Paragrafta Konu, Ana Düşünce ve Yardımcı Düşünceler Soruları

geç- 35, Bunun nedeni, okumaktan aldığımız zevktir. Bunu oyun- dan alınan zevke benzetebiliriz. Nasıl briç oynayan biri, oyu- nun etkisiyle zamanın nasıl geçtiğinin farkına varamazsa sevdiği bir kitabı okuyan bir okuyucu da zamanın nasıl tiğini unutur. Ancak, kitaptan alınan zevk içe dönüktür, kalı- cıdır, insanı yüceltir. Ama oyundan alınan zevk kısa sürelidir, gelip geçicidir. Bu parçanın başına aşağıdaki cümlelerden hangisi geti- rilirse anlam bütünlüğü sağlanmış olur? A Niçin okurken tatlı tatlı kendimizden geçer, kendimizi ve çevremizi unuturuz? B) Okumakla oyun oynamak neden birbirine benzer? C) Okumaktan zevk almayan insan acaba var mıdır? D) Bazıları okumanın her sorunu çözeceğine neden inan- maz? E) Bir insan niçin aynı yazarın farklı kitaplarını okuma ihti- yacı hisseder?

26 Bundan sekiz yıl önce bir toplantıda onun görüşleri- nin bu kuruma zarar verecek gelişmelere neden ola- bileceğini söyleyip kurumun gelecek ile ilgili hazırla- dığı planlara karşı çıkmıştım. Benim söylediklerimin akıllıca olduğunu düşünen üyeler de onun hazırladı- ğı planları onaylamamıştı. Planları onaylanmayan bu arkadaşın bana cephe alacağını hiç düşünmemiştim. Bu olaydan sonra iki yıl aynı ortamda çalıştık ama bir kez olsun ne selam verdi ne de selamlarımı aldı. Baş- ka bir toplantıda o da benim planlarımı sadece benim oldukları için eleştirdi hem de çok sert bir üslûpla. Bu parçada yazarın sözünü ettiği kişinin en be- lirgin özelliği aşağıdakilerden hangisidir? A) Hassas B) Alçak gönüllü C) Sinirli E) Telaşlı D) Kindar BAŞAT TYT TÜRKCE DENEME 3

21 . en n - 33. Bir eserin zaman içinde fiziksel, kimyasal, biyolojik olduğu özellikleri kaybetmesini engellemek için alınan olaylar gibi nedenlerle bozulması sonucunda sahip tedbirler, önleyici koruma çalışmaları kapsamında korumada eserlerin çürümesine ya da bozulmasına neden olan nem ve ışık gibi çevresel yer alır. Önleyici koşullar kontrol altına alınır. Bu tür koruma çalışmaları eserin varlığını sürdürmek amacıyla yapıldığından süreklidir ve eserin yaşamı boyunca devam eder. Bazı durumlarda eser çok zarar görmüş ya da eserdeki bozulmayı engellemek için alınacak herhangi bir önlem kalmamış olabilir. Bu durumlardá o eserin yıpranmış yerlerini onarmak, fiziksel yapısını korumak gerekebilir. Bunun için yapılan çalışmalar ise restorasyon olarak bilinen onarım çalışmaları kapsamında gerçekleştirilir. Onarım çalışmaları, eserin özgünlüğüne zarar vermeden gelecek kuşaklara aktarılabilmesi amacıyla yapılan zorunlu müdahalelerdir. Yanlış onarım uygulamaları, eserin çok daha fazla zarar görmesine hatta bazı durumlarda eserin tamamen kaybedilmesine yol açabilir. Bu yüzden hem koruma hem de onarım çalışmalarında mutlaka bir uzmanın görev alması gerekir. Bir koruma ve onarım uzmanının amacı, eserin yeni gibi görünmesini sağlamak değil onu mümkün olduğunca özgün hâline getirmektir. Bu parçadan, Önleyici koruma, bir eserin niteliksel özelliklerini yitirmesini engellemek için öngörülen yolları kapsar. II. Önleyici koruma çalışmalari, eserin ömründe sadece bir dönem etkilidir. III/Restorasyonun kapsamına, eserlerin zarar görmesinin engellenemediği durumlarda gerçekleştirilen çalışmalar girmektedir. IV. Onarım uzmanı, eserin yok olmasını engelleyen en önemli ögedir. V. Restorasyon, bir eserin baştan sona yeniden yaratılmasıdır. yargılarından hangilerine ulaşılamaz? A) Yalnız II B) Yalnız V D) ve Y C) I ve II Flye Y

37.-38. soruları aşağıdaki parçaya göre cevaplayınız. Eski Mısır'da köy ve kasaba zanaatkârlarını da içi- ne alan köylü kitlesinin kaderi üç bin yıl boyunca pek değişmedi. Bulduklarıyla yetinerek firavun, yönetici ve rahiplerin iradesine, vergilere ve angarya işlere boyun eğerek yaşadılar. Hayatı değişenler, yüksek tabakadan kişiler oldu. Orta imparatorluk zamanın- da oluşan orta sınıf, belki de iki yüzyıl boyunca sü- ren savaşlar nedeniyle yeni imparatorluk dönemin- de silindi. Vazgeçilmez görevleriyle yazıcılar hâlâ vardı fakat artık devlet tapınaklarındaki yönetim ya- pısına bağlanmışlardı; yazıcıların da dahil olduğu kalabalık ve etkili bir sınıf olan memurlar, görevle- rini miras yoluyla aktararak sadece ayakta kalma- ya bakan kapalı bir sınıfa dönüşmüştü. Zanaatkâr ve esnafın özerk meslek grupları oluşturduğuna da- ir bir bulgu yoktu; göründüğü kadarıyla doğrudan ta- pınaklara, saraya ve soyluların malikânelerine bağlı çalışıyorlardı. İşte yenilik de buradaydı. Yüksek yö- neticiler sınıfı fetih savaşları sayesinde kalabalıklaş- mış ve zenginleşmişti; seferlere katılan yüksek su- baylar, imparatorluğun düzenli işlemesini sağlayan yüksek görevliler, o zamana kadar Mısır'da görül- memiş ölçülere varan ganimet ve köleleri aralarında paylaştılar. Hizmetlerinin karşılığı olarak firavunun topraklarından kendilerine pay veriliyordu. -dükkânı 37. Bu parçada Eski Mısır'la ilgili olarak aşağıdaki- lerden hangisine değinilmemiştir? A) Köylülerin uzun süre yoksullukla yaşadığına B) Savaşların toplumsal yapıyı etkilediğine C) Firavunların yetkilerini rahiplerle paylaştığına D) Yazının kullanıldığına E) Toplumda farklı sınıfların var olduğuna 38. Bu parçanın anlatımıyla ilgili olarak aşağıdaki- lerden hangisi söylenemez? A) Karşılaştırma yapılmıştır. B) Açıklayıcı anlatım kullanılmıştır. C) Nesnel yargılara yer verilmiştir. D) Öznel yargılar vardır. E) Tanımlama yapılmıştır.

i 16. İçinde yaşadığımız çağın boğucu sınırlamalarına rağmen barış, dostluk ve güzellik adına birtakım yaşamsal ögeler- den hâlâ söz edilebiliyorsa bu, düzen yaratmada yazın sa- natından başka hiçbir gücün yapamayacağı bir atılımdır. Nesnelerin sesine sanatla kulak verip onları altüst etmede, onların özünü özümsemede tek güç yine sanattır, soyut düşünme becerisidir. Bizi saran evrenle deneyimlerden kay- naklanan duyguları, heyecanları çıkış noktası yapan güzel söz, yine bu etkinin evrene yönelik döngüsüdür. Yaşamı ve insanı işleyen, biçimlendiren yazar da bir mühendis titizliğiy- le işlevini sürdürmektedir. Valery de böyle tanımlıyor şairi zaten. Bu parçanın anlatımında aşağıdakilerden hangisi yok- tur? 6 Benzetme Tanık gösterme Koşul öne sürme D) Amaç ilgisi kurma Deyimlerden yararlanma Diğer sayfaya geçiniz.

ile eller br an en arara tesel e kü ma ve e bü olarak ok be- endemik A 30-40, soruları aşağıdaki parçaya göre cevaplayınız. Bugün yaşamak ve dünyayı yorumlayıp an ve duru sonu lara ulaşmak, eski zamanlara göre daha zor hale geldi. Bunun nedenlerinin başında müphemliğin baskın ya da geçerli olması geliyor. Ayrıca bu nedenlerin arasında ha yatta kalma histerisinin iyi yaşamanın önüne geçmesi, bir şeyleri hemen şimdi ve hızla gerçekleştirmenin geçer akçe olması, anlamanın yerini süratle eylemde bulunmanın alma- si, sürekli güncellenen ve değişen gündemlerin yaşamımızı işgal etmesi; verim, performans, başarı ve narsisizmin tüm şiddetiyle hayatımızı kaplaması da bulunmaktadır. Dahası insanların birbiriyle iletişim kurmak yerine gitgide atomize oluşu da yaşananları anlama ve yorumlama gücümüzü azaltıyor. Böyle bir dünyada sağlıklı kalma veya sağlıklı görünme takıntısı, düzenimizi aynen devam ettirme ve lüks- lerimizden vazgeçmeden yaşama her şeyin önüne geçiyor. Öte yandan canımızı sıkabilecek hakikatlerden uzaklaşarak kendimizi özgür ve mutlu sanmayı yaşamayla özdeşleştirir- ken sorunlara kalıcı çözüm bulmak yerine onları sümen alti etmeyi ve pansumanlamayı seçiyoruz. 39. Bu parçadan çıkarılabilecek en kapsamlı yargı aşağı- dakilerden hangisidir? İnsanı huzursuz edip düşünmekten uzaklaştıran eylem- ler, yaşamı doğru algılamanın önüne geçer. B) Başkalarını önemsemeden sadece kendi isteklerini dü- şünerek yaşayan insan mutlu değildir. Yaşanan zamanın olumsuz koşulları, insanın kendi ko- vuğuna çekilerek yaşamasına neden olur. DKendini ve çevresini sorgulamaksızın yaşamak, insanı bencil bir yaşama sürükler. E) Narsist düşüncelerden sıyrılamayan insan, kısır bir dön- günün içinde yaşar.

WONEN XM₂ A TYT/ TÜRKÇE 12 17 A SADIK 25. Sosyal sorumluluk kavramı, isminden de anlaşılacağı üzere bireylerin topluma karşı olan sorumluluklarını ifade etmektedir. Toplumdaki sosyal dengenin sağlanabilmesi için bireylerin oluşturması gereken sorumlulukların yerine getirilmesine denilebilir. Yani sosyal sorumluluk toplum- daki bireylerin, sivil toplum kuruluşlarının, özel sektörün kâr amacı ya da kişisel bir çıkar düşünmeksizin ortak bir amaç etrafında birleşip hareket etmesidir. Sosyal sorum- luluk tamamen gönüllülük esasına göre yürütülmekte ve toplumu iyilik yapmaya, özel bir konu hakkında insanları duyarlı olmaya davet etmeye yöneliktir. Sosyal sorumlu- luk bilinci ile toplumda oluşabilecek olumsuz durumların bertaraf edilmesi mümkündür. Bu parçada "sosyal sorumluluk" ile ilgili aşağıdakiler- den hangisine değinilmemiştir? INH JEVIA A) Sosyal sorumluluğun ne anlama geldiğine B) Kimler tarafından gerçekleştirildiğine C) Amacının ne olduğuna D) Temel kaynaklarının ne olduğuna E) Nasıl yürütüldüğüne Hutuloy 26. Me Ke rid ya D

11. (1) Çocukların ve gençlerin dünyasında olan bitenler ya da dünyada olan bitenlerin çocuklara ve gençle- re yansımalarını düşünmek için yıl sonu vesile sayı- labilir. (II) İçinde bulunduğumuz 10-15 yıla bakmak, çocuk ve gençlerin ruhunu anlamak için ipucu sayı- labilir. (III) Onların zamanlarının çoğu "gerçek" ha- yatın süratinden çok farklı. (IV) Gençlere bakarsanız önceki kuşakların bu durumu aklının almaması şa- şırtıcı değil. (V) Yine de önceki kuşağın kendilerin- den beklediği sıkıcı, yavaş, sonucu hemen çıkma- yan görevleri yerine getiriyorlar. Çocukların ve gençlerin anlatıldığı bu parçadaki numaralanmış cümlelerle ilgili aşağıdakilerden hangisi yanlıştır? A) I. cümlede, yaşanılan zamanın onlara etkilerinin düşünülmesi gerektiği anlatılmıştır. B) II. cümlede, psikolojilerini anlamak için yararlanı- lacak kaynak önerilmiştir. C) III. cümlede, yaşadıkları zamanla onların hızları- nin farklılığı dile getirilmiştir. D) IV. cümlede, gençlerin önceki kuşaklara benze- memelerinin nedeni belirtilmiştir. E) V. cümlede, hayat akışlarına uymayan beklenti- leri gerçekleştirebildiklerine dikkat çekilmiştir.

3. (1) Oyun, çocuğun dünya hakkındaki bilgisini gelişti- ren başlıca araçtır. (II) Toplumun kültür zenginliğinin bir göstergesi olan sokak oyunları, kuşaklar arasında bağ kurarak kültürün gelecek kuşaklara aktarılmasına olanak sağlar ve çocuklar, oyunun hem uygulayıcı- si hem de aktarıcısı olurlar. (III) Hemen hemen tüm çocukların bildiği "Aç Kapıyı Bezirgân Başı", "Birdir- bir", "Körebe", "Kutu Kutu Pense", "Yağ Satarım Bal Satarim", "Yakan Top", "Uzun Eşek", "Topaç", "Köşe Kapmaca", "Saklambaç", "İp atlama" gibi oyunlar es- kiden oynanan sokak oyunlarının başında geliyordu. (IV) Cocukların ders, yemek ve uyku saatleri dışında kalan tüm zaman dilimini kapsayabilen bu tür oyun- lar, çocukların ruhsal, zihinsel ve bedensel güçlerinin gelişiminde büyük rol oynuyor. (V) Sokak oyunlarının çocukların gelişiminde sağladığı fiziksel, psiko-motor, duygusal, sosyal ve zihinsel katkılar çoktur. H Bu parça iki paragrafa ayrılmak istense ikinci pa- ragraf numaralanmış cümlelerin hangisiyle baş- dar?

1 32.Dil devrimi ile dilimiz devrilmiş değil, kötü bir dil dü- zeni devrilip yerine iyi bir dil düzeni getirilmiştir. Kötü dil düzeni, ulusal nitelikten uzaklaşmış, yabancı dil- lerin baskısı altında özgürlüğünü yitirmiş olan ve "üç dilden oluşmuş" diye tanımlanan Osmanlıcadır. İşte yıkılan bu dil düzenidir. Yani dilin düzeninde bir dev- rim yapılmıştır. Bu da anlayışlarda gerçekleşen bir devrim demektir: Dil anlayışında bir uyanış, bir bi- linçlenme olmuştur. Eskiden "vardır" yerine "istimal etmek" demeyi hüner sayan aydınlar, artık bu yanlış tutumlarını düzeltmişlerdir. Bu parçada vurgulanmak istenen düşünce aşa- ğıdakilerden hangisidir? A) Osmanlıca, halkımızın yüzyıllar boyu konuştu- ğu, üç dilden oluşan bir dildir. B) Dil devrimi ile kötü bir dil düzeni yıkılmış, dilimiz ulusal niteliklerini ve özgürlüğünü kazanmıştır. C) Yabancı dillerin baskısı altında olan Osmanlıca, dil devriminden sonra da varlığını korumuştur. D) Eski sözcük kullanımından çok hoşlanan aydın- lar dil devrimine daima karşı çıkmışlardır. E) Bir ülkenin dilinin, ulusal niteliklerden uzaklaş- ması demek o ülkenin kültürünün bitmesi de- mektir. Diğer sayfaya geçiniz.

29.Sevgiyle, içtenlikle veren, verdiği pırıltılı, değeri öl- çülemeyecek bir hediye de olsa, güzel bir söz de ol- sa, onun aynı kıymetle, aynı güzellikle, aynı sevgiy- le kabul edilmesinde bulur ödülünü. Dinlemek na- sıl iletişim kurabilmenin yarısıysa sevinçle kabul et- mek, duyguyla kabul etmek de vermek kadar önem- lidir; vermenin yarısı kıymetindedir bir bakıma. Bu parçadan hareketle aşağıdakilerden hangisi- ne ulaşılamaz? A) Sevgi, sevgiyle karşılık bulursa anlamlı olur. B) İçten gelen bir sevgi belirtisi en güzel ödülü ver- mek gibidir. C) Bir konuyu anlamak, onu iyi dinlemekte yatar. D) Karşılıklı anlaşmak duygunun içtenliğine bağ- lıdır. E) Tek taraflı da olsa sevgi, insana huzur verir. 31. 32

10. (1) Ayakkabı boyacılarının sandıklarında görü- len hayat ağacı, en eski Tanrıça idollerinden biri- dir. (II) Varlığın ağaçtan gelmesi Orta Asya toplum- larının efsanelerinde çıkar karşımıza. (III) Osman- li Devleti'nin kuruluşunda, Osman Bey'in rüyasın- da gördüğü ağacın işaret olarak kabul edilmesi, bu inancın sürdüğünü gösterir. (IV) Selçuklu ve Os- manlılarda cenneti temsil eder ve uzun ömrün gös- tergesidir. (V) Bu bakımdan camilerde, minyatürler- de, halı ve kilimlerde hayat ağacı tasvirleri görülür. Hayat ağacının anlatıldığı bu parçadaki numa- ralanmış cümlelerle ilgili aşağıda verilenlerden hangisi yanlıştır? A) I. cümlede, mitolojik bir kökene dayandığına de- ginilmiştir. B) II. cümlede, anlamı ve ilk nerede ortaya çıktığı ifade edilmiştir. C) III. cümlede inanışın gerçek olaylarla örtüştüğü dile getirilmiştir. D) IV. cümlede, neyi simgelediği üzerinde durul- muştur. E) V. cümlede, simgelediği anlamla tasvirlerine ne- rede yer verildiği vurgulanmıştır. BAŞAT TYT TÜRKÇE DENEME 3 dükkânı- 5

DOKGRIN YAYINLARI 7. (1) Mizah, belli bir topluma özgü bir olgu değildir. (II) İnsanın yaşadığı her coğrafyada mizah vardır, var- olagelmiştir. (III) Mizah da içinde hem gülmeceyi hem eleştiriyi barındırır. (IV) İnsanın bulunduğu her yerde de yaşamaya devam edecektir. (V) Kimi top- lumlarda mizahın çok yaygın olmasıysa o toplumun yaşam koşullarına bağlıdır. (VI) Yoksa kimi toplum- ları mizah yoksulu saymak yanlış olacaktır. Bu parçadaki numaralanmış cümlelerin hangisi düşüncenin akışını bozmaktadır? B) II abib A) I ve PARAGRAF -(PARAGRAP D) IV EV 9. Yaz ve O

erindeki nler gelir. n akıllara ir kentsel sanat dilerini ifade nuç, her zaman kaba veya ar. Öte yandan bir ekip ştir. Grafiti, u durumlarda ceden u insanın inlerce yıl ha sonra dan ak 9 A Türkçe 35-36. soruları aşağıdaki parçaya göre cevaplayınız. Italo Calvino, Klasikleri Niçin Okumalı? adlı deneme kitabının, aynı başlığı taşıyan ilk yazısında klasikleri "Haklarında asla 'Okuyorum.' sözünü değil, genellikle 'Yeniden okuyorum.' sözünü işittiğimiz kitaplardır." cümlesiyle tanımlar. Şüphesiz, yeniden gerçekleştirilen okuma, okurun belleğini tazelemekten ziyade duygu ve zihin dünyasıyla yenilenmiş olan kişinin kendi gelişimini metin üzerinde görme deneyimidir aynı zamanda. Her çağda söyleyecek sözü olan klasikler; zaman, mekân ve şahıs kadrosu değişse bile insani özün değişmeyen yönlerine vurgu yaptıkları için hiçbir zaman susmazlar. Hayata bakışı, bilgiyi yorumlayışı, olaylara tanıklığının sağladığı birikimi ve hepsini kapsayan insan gerçeğini anlatma biçimiyle tarih, sosyoloji ve felsefe gibi beşerî bilimlerden ayrılan edebiyat; Derrida'nın tabiriyle, "insanın her şeyi söylemesine olanak tanıyan tuhaf bir kurumdur." Edebiyatı bunca bilgi yığını içinde cazip ve ilginç kılan da bu sınırsızlığı bir dil işçiliği ile estetize edebilmesidir Metaforik söylemin çok katmanlı derinliğini kullanan edebiyat, insanın kendisine ve dünyaya eleştirel gözle bakmasını sağlayan dinamik bir okuma sürecidir aynı zamanda. A 35. By parçadan aşağıdakilerin hangisine ulaşılamaz? A) Klasik yapıtlarm tekrar tekrar okunacak bir nitelik arz ettiğine B Klasiklerin insanın evrensel yanlarına ışık tutan yapıtlar olduğuna C) Edebiyatın temelde insana odaklandığı için yoğun bir ilgiyle karşılandığına D Edebî metinlerin kişiye hem kendini hem çevresini yorumlama imkânı tanıdığına D) Yalınlık Edebiyatın insanı sunma üslubuyla diğer sosyal bilim dallarından ayrıldığına 36. Bu parçada altı çizili sözle klasiklerle ilgili anlatılmak istenen özellik aşağıdakilerden hangisidir? A) Özgünlük B) Zamansızlık C) Özlülük E) Evrensellik Diğer sayfaya geçiniz.

Paradoks Paragraf Deneme 9 17. Postmodern anlatıların çoğalmasıyla birlikte kurmaca dünyada var olmaya çalışan isimlerden belki de en önemlisi ve düşlerle en çok yolculuk yapan yazarlardan biri Hasan Ali Toptaş'tır. Toptaş, metinleri o kadar ileri seviyeye götürür ki gerçekle düş arasında bir yerde sıkışıp kalınır. O, soyut bir resim sanatçısı gibi, dış dünyadan aldığı formları metninde malzeme olarak kullanırken inanılmaz bir titizlikle onları farklı formlara dönüştürmekte, daha önce var olmamış yapılar yaratmaktadır. Bu yapıtlarından ilki ve en önemlisi "Bin Hüzünlü Haz" isimli anlatısıdır. Bu yapıt, içerdiği yoğun fantastik öge ile masal atmosferi, düşlerin ve sanalın içinde eriyip gitme özlemi, sonsuzluğu arayış; iç ve dış dünyayı, çeşitli ontolojik düzlemleri, sanat türlerini birbirine karıştırma eğilimi ve yaşamda/ doğada görüngünün gerisinde bir tözün olabilirliğine açık kapı bırakan yaklaşımıyla romantik bir metindir. Onun diğer önemli anlatısı Gölgesizler'e baktığımızda da farklı bir dünya ile karşılaşırız. Kendi için yarattığı evren yahut evrenlerin arasında sürüklenip durmakta, kendi ifadesiyle "sonu sonsuza dayanan" bir yok etme tasarısını yazmaktadır. Onun metinlerinin en büyük özelliği var olan ancak tanımlanması güç karakterlerin kendi içerisinde varlık veya yokluk çekmesidir. Kafka'nın metinleri kadar gerçekçi olmasa da gerçeği hiç yanından ayırmayan ama yaşadığı topluma yabancılaşan karakterleri sıkça görebiliriz. Bu parçada Hasan Ali Toptaş ile ilgili olarak aşağıdakilerin hangisinden söz edilmemiştir? Özgünlüğü yakaladığından B) Toplumla uyuşmayan karakterler oluşturduğundan V Değişik yazın türlerinde yapıtlar verdiğinden D) Kurmacaya dayalı yapıtlar kaleme aldığından E) Yapıtlarında farklı anlatı unsurlarından yararlandığından 1 1 18. tonguç kampüs 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1

m U Z 5- el a- da ek- an la- 23. Büyük veri çağında, kullandığımız veya kullanmadığımız birçok cihazın bizimle ilgili bilgiler toplaması insanların "sosyal soğuma" adı verilen farklı davranışlar sergileme- sine neden oluyor. Bir ürünü sepetinize eklemeniz veya vitrindeki bir elbiseye bakmanız sizin kişiliğinizin tespit edilmesinde kullanılabiliyor. Birçok veri kaynağından top- lanan bilgiler derlenerek sizinle ilgili tahminler yapılıyor. Böylece inançlarınız, ne yiyip içtiğiniz, geçmişte yaşadı- ğınız travmalar, karakter yapınız, hastalıklarınız, hobileriniz ve sosyoekonomik düzeyiniz gibi birçok bilgi ortaya çıkarı- labiliyor. İnsanlar böyle bir sınıflandırmanın yaygınlaşmaya başladığını fark edince davranışlarını değiştirmeye başlı- yor. Çünkü farkına varmadan yaptıkları masum davranışla- nin geleceklerini etkilediğini düşünüyorlar. Bu parçaya göre, Performans puanı verilmeye başlanınca doktorların düşük puan almamak için ilerlemiş kanser vakalarına bakmak istememeleri I Arkadaşının gönderdiği bir bağlantıya tıkladığında bu erişimin kayıt altına alındığını ve ileride başına iş açabile- ceğini düşünen birinin bu eylemden vazgeçmesi III. Kimi insanların güvenlik nedeniyle bankaların internet şubelerini kullanmaması ve internet üzerinden alışveriş yapmaması davranışlarından hangileri sosyal soğumaya örnek gösterilebilir? A) Yalnız I D) I ve II B) Yalnız II B? C)Yalnız III E) I/II ve III