. C) Görsel dünya, insanı sahte birtakım görüntülerle oyala- mak üzerine kuruludur. D) Okuma alışkanlığı, kişideki soyut düşünme ve kavrama yetisini geliştirir. E) Televizyon bağımlılığını ortadan kaldırmanın yolu, oku- ma alışkanlığıdır. 23. İnsanları çok ge yük bir ustalıkla sıyan yüzlerde, a guları da yer alır zin içine baktığ Rembrandt, yüz celemeyi kendi samların, üzerir ni o, yüzlerde c deyken büründ la ustaca aktar: dinî konulu resi leri ile tanınır. Bu parçadan F hangisine ulas A) Ayuntıları ö bilecek uyc B) Portre ress eserler ver C) Daha önce di eserlerin D) Önemli ins nesillerce E) Resimlerin oyunları ile

L i 34. Oscar Ödülleri'ni dağıtan Sinema Sanatları ve Bilimleri Akademisi, sinema filmlerine katkılarıyla öne çıkan 397 sanatçı ve sektör insanını Akademi üyeliğine davet etti. Devetli listesi 71 Oscar adayı ve 15 kazananı içeriyor. Davetlilerin %44'ü kadın ve %37'si yeterince temsil edil- meyen topluluklara ait yaklaşık yarısı da ABD dışındaki ülkelerden. Hatırlanacağı gibi 2015 yılındaki 20 oyun- culuk adaylığının tümünün beyaz oyunculara verilmesi A OscarSoWrite protestosunu doğurmuştu. 2022'de yapılan R bu değişikliklerle -- S ==== M Bu parçanın sonuna aşağıdakilerden hangisi getirilir- se "Oscar Ödülleri'ni dağıtan kurumda tekelci tutumdan vazgeçilip çoğulcu bir yapının hâkim olduğu" sonucuna ulaşılır? A) ödülleri dağıtan kurum, istikrarlı biçimde hizmet vere- cek bir sektöre dönüştü. B) Oscar Ödülleri'nin sevk ve idaresinde kendisine itimat edilecek bir kurum ortaya çıkmış oldu. C) Oscar'a demokrasi gelmiş oldu. D) nitelikli eserlerin gözden kaçmasının önüne geçildi. E) Oscar Ödülleri, tüm dünyada popüleritesini artırdı. A L

28. Bilenler bilir, Osmaniye'nin Kadirli ilçesinde elinizle toprağı biraz eşeleseniz bile mutlaka toprağın altından binlerce yıl önceye ait bir antik taş bulursunuz. Bu durumun kıymetini ne yazık ki oranın insanları anlayamamış ve toprağın altın- dan çıkardıkları bu taşları ya evin ya da bahçenin duvarın- da kullanmıştır. Hatta bir evin bahçe duvarında Hititlerden kalma ticareti simgeleyen terazi motifinin olduğu bir taş bile S görmüştüm. Gerçi 50 yıl önce burada başlayan kazı çalış- Al maları kimi önemli yapıları ortaya çıkardı. Yerleşim yerini R kuş bakışı gören 1400 yıllık kaleden günümüze bozulma- M dan kalan fazla bir şey yoktu. Üzerinde bir düğünün betim- A lendiği mozaik, oyunların sergilendiği tiyatro geriye sağlam kalabilmiş ender değerlerden. Bu parçada sözü edilen tarihî bölgeyle ilgili olarak aşa- ğıdakilerden hangisine yer verilmemiştir? A) Çalışmalar sonunda değer taşıyan kimi yapıtların orta- ya çıkarıldığına B) Tarihî alanlarda koruma önlemlerini artırmak gerektiği- ne C) Kimi bölümlerin fazlaca yıprandığına D) Tanık olunan bir durumdan üzüntü duyulduğuna E) Bir kalıntıda görülenlerle ilgili açıklamaya

TYT TÜRKÇE TESTİ 19. Aras Ören verimli bir ozan. Son şiir kitabı Enkaz'da, elekt- ronikleşen çın çın bir dünyada ipek inceliğinde duyarlığın şiirlerini gezdiriyor. Bir gezgin gibi değil. Yüksel, az ko- nuşuyor. Haluk'sa hiç, ikisininde eski şiirlerini, öykülerini biliyorum. Nasıl damıtılmışlar. Yüksel, sözü dinlenir bir yazın adamı kimliğini, çevirilerini güzelliğiyle pekiştiriyor. Hatuk, yazıyor mu şimdilerde? Bilmiyorum. Onları sezi- yorum. Anlayamıyorum. Birkaç günün birkaç saatindeki karşılaşmalar, söyleyişler yetmiyor. Bu parçada sözü edilen sanatçılarla ilgili olarak aşa- ğıdakilerden hangisini söylemek yanlış olur? A) A) Üçü Üçü de şiir yazmıştır. B) Romanları anlaşılır bir dille yazılmıştır. C) İkisinin hikâyesi de vardır. D) Aralarında çeviri yapan da vardır. E) Yazar kimliğini çevirilerle süsyelen de vardır. I I 1 2

37 ve 38. soruları aşağıdaki parçaya göre cevaplayınız. Bulmaca ve bilmece, eski çağlarda insanların zekâ savaşı haline gelmiştir. Bilemeyen, bilmeceyi sorana bir bağış vaadinde bulunur ve doğru cevabı öyle öğrenirdi. Tarihi bilmeceler içinde Sfenks'in Kral Oidupus'a sorduğu bilmece ünlüdür. "Hangi yaratık, doğduğu zaman 4, olgunluğunda 2, yaşlılığında 3 ayaklıdır?" Bu bilmecenin cevabı, önce emekleyen sonra kendi ayakları üzerinde duran, yaşlılığında ancak bir baston yardımıyla yürüyebilen insandır. Bulmacalar aynı bilmeceler gibi insanın zekâsını yoklayan, düşünce ufkunu açan matematiksel bir kavramdır. Yani bir anlamda zekânın kıvılcımlarını sürekli ateşleyen bir yapıya sahiptir. Bu açıdan bakıldığında bilmece ve bulmacaların bir işlevi mutlaka var. Bizler, bu işlevi her yaşta insan için kullanılır hâle getirmeliyiz. Özellikle okullarda bilmece ve bulmacaların işlevini asla yadsımadan düzenli ve planlı bir şekilde bu etkinliği yapmalıyız. Eski çağlarda zekâ ölçüsü kabul edilen bu işlev, gelişme çağındaki bireyler için kullanılmalıdır. Bu etkinlikler zekânın bilenmesine yarar sağlar. Çapraz bilmeceler, gazete bulmacaları, kelime türetme gibi etkinlikler zihnin bakış açısını mutlaka değiştirir, yeni bakış açıları kazandırır. 37. Bu parçanın anlatımıyla ilgili olarak aşağıdakilerden hangisi söylenemez? A) Farklı cümle türlerine yer verilmiştir B) Somutlama yapılmıştır. C) Dil, göndergesel işlevinde kullanılmıştır. DY Tanık gösterme vardır. E) Örnekleme yapılmıştır. 38. Bu parçada asıl anlatılmak istenen aşağıdakilerden hangisidir? A) Bilmece ve bulmacalar, zekânın gelişmesini ve güçlenmesini sağlar. Zekânın gelişmesine yönelik çalışma, bir anlamda çocukların öz güven sağlamasında etkili olur. C) Bilmece ve bulmacalar, bir plan dâhilinde yapılırsa anlam kazanır. Eski çağlardan günümüze gelen bu etkinlikler, insanın gelişmesine katkı sağlamıştır. Bilmece ve bulmacalar, her yaştaki insanın gelişmesi ve bakış açısı kazanmasına yardımcı olur. -tanm younları Stanm umuheh

evap- açıdan nlardan unların z hâle el ola- uruma dirme- mızda aklan- lanla- Stüren maşın- isinde limize rinde sine ha- kla- rini ef- 39-40. soruları aşağıdaki parçaya göre cevap- layınız. Dünyanın en eski altın üreticileri Misirlilardır. MÖ 5000 yıllarında bakır ile doğal bir alaşım halinde bulunan altını toprak altından çıkarmaya başlayan Misirlilar, MÖ 3900 yıllarında geliştirdikleri ısıtma teknikleri sayesinde elde ettikleri altını eritmeyi ve işlenebilecek hale getirmeyi başarmışlardır. Altından mücevherat eşyası yapan ilk kavmin Asurlular olduğu söylenmekteyse de Bulgaris- tan'da Varna şehri civarında bulunan ve MO 5000 yıl- larında yapıldığı anlaşılan altın eşyalar ile arkeologların Uz, Truva ve Mika gibi eski yerleşim yerlerinde bulduk- ları takı ve heykelcikler, kuyumculuğun henüz Neolitik Çağ'da doğduğunu ortaya koymaktadır. 39 Bu parçanın anlatımıyla ilgili aşağıdakilerden hangi- si söylenemez? Tekdüze bir anlatım vardır. Nesnel ifadeler kullanılmıştır. C) Panik göstermeye başvurulmuştur. D) Karşılaştırmadan yararlanılmıştır. dan yara E) Açıklayıcı anlatim kullanılmıştır. 40. Bu parçadan altınla ilgili, tarafından önem verilerek kullanıl- yargılarından hangileri çıkarılabilir? A) Yalnız I B) Yalnız II 1. Farklı milletler illeder mıştır. II. Yeni bilgilerle süs eşyası olarak kullanımı bilinenden daha geçmişe dayanmaktadır. III. Her millet bir önceki dönemden daha ileri bir seviye- ye getirmiştir. D) II ve III Cve Il Din b ren h E) I, II ve III 4 gür