Paragrafta Konu, Ana Düşünce ve Yardımcı Düşünceler Soruları

esi e ük 31- le ve n Bo Günlük (günce); kişilerin yaşadıkları olayları, olaylarla ilgili duygu, düşünce ve izlenimlerini, hayallerini günü gününe tarih belirterek yazdıkları yazı türüdür. Günlük türünün divan edebiyatındaki karşılığı ruznamedir. Öğretici metinler içinde yer alan günlükler; yazarın iç dünyasını, yaşadıklarını, tanık olduğu olayları yansıtır. Bilim, sanat ve siyaset alanındaki tanınmış kişilerin günlükleri tarihî olayların aydınlatılmasına yardımcı olur. Günlükler, genellikle yazarın kendisiyle dertleşme amacıyla yazdığı yazılardır. Günlüklerin çoğu yayımlan- maz ancak yayımlatmak için günlük yazan sanatçılar olduğu gibi yazarın ölümünden sonra yakınlarınca yayımlanan günlükler de vardır. Günlükler birinci kişi ağzından yazılır. Günlükte konuşma diline yakın bir dil kullanılır, kısa ve özlü ifadelere yer verilir. Genellikle öznel bir anlatım söz konusudur. Bu parçadan hareketle "günlük" ile ilgili aşağıdaki- lerden hangisine ulaşılamaz? A) Divan edebiyatında da kullanıldığına V B) Amacının insanlarla dertleşmek olduğuna C) Tarihsel olayları gün yüzüne çıkardığına V D) Genellikle yayımlanmamak üzere yazıldığına Yazarının, olayın içinde olması gerekmediğine m 。

İncesi bol göndermeler, doğaçlama havası veren zekâ ürünü sözcüğü bol diyaloglar, bizi bize anlatan temalar, sağlam bir mizah anlayışı, defalarca izlemeye fırsat ve- ren ve can yakıcı derecede güzellikle bağlanan detay- lar... Komedinin tam ortasında insanı allak bullak eden gerçek bir hüzün, özünü bizden alan özgün karakterler, şarkılar, nesneler, mekânlar ve oldukça ayarında bir hi- civ ile beklediğimden çok daha başarılı bir film üretmiş Burak Aksak. Kapitalizmin bizi özümüzden kendimiz- den uzaklaştırarak içimizde yarattığı boşluğu bize ait olmayan masalları bize satarak doldurmaya çalışması- na ve bizim bu mücadeledeki rolümüze komik, hüzünlü, ince, derin, gerçek, hayali, sinemasal bir hicivle "Bana Masal Anlatma" diyor bu film... Filmde derin derin analiz edilecek o kadar çok şey var ki hepsini bir yazıda anlat- mak hatta hepsini bir izleyişte fark etmek bile mümkün değil. 18. Bu parçada eleştirilen "Bana Masal Anlatma" adlı film ile ilgili aşağıdakilerden hangisi kesinlikle söylenir? A) Konusunun kapitalizm olduğu B) Burak Aksak tarafından yazıldığı C) Müzikal nitelik taşıdığı D) Bir kere seyretmeyle kendini ele vermediği E) Komedi türünde olduğu

nma smin çbir ran ile na- niş in, e- ir. e u Z KALESİ YAYINLARI Deneme (39. 40. soruları aşağıdaki parçaya göre cevaplayınız.) Kafka'nın 1915 yılında yayımlanan "Dönüşüm" adlı anlatısı, yazarın anlatım sanatının gerçek anlamda doruklarına varmış olduğu bir yapıttır. Gözü yükseklerde olan küçük burjuva çevrelerindeki tiksindirici aile ilişkilerini en ince ayrıntılarına kadar irdeleven anlatı. aynı zamanda genelde toplumun kalıplaşmış, işlevini çoktan yitirmiş akışına bilinç düzeyinde başkaldıran bireyin tragedyasını çarpıcı biçimde dile getirir. Gregor Samsa'nın başkalaşması, bir böceğe dönüşmesi, salt bir çarkın kaskatı dişlisi, eleştirmeyen ama yalnızca boyun eğen bir toplum olmaktan çıkma anlamını taşır; böylece böcekleşenin yazgısı, elbet toplumca dışlanmaktadır. 39. Parçaya göre aşağıdakilerden hangisi "Dönüşüm” adlı eserin ele aldığı tema ile ilişkilendirilemez? A) Zengin yaşantısına özenen orta sınıf insanlarını eleştir- mesi B) Topluma yabancılaşan ve bu yüzden farklılaşan bireyin toplumca yadırganması istemin bir parçası haline gelmekten kurtulma isteği Sıradan insanın toplumsal yaşama ayak uydurması E) Modern çağda insanın basmakalıp kurallara başkaldır- ma güdüsü 40. Bu parçadan hareketle Kafka ile ilgili aşağıdakilerden hangisk soylenemez? Dününüm adlı eseriyle üslupta zirveye ulaşmıştır. BENIM HOCAM AYT KIMYA VH 10. SINIF KONULARI MATEMA AYT

4. Sıra Sende PARAGRAF Bakın üstatlar; şiiri şiir yapan, bahsettiği miz bu belirli kalıplardır. Yani kafiyedir, re- Siz tüm diftir, hece ölçüsüdür, aruzdur. bu unsurları kullanmadan şiir oluşturdu- ğunuzu mu düşünüyorsunuz. Hayır, hayır! Sizin yazdıklarınız şiir değil, düzyazı ör- nekleridir. Şiir dediğiniz, okuyunca veya dinleyince insanı mest etmeli, kafada bir musiki ezgisi bırakmalı, sözcükler şöyle akıp gitmeli. am Aşağıdakilerden hangisi bu parçadaki şiirin bir özelliği değildir? my (A) Ölçülü ve kafiyeli olma B) Yıllarca C) Müzik ahengi yaratma D) Okuyanda güzellik duygusu uyandırma E) Özenle seçilmiş sözcüklerle yazılma unutulmayacak etki bırakma unutulmay sani olekyol ev inigingpaysa iniğillasp yBoob 6. Onun s nnstleriyle ublo Özelli bezarın Merdiyi şe yand: SE Zinsa ledşağı inne yaln lece Hey min dör bi ve BM bir BL ra m A

Hikâye türü Türkiye'de Batı anlamında yenidir. Yeni ve eski Türk şiiri arasında bütün değişmelere rağmen, bir bağ bulunabilir ama hikâye için aynı şey söylenemez. (1) Çünkü yeni Türk hikâyesinin kaynağı Batı'dır, Doğu değil. (II) Türk edebiyatında 19. yüzyılda başlayan hikâye türü, konusunu dış gerçeklerden almakla birlik- te hemen her zaman gerçekle ilişkisiz, âdeta bir rüya oyunu çeşnisindeydi. (III) Çoğu sevda yüzünden yatak- lara düşen yirmi yaşındaki genç kızların, delikanlıların romantik serüveniydi. (IV) Fransız edebiyatının etkisi altında olan bu hikâyelerin çoğu trajikti. (V) Gelenekten koptuğu için de -Ahmet Mithat'ı saymazsak- yerel özellikler taşımıyordu. (VI) Eğlendirici bir yanı da bulun- muyordu. Bu parça iki paragrafa ayrılmak istenirse ikinci paragraf hangi cümleyle başlatılmalıdır? A) I B) II C) III D) IV E) V

11. Insan hayatı boyunca, çoğunlukla farkında olmaksızın günlük beden dilini son derece etkili olarak kullanır. Ancak bu arada bedenini kelimeleri kontrol ettiği gibi kontrol edemez. Bedenimiz, olaylara veya durumlara karşı çok daha fazla -kendiliğinden- doğal tepkiler verir. Gerçek duygu ve düşüncelerimizi kelimelerin arkasına gizlemek belki mümkündür ama beden dilimizi gizlememiz çok kere mümkün değildir. Bu yüzden --- Bu parçanın sonuna düşüncenin akışına göre aşağıdakilerden hangisi getirilmelidir? A) beden dilini kelimelerin gerisinde tutmaya çalışmak temel hedeftir B) duygu ve düşüncelerin anlaşılmasında kelimeler değil, beden dili esastır C) insanlar kendilerini doğru ifade edebilmek için kelimelerini özenle seçer D) beden dilini etkili bir şekilde kullanmak, duyguları gizlemede çok önemlidir E) düşünceleri aktarmada beden dili değil, kelimeler önem kazanır 49 Günde TYT Türkçe 136 13.

35.-36. soruları aşağıdaki parçaya göre cevapla- yınız. Ağaç kelimesi eski çağlardan beri dilimizde yaşamakta- dir. Orhun Yazıtlarında bile ağaçla karşılaşırız. Türk şi- irinde ağaca karşı derin bir ilgi görülür. Memleketimizde birçok yerin adı ağaçtan alınmıştır: Çamlıbel, Kirazlı Yay- la, Kırkağaç...Bunlar halkın ağaca verdiği önemi göste- rir. Bazı ağaçlarla ilgili yerlerin ayrıca bir tarihi de vardır: Göynük'te bulunan "Beykavağı" adlı yere ad verilmesinde Yıldırım'ın oğlu Süleyman'ın rolü olduğunu Âşık Paşaza- de Tarihi yazar. Eskiden beri birçok Türk boyuna, birçok kişiye ağaç adı verilmiştir. Yeni soyadı kanununa göre pek çoğumuz soyadımızı ağaca bağlamış bulunuyoruz... Bu da gösteriyor ki halkımız, ağaca karşı beslediği sevgiyi hâlâ yüreğinde yaşatmaktadır. 36. Bu parçanın anlatımında aşağıdakilerden hangisi yoktur? A) Öznellik C) Ömekleme E) Çikan B) Açıklama D) Tanımlama

akilerden 5. I. Gerçek varlık dışındaki herkes ve her şey bir yansıma- dır. II. Tek gerçek varlık vardır, o da Allah'tır. III. Kişi dünya (yokluk) ruh (varlık) olmak üzere iki bölüm- den oluşur. IV. Nefsi terbiye etmek için tene acı çektirmeye dayanır. Numaralanmış cümlelerde, aşağıdaki tasavvuf terim- lerinden hangisi açıklanmamıştır? A) Vahdet-i Vücut B) İnsan C) Tecelli D) Çile E) Fenafillah

9. Bununla beraber, destan, tarih demek değildir. Destan, kökü tarihe dayanan, ilhamını tarihten alan bir halk ede- biyatı verimidir. Destanlar, halk şiirleri, saz şairleri tarafın- dan, sazlarla birlikte söylenir bir sözlü edebiyat verimidir ki umumiyetle aydınlar tarafından yazılan tarihler yanında ve tarihî olaylar karşısında halk kitlelerinin duygu ve düşüncelerini aksettirir. Bir başka söyleyişle destanlar, halk gözüyle görülen, halk ruhuyla duyulan ve halk haya- linde masallaştırılan tarihlerdir. Nihat Sami Banarlı bu parçada destanlarla ilgili ola- rak aşağıdakilerin hangisini vurgulamak istemiştir? A) Tarihî olayları halkın düş gücüyle yansıttığını B) Konuları yönüyle düşünce ve sanat hayatına kaynak oluşlarını C) Tarihleri çok eskilere uzanan milletlerin ilk çağlarını nesillere aktardığını D) Evrenselden ziyade ulusal nitelik taşıdıklarını E) Sazla eşliğinde halk şairleri tarafından söylendikleri

ÁKÇE TESTI+ káhve ve çikolata akaonun üretiminin caklıkların giderek ağaçlarının verimi- karşıya bırakıyor. inin 2019 başında enelerde dünyada yetiştirilen kahve ukça etkileneceği edilen, en kalite- hvelerinin üretim erek azalmasıyla üşünülüyor. atanın yok olma değişikliği zliği masi RSI in olduğumu- eklinde çeşitli sine tam tersi ldıkça ısı dü- erik basıncın niz seviyesin- Idikçe bu ba- erdeki gazları laki gaz mo- TYT DENEME SINAVI - 1 10. Sivrisinekler, diğer canlılar gibi genetik mirasını yeni nesil lere aktarabilmek için hayatta kalmak zorundadır. Bunun için de beslenmek ve kan emmek zorundadır. Sivrisinek- lerin hassas kimyasal reseptörler içeren proboscis, labium ve maxillary palp adı verilen çene kemiğine bağlı organ- ları bulunur ve bu organlar sayesinde besin edinebilmek adına ısıracakları insanları tespit ederler. Sivrisinekler, vücudundan daha fazla miktarda ısı, karbondioksit ve lak- tik asit salinan ince derili ve sık terleyen insanları tespit ederler ve bu kişileri ısırmayı tercih ederler. Ayrıca sivri- sineklerin kan grubu konusundaki ilk tercihleri 0+ ve A+ grupları, en az tercih ettikleri kan grubu ise AB- grubudur. Sivrisinekler koyu renk giysileri daha çok severler. Açık renkli giysiler tercih eden insanların ısırılma oranlarında yarı yarıya düşüş gözlemlenmiştir. Bu parçada asıl anlatılmak istenen aşağıdakilerden hangisidir? A) Sivrisinekler besinlerini kandaki hassas kimyasallar- dan edinir. B) Her canlı yaşamını sürdürebilmek adına besin ihtiya- cı duyar. C) Canlılığın devamı için her varlık bir rol üstlenir. D) Sivrisinekler de diğer emiciler gibi kana ihtiyaç duyar. E) Uçan canlıların besin tayini çene yapıları ile gerçek- leşir. 11. Çocuklarınız yalan söylüyorsa Ömer Seyfettin'in "Kaşağı" hikâyesini okumanızı tavsiye ederim. Hikâyede kaşağıyı kıran büyük ağabeyin suçunu küçük kardeşine atması, kü- çük kardeşin o günlerde hastalanması üzerine vicdanında 2022/12/1 18:52 12. Sup ma ünl lik çık you ba gö ny ole CIR SC de B le 13.

Memet Fu "Ben bu un oyna bir zart im onu gairin, y, me- an ilgi. irden rula- la- 19-20. soruları aşağıdaki parçaya göre cevaplayiniz Ludwig van Beethoven, Almanya'nın Bonn şehrinde doğar. Bütün çocukları engelli olan bir ailenin çocuğudur. lik müzik ogretmeni babasıdır. Piyano eğitiminde ona çok acımasız davrandığı bilinir. Mutsuz bir çocukluk geçiren Beethoven, vaşlarda ailesinin geçimine katkıda bulunmak için pi küçük yano çalarak çalışmaya başlar. Mozart'la çalışmak umuduyla hastalığı nedeniyle Bonn'a döner. Annesinin ölümünden son- Viyana'ya gider. Onunla bir süre çalıştıktan sonra annesinin Viyana'da klasik müziğin ünlü bestecisi Joseph Haydn'ın ya- ra Viyana'ya geri döndüğünde Mozart'ın öldüğünü öğrenir. edindiği prensipleri geliştirir, daha uzun ve tutkulu besteler nında çalışır. Olene dek Viyana'da kalır. Haydn ve Mozart'tan yapar. Op. 109 piyano sonatı, klasik müzikten romantik mű- değil, piyanist olarak adını duyurur. Daha sonra yaptığı bes- ziğe geçiş eseri olarak kabul edilir. Başlarda besteci olarak Çocuk yaşta duymamaya başlamış; bu sorun, yaşamı bo- telerle klasik müzik alanındaki müzisyenlerce örnek alınır. yunca sürmüştür. Hayatının son zamanlarında hiç duyamaz hâle gelmiştir. En çok takdir edilen eserlerini bu dönemde bestelemiştir. Bunlardan en çok bilinen ve en çarpıcı olan 9. Senfoni, bugün Avrupa Birliği marşı olarak kullanılmaktadır. ak 20. 19. Bu parçadan Ludwig van Beethoven ile ilgili olarak aşa- ğıdakilerden hangisine değinilmemiştir? A) Yaptığı bestelerle örnek aldığı müzik adamlarını aştığı- na B) Kurumsal temsiliyet özelliği kazanan bestesinin oldu- ğuna C) Bestelerinin sonraki müzik adamları tarafından örnek alındığına D) İşitme kaybı yaşadıktan sonra da ses getiren bestele yapmaya devam ettiğine E) Engelli bir yaşama sahip olmanın duygusal boyutun bestelerine yansıttığına

Doğaya saygı duymuyor, hayvan haklarını önemsemiyo- ruz. Dünyanın tek sahibi olmadığımızı, onu başka canlılarla www.paylaştığımızı çabuk unutuyoruz. Bunun bize neleri kaybet- tirdiğini biliyor muyuz? Kendi özümüzü, "insani vasıflarımı- zı" değil mi? Peki, insanoğlu ne zaman kaybetti bu özelli- ğini? Daha başlangıçta, hayvanı ötekileştirdi ve ona savaş açtı. Bir süre sonra da "doğa"dan iyice uzaklaştı. Hayvan- la doğru dürüst ilişkimizin olmayışını en iyi nerede görüyo- ruz, biliyor musunuz? Edebiyatta. Bizim edebiyatımız bazı konulara uzak kalmıştır. Çok az anlatılmıştır doğa ve hay- vanlar. Yaşar Kemal'e bu konuda çok şey borçluyuz. Bü- yük bir doğa anlatıcısıydı o; dağları, kırları, çiçekleri, çalı- ları, atları, cerenleri, böcekleri, suları, bulutları onun gibi anlatan başka bir yazar var mı? Bence yok. 6. Bu parçanın anlatımıyla ilgili olarak aşağıdakilerden hangisi söylenemez? A) Sorularla akıcılık sağlanmıştır. B) Öznel ifadelere yer verilmiştir. C) Neden-sonuç ilişkisi kurulmuştur. D) Sayıp dökmelerden yararlanılmıştır. E) Konuşma havası içinde oluşturulmuştur.

6. Denemeler, insanın içini döktüğü yazılardır. Yazar her konuyu içinden geldiği gibi, rahatlıkla anlatır deneme- de. Yani denemenin ne kuralı var ne de konu sınırla- ması. Ama her yazarın yazdığı denemeler ölümsüz bir eser olma niteliğine kavuşamaz. Çünkü ölümsüz bir eserde dil kaygısı mutlaka güdülmelidir. Aynı zamanda yazar kendini anlatıp kalıcı olmak istiyorsa bütün insan- ları da düşünmelidir. Çağlar sonra Montaigne'i severek okuyorsa herkes, elbette o kalıcı olmayı hak ettiği için- dir. Kısacası herkes deneme yazabilir ama ölümsüz eser yazamaz. Bu parçada anlatılmak istenen aşağıdakilerden hangisidir? A) Herkes istediği her konuyu doğal bir anlatımla kalıcı hale getirebilir. B) Deneme yazarı dile önem verip evrensellik ilkesine bağlı kalarak kalıcı olabilir. C) Herkesin deneme türünde yazılar yazmasının nedeni, denemenin kolay yazılmasıdır. D) İnsanlar dilin inceliklerini iyi bildikleri için çok deneme yazmışlardır. E) Deneme türünün en başarılı örneklerini Montaigne vermiştir. 8. M "A S Z

A v / TÜRKÇE 21. Uluslararası dil ansiklopedisi Ethnologue' un 15. baskısında dünyada 6912 yaşayan dil olduğu bilgisi yer alır. İlk baskıda ise 5687 rakamı verilmişti. Farklı kaynaklarda başka rakamlarla da karşılaşmak mümkündür. Bu belirsizliğin pek çok nedeni vardır. Her şeyden önce dünya dilleri üzerindeki çalışmalar henüz tamamlanmamıştır ve varlığı bile bilinmeyen dillerin bazılarının yok olduğu tahmin edilmektedir. Bu dillerin çoğu dünyanın henüz keşfedilmemiş bölgelerinde yer alsa da keşfedilmiş bölgelerdeki dil çalışmaları bile bitirilmiş değildir. Çünkü araştırmacılar, çoğunlukla kolay ulaşılan Batı Avrupa dilleri üzerinde çalışmayı tercih etmektedir. 4000 kadar dilin henüz doğru dürüst betimlenmemiş olduğu tahmin edilmektedir. Ayrıca dillerden birçoğunun özel adı yoktur. Örneğin Papua-Yeni Gine'deki Sare halkının dillerine verdiği Sare adı sadece "konuşmak" demektir. İngiliz Kolumbiyası'nda yaşayan Gitksan halkı kendi dillerinden Sim'algaks "gerçek ya da doğru dil" diye söz ederler ama komşu Nigşa ve Tsimşian lehçeleri de aynı adı kullanır. Kimi dillerin ise birden çok adı vardır. Ethnologue, birbirinin yerine kullanılan 39.000 dil ve lehçe adı verir. Ayrıca araştırmacılar da bir dile hem o dilin konuşurlarından hem de birbirlerinden farklı adlar vermiş olabiliyorlar. Yaşayan ya da ölü diller konusunda da kaynakların verdiği bilgiler her zaman tutarlı değildir. Bu parçadan aşağıdakilerin hangisine ulaşılabilir? A) Günümüzde yeryüzünde konuşulmaya devam eden bütün dillerin vadığı kayıt altına alınmıştır. 0: B) Birçok araştırmacı, Batı Avrupa dillert dışındaki diller üzerinde çalışmayı daha çok önemsemektedir. Dünya üzerinde ne kadar etnik grup varsa o kadar da dil vardır. i D) Dil araştırmacıları bir dili adlandırırken o dili konuşan halkın kültürel özelliklerinden yararlanmaktadır. E) Yeryüzünde birbirinden farklı dillerin ortaya çıkmasının tek bir nedeniyoktur. S 22. Mizahi c ince, ke R okumalı mizahçı saydıkla geçerlid donanın sadece vardır m mizahla Bu pare A) HE he B) Ins ka C) Iyi şe Mi mi XE G 23. Yaşımı ihtiyarla E) Bi m ilan etm için yüz vaşları Belirli E "Otuzu kendi H başlay kırka. E Bu pal

26. Meksika Müzesi'nde insan şeklinde tasarlanmış dört bin yıllık bir Aztek seramiği sergilenmektedir. İki odacıklı ve üst kısmından atardamarlar ile toplardamarların saçak- landığı bu insan figürü bize üç boyutlu bir kalbi gösterir. Yine Aztekler, hayatın kaynağı olarak gördükleri ve ilahi vasıflar izafe ettikleri güneşe karşı yüksek piramitlerin ve zirvelerin üstünde insan kurban ederek kalplerdeki kanı akıtırlar, böylece güneşi beslediklerini düşünürlermiş. Buna rağmen kalbi için insan kurban eden veya kalbin önemini kavramış ilk toplumlar Aztekler de değildir. Daha firavunlar çağında Mısırlılar, kalbi tanımlamak üzere yü- reğe benzer bir hiyeroglif icat etmişler ve bütün yazılı me- tinlerde kalbi o şekilde ifadelendirmişlerdir. Bu parçaya göre aşağıdakilerin hangisine ulaşıla- maz? A) Kalp, farklı toplumlar için önemli bir organdır. B) Bazı toplumlar kalbi tanımlamak için farklı yollar iz- lemiştir. C) Aztekler için güneş, ilahi bir varlıktır. D) Mısırlılar, kalbi göstermek için özel bir heykel tasar- lamıştır. E) Bazı toplumlarda insanlar kalpleri için kurban edil- miştir.

29. Ulusların kuşaktan kuşağa geçerek günümüze değin gel- miş masalları vardır. Masallar, bir ulusun ortak kazanım ürünleridir. Bir ülke halkının kültürünü, yaşama biçimini, töresini ve göreneklerini masallarından anlayabiliriz. Bu bakımdan masallar; edebiyata, tarihe, sosyolojiye kay- naklık eder. Bu parçada aşağıdakilerin hangisine değinilmemiş- tir? A) Masallar, nesilden nesile aktarılan edebî ürünler- dendir. B) Masallar, ait oldukları halkların yaşamlarından ve kültürlerinden izler taşır. C) Masallar, pek çok beşerî bilime katkı sağlar. D) Masallar, yaşanması muhtemel olaylardan daha çok beslenir. E) Masallar sadece kişilerin değil, toplumun malıdır.